اضغط هنا لتصفح البحث وتحميله
مقدمة البحث بقلم الدكتور علاء السالم:
إعجاز القرآن الكريم مسألة احتلت مساحة واسعة في كلمات وبحوث علماء المسلمين بشتّى طوائفهم، وبالرغم من تعدّد أقوالهم فيها لكنها – أي أقوال العلماء – تكاد تكون متفقة على أنّ الإعجاز لغوي من جهة الفصاحة والبلاغة أهمها وأكثرها شهرة بينهم، وبالتالي فإن اللغة العربية – بنظرهم – وحدها القادرة على حمل مثل هذا الإعجاز الذي لا يكشف عن إعجاز لغة القرآن فحسب ولكنه أيضاً يثبت نبوة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) بعد فشل العرب في التحدي وعجزهم عن مجاراة فصاحة القرآن وبلاغته، هذا هو الشائع في كلامهم عموماً. وبدون شك، فإن المتتبع لبحوث العلماء يجد بوضوح تام أنّ مسألة تحديد وجه الإعجاز عندهم اجتهادية صرفة، بُنيت على الآراء والظنون، ولو كان دليلها قطعياً وواضحاً لديهم لما اختلفوا فيها وكانت لديهم آراء عديدة وتفاصيل كثيرة كما سنراها خلال البحث. وعموماً، بحث "إعجاز القرآن" يطرح مقولة الإعجاز اللغوي على مائدة البحث والدراسة، ويخلص – بعد التحقيق – إلى عدم إمكان قبولها عقلاً ونقلاً:
أما عقلاً؛ فلترتب محاذير خطيرة لا يمكن قبولها كالطعن بعدالة الله وحكمته سبحانه، وإلا ما فرق العرب عن غيرهم لينفردوا بإدراك سر الاعجاز دون سواهم مع أنّ القرآن كتاب إلهي للجميع وليس للعرب فقط.
الدكتور احمد السالم يرفع
اضغط هنا لتصفح البحث وتحميله لماذا البحث عن عالم الرجعة؟
فلأنه يوم من أيام الله الكبرى تتجلى فيه المعرفة بأعلى صورها. ولأنه اليوم الذي قصرت عقول المدعين وضاقت أفهامهم عن بلوغ حقيقته، فهو العالَم الذي جهل أسراره وغايته كل الذين تبرعوا فكتبوا عنه وكانوا أبعد ما يكون عن جوهره، والذين ما فتئت أقلامهم ترسم صوراً مشوهة ومقلوبة عن حقيقته؛ لأنهم خالفوا المنهج القويم والصراط المستقيم بعد أن زهدوا في الرجوع لمن خصهم الله واجتباهم لبيان أسراره ومراميه وهم آل محمد (عليهم السلام).
وكيل وزارة الداخلية السعودية، استقبل في مكتبه بديوان وزارة الداخلية، مدير المعهد الملكي للعلاقات الدولية ببروكسل مارك أوت، يرافقه سفير مملكة بلجيكا لدى المملكة غيرت كريل. جرى خلال الاستقبال بحث الموضوعات ذات الاهتمام المشترك، إضافة إلى سبل دعم وتعزيز العلاقات الأمنية بين البلدين الصديقين. حضر الاستقبال عدد من المسؤولين بوزارة الداخلية. الرئيسية - الدكتور / أحمد السالم. التاريخ الهجري و الميلادي - Hijri Date: الخميس - 27 جمادى الأولى 1438 هـ - 23 فبراير 2017 مـ تاريخ النشر - Publish Date: الخميس, 23 فبراير, 2017 - 19:29 رقم العدد - Issue Number: الترتيب بالتاريخ - Publication order: الخميس, 23 فبراير, 2017 - 19:29
الدكتور احمد السالم هو
وأما نقلاً؛ فلأن ما ذكروه ليس عليه دليل وشاهد من قرآن أو سنّة، فلا آيات القرآن ولا الروايات ذكرت أنّ إعجاز القرآن لغوي. من جهة أخرى: لا شك أنّ القرآن الكريم تحدّى الجميع على الإتيان بمثله أو بسورة أو سور منه بشكل صريح، فإذا لم يكن سر إعجازه لغوياً فأين يكمن إذن؟
يُنتظر من الوجه الصحيح للإعجاز أن يكون وجهاً مشفوعاً بشهادة القرآن قبل أي شهادة أخرى؛ لأنه الأولى بتعريف حقيقة إعجازه، وجهاً تشهد له سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند بداية دعوته الإلهية المباركة أيضاً، فالقرآن تحدّى العرب وغيرهم عند نزوله ولا زال تحديه للعرب وغيرهم قائماً وسيبقى كذلك حتى يوم الإنسانية الأخير. الوجه الصحيح أو القول الفصل في إعجاز القرآن الكريم كشف عنه السيد أحمد الحسن وأوضحه في أجوبته على بعض الأسئلة التي وجّهت إليه والحوارات التي دارت معه، وقد أفردتُ لها ملحقاً خاصاً بها في نهاية البحث. ولكي ننتهي إلى النتيجة المرجوّة من هذا البحث بصورة واضحة وجليّة، قمت بتقسيمه إلى عشرة مباحث:
1- مسائل في الإعجاز. جريدة الرياض | د. السالم يعرض جهود المملكة المستمرة في حماية النزاهة ومكافحة الفساد. 2- وجوه الإعجاز بنظر العلماء. 3- مناقشة العلماء لوجوه الإعجاز. 4- وقفة مع الفصاحة وضابطها. 5- مناقشة الإعجاز اللفظي للقرآن.
حصل على درجة الماجستير في النحو والصرف عام 1403هـ، ثم حصل على الدكتوراه أيضًا في النحو والصرف عام 1407هـ. يعمل حاليًا عميدًا لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام، وكان قبل ذلك رئيسًا لقسم النحو والصرف وفقه اللغة بالجامعة. مثل الوطن ف العديد من المحافل الدولية في مجالي الشعر والأدب. تشرف بإلقاء قصيدة افتتاح النشاط الثقافي في الجنادرية عام 1417هـ، وقصيدة افتتاح مهرجان الجنادرية السادس عشر عام 1421هـ. ناقش عددًا من الرسائل الجامعية للماجستير والدكتوراه. عضوية اللجان والمؤسسات:
رئيس الجمعية العلمية السعودية للغة العربية. رئيس لجنة الشعر الفصيح في مهرجان الجنادرية الذي أقيم بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية. الدكتور أحمد السالم يتحدث عن إضاءات في مراحل حياته. عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية. عضو لجنة المشورة في مهرجان الجنادرية سابقًا. عضو المجلس العلمي بجامعة الإمام. عضو مجلس مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية. المؤتمرات والندوات التي شارك فيها:
ندوة الأدب الإسلامي 1405هـ في المملكة العربية السعودية. مؤتمر تاريخ الملك عبدالعزيز 1409هـ في المملكة العربية السعودية. ندوة الشعر العربي المعاصر 1409هـ في المملكة العربية السعودية.
الدكتور احمد السالم من
التقييم
تشمل التقييمات النفسية تقييم الأعراض الحالية ، مثل: الحالة المزاجية والقلق والأكل للمرضي واضطرابات السلوك. دعم واستشارات على مدار الأسبوع
مع دعم على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع من خبرائنا ، ودع نفسك القديمة وكن في طريقك لتصبح أفضل منك. علاج الأسرة
العلاج الأسري هو علاج نفسي يتضمن تقديم المشورة لأفراد الأسرة المقربين لحل النزاعات والمساعدة في فهم بعضهم البعض بشكل أفضل. سرية تامة
جميع الجلسات والبيانات الشخصية تحظى بسرية تامة و كل ما يقال في الجلسات يبقى سراً التزاماً بضوابط العمل. شهادات المرضى
"لقد رأيت الدكتور أحمد منذ ما يقرب من عامين وهو غني عن التعريف! رجل ذكي ، ومستمع جيد. الدكتور احمد السالم يرفع. كان هناك بعص الصعوبات في بداية الجلسات ، لكني تمسكت به وقد توصلنا إلى العلاج المناسب لي. المساعدة لا تقدر بثمن وتستحق الانتظار. تحلى بالصبر ، افعل ما يقوله الطبيب وثق في العملية ".
[3]
المؤهلات التعليمية [ عدل]
حاصل على دكتوراه في علم الاقتصاد عام 1987م من جامعة كاليفورنيا الحكومية، وماجستير في الاقتصاد عام 1983م من الجامعة ذاتها، وبكالوريوس في الاقتصاد عام 1981م من ذات الجامعة. الخبرات العملية [ عدل]
عمل كخبير اقتصادي في البنك الدولي في مجال اقتصاديات التنمية 1989م. عمل أستاذاً مساعداً غير متفرغ في معهد الدراسات الدبلوماسية التابع لوزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية ( 1987م – 1988م). عمل مستشاراً بديوان رئاسة مجلس الوزراء بالمملكة العربية السعودية ( 1987م إلى منتصف عام 1992م). انتخب أميناً عاماً لمجلس وزراء الداخلية العرب بتاريخ 5/1/1992 وباشر مهامه الفعلية في 1/6/1992م. [2]
أعيد انتخابه لمنصب الأمين العام، ولمدة ثلاث سنوات أخرى، اعتباراً من 1/6/1995م. أعيد انتخابه للمرة الثانية لمنصب الأمين العام، لمدة ثلاث سنوات اعتباراً من 1/6/1998م. انتهت ولايته الثالثة والأخيرة بمنصب الأمين العام لمجلس وزراء الداخلية العرب يوم 31/5/2001م. له مشاركات في وسائل الإعلام المحلية والإقليمية. أنجز العديد من البحوث والدراسات الاقتصادية. شارك في العديد من اللقاءات الإقليمية والدولية ومنها قمة موناكو السنوية.
أنواع المثلثات تتحدد بطريقتين إما وفقًا لقياسات أطوال أضلاع المثلث أو وفقًا لقياسات زوايا المثلث الداخلية، وعليه فللمثلثات ثلاث أنواع وفقًا لقياسات أضلاعهم وثلاث أنواع وفقًا لقياسات زواياهم، وفي كل الأحوال فإن المثلث هو ذلك الشكل الهندسي المكون من ثلاث أضلاع وثلاث زوايا وثلاث رؤوس. أنواع المثلثات
تعريف المثلث في الرياضيات
المثلث يأتي ضمن الأشكال الهندسية المغلقة ذات الثلاث أضلاع من الخطوط المستقيمة، بحيث يلتقي كل ضلعين عند نقطة محددة تسمى رأس المثلث ومع تلاقي أضلاع المثلث الثلاث تتكون تلات رؤوس أيضًا. يحدد اسم المثلث بترتيب رؤوسه ففي حالة كانت الرأس الأولى س والرأس الثانية ص والرأس الثالثة ع يصبح اسم المثلث س ص ع. كما يسمى المثلث ويحدد شكله بناءً على نوعية زواياه فهناك المثلث حاد الزوايا والمثلث القائم الزاوية والمثلث المنفرج الزاوية. أما نوع المثلث بالنسبة لأضلاعه فهناك المثلث المتساوي الأضلاع والمثلث المتساوي الساقين والمثلث مختلف الأضلاع، ويحدد مجموع زوايا المثلث الداخلية ب 180 درجة. اشهر أنواع المثلثات
انواع المثلثات تتحدد وفقًا لقياسات زواياه أو أضلاعه و على النحو التالي:
أنواع المثلثات حسب الزوايا
في حالة تسمية المثلث وتحديد نوعه حسب زواياه فيقسم المثلث إلى ثلاث أنواع هي:
مثلث حاد الزوايا
هو كل مثلث قياس كل زاوية فيه أقل من 90 درجة ويمكن التعرف على المثلث بعد قياس زواياه بواسطة المنقلة وفي حالة تسجيل قياسات الثلاث زوايا بأقل من 90 درجة يصبح المثلث حاد الزوايا.
مجموع زوايا المثلث الداخلية
تعريف المثلث
المثلث هو أحد الأشكال الهندسية التي لها ثلاثة رؤوس موصولة ببعضها عن طريق أضلاع، وفي نقطة تلاقي كل ضلعين تتكون زاوية قد تكون حادة أو قائمة أو منفرجة، وعادة ما تسمى رؤوس المثلث بحروف منفردة مثل أ وب وج وتسمى الأضلاع عن طريق تجمع حرفي كل اسم مع بعضهما مثل الضلع الواصل بين الرأس أ والرأس ب يسمى أب ، والواصل بين الزاويتين ب وج يسمى ب ج وهكذا. مجموع زاويا المثلث (°180)
تعتبر الرياضة التي تهتم بدراسة حساب زوايا المثلثات وأيضًا المثلثات وقانون حساب المثلثات من أقدم القوانين التي عرفها العالم، والتي استخدمها المصريون أثنلء بنائهم لأهرامات الجيزة وأيضًا عدد من المعابد الأخرى، والمثلث كشكل هندسي له عدد من الخصائص من أهمها أن مجموع زواياه دائما ما يساوي 180 وتساعدنا هذه الخاصية على التعرف على قياس أي زاوية مجهولة في المثلث وذلك بمعلومية الزاويتين الأخريين. مثال
لو كان لدينا مثلث أ ب ج والزاوية أ تساوي 80 وب تساوي 60 عندها يمكننا التنبؤ بقيمة الزاوية ج وهي 40 ونرمز للزاوية ج في المعادلة بالرمز X كالآتي:
180∘=X+60∘+80
180∘=X+140
X=180-140
X=40
ويمكننا التأكد من النتيجة عن طريق جمعهم من جديد
180∘=40∘+60∘+80
ويمكن اثبات حقيقة أن مجموع زوايا المثلث تساوي 180 درجة وذلك عبر الخطوات الآتية:
ارسم مثلث وسمه بأي اسم وليكن أ ب ج.
[٣]
قوانين الجيب وجيب التمام
تستخدم قوانين الجيب وجيب التمام لمعرفة الأضلاع الأخرى في مثلث قائم الزاوية، إذ يمكن إيجاد الوتر باستخدام نظرية فيثاغورس، بالإضافة إلى ذلك، يُعرف الضلع المقابل للزاوية القائمة بالمقابل، ويُعرف الضلع المجاور للزاوية القائمة بالمجاور، وفيما يلي قوانين الجيب وجيب التمام: [٤] الجيب = المقابل ÷ الوتر. جيب التمام = المجاور ÷ الوتر. علاوة على ذلك، يمكن أن تطبق هذه القوانين على جميع أنواع المثلثات، أو جميع أنواع الزوايا، وذلك من خلال إقامة خط وهمي لتشكيل مثلث قائم الزاوية، وتحديد الأضلاع المقابلة، والمجاورة، والوتر من خلاله. ما هو المثلث وما أنواعه؟
المثلث هو شكل هندسي مغلق، له ثلاثة زوايا، وثلاثة رؤوس، وثلاثة جوانب، كما يتم تصنيف أنواع المثلثات حسب خاصيتين رئيستين، وهما الزوايا، وطول الأضلاع، لذلك سنجد لدينا 6 أنواع مختلفة من المثلثات. [٢]
أنواع المثلث حسب طول الأضلاع
يوجد ثلاثة أنواع للمثلثات التي تم تصنيفها على حسب طول الأضلاع، فنجد مثلث متساوي الأضلاع والذي يتميز بتساوي طول جميع أضلاعه، أما مثلث متساوي الساقين فلديه ضلعين متساويين في الطول، بينما مثلث مختلف الأضلاع فجميع أضلاعه الثلاثة غير متساوية الطول.