الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
11:00 ص
الإثنين 26 مارس 2018
ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت
كتب - محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي ـ أحد علماء الازهر الشريف ـ تفسير ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والاسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير هذه الآيات القرآنية: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}.. [البلد:3]. هذا عطف على قوله تعالى (بهذا البلد)، وداخل في المقسم به. (ووالد): قيل: آدم عليه السلام. ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى. (وما ولد): هم جميع ذريته. وقيل الوالد هنا هو: إبراهيم عليه السلام وبما ولد: الصالحون من ذريته. وقيل المراد بالوالد: من يولد له، وبقوله وما ولد الذي لم يولد له وعليه تكون ما نافية. وخلاصة المعنى: أن الله تبارك وتعالى يقسم بهم إذ إنهم أعجب ما خلق الله على وجه الأرض لما منحهم -جل شأنه-من البيان والنطق والتدبير، واستخراج المعلوم، واستعمار الأرض، وفيهم الأنبياء، والدعاة إلى الله، والأنصار لدينه، بل إن كل ما في الأرض مخلوق لهم، وهذا من أعظم الفضل على العباد. وإلى لقاء آخر نبحر فيه معاً في فيض المعاني والحكم الإلهية في معاني آيات الكتاب الكريم..
محتوي مدفوع
إعلان
- ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3
- ووالد وما ولد Archives - شفقنا العربي
- كشاف راس السنيدي متجر
- كشاف راس السنيدي الدمام
- كشاف راس السنيدي لمستلزمات البر
ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن أبي خالد، عن أبي صالح في قول الله ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: الوالد: آدم، وما ولد: ولده. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: آدم وما ولد. وقال آخرون: عُنِي بذلك: إبراهيم وما ولد. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن موسى الحَرَشيّ، قال: ثنا جعفر بن سليمان، قال: سمعت أبا عمران الجَوْنِيّ يقرأ: ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) قال: إبراهيم وما ولد. ووالد وما ولد Archives - شفقنا العربي. والصواب من القول في ذلك: ما قاله الذي قالوا: إن الله أقسم بكلّ والد وولده، لأن الله عم كلّ والد وما ولد. وغير جائز أن يخصّ ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر، أو عقل، ولا خبر بخصوص ذلك، ولا برهان يجب التسليم له بخصوصه، فهو على عمومه كما عمه.
ووالد وما ولد Archives - شفقنا العربي
ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. كَانَ: فعلٌ ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مُستتر تقديره هو. مِنَ: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ جر بحرف الجر، والجار والمجرور متُعلّقان بمحذوف خبر (كان). آمَنُوا: ( آمنُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 3. وَتَوَاصَوْا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَاصَوْا): فعل ماضٍ مبني على الضّم المُقدّر على الياء المحذوفة للثّقل، الأصل (تواصيُوا) فقُلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها فالتقى السّاكنان: الألف وواو الجماعة، فحُذفت الألف لعدم إفادتها معنى، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالصَّبْرِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( الصَّبْرِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة. وَتَوَاصَوْا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَاصَوْا): فعل ماضٍ مبني على الضّم المُقدّر على الياء المحذوفة للثّقل، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. بِالْمَرْحَمَةِ: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( الْمَرْحَمَةِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة.
أُقْسِمُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنا. بِهَـذَا: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و( ها): حرفُ تنبيه مبني على السّكون، و( ذا): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر. الْبَلَدِ: بدل مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَأَنتَ: ( الواو): واو الحال حرف مبني على الفتح. ( أَنْتَ): ضميرٌ مُنفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مُبتدأ. حِلٌّ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. وَوَالِدٍ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( وَالِدٍ): اسم معطوف على (البلد) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( مَا): اسمٌ موصول مبني على السّكون في محلّ جرّ معطوف على (والد). وَلَدَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. لَقَدْ: (اللّام): واقعة في جواب القسم حرف مبني على الفتح، و(قَدْ): حرفُ تحقيقٍ مبني على السّكون. خَلَقْنَا: (خَلَقْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الْإِنسَانَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. كَبَدٍ: اسمٌ مجرور بـ(فِي)، وعلامة جرّه الكسرة.
75. 00 ريال 64. 00 ريال
14%
رقم الصنف 11-526
rating
كمية
برجاء تعبئة الحقول الفارغة
وصف
كشاف يدوي ليد ذو قدرة عالية بقوة 2800 لومن
يمكن شحنه علي كهرباء 220 فولت وايضا 12 فولت، حجم صغير سهل الحمل والتخزين، لون
ذهبي انيق، عملي ومفيد في الرحلات البرية وبالمنزل ايضا.
كشاف راس السنيدي متجر
00 ريال الشحن
يتم تطبيق 7% كوبون عند إتمام الشراء وفر 7% باستخدام القسيمة احصل عليه غداً، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الأحد, 24 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20)
وفر 14% خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الأحد, 24 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20) احصل عليه الأربعاء, 27 أبريل - الخميس, 28 أبريل 11. 99 ريال الشحن
كشاف راس السنيدي الدمام
كشاف رأس معاد الشحن 240 شمعة HL7R - YouTube
كشاف راس السنيدي لمستلزمات البر
45 ريال
رواق تنزا شبك
230. 00 ريال
خيمة الأندلس
1150. 00 ريال
خيمة النوم المطورة رقم 801
575. 00 ريال
فراش الخليج الفاخر - مقاس 2. 2×1. 2متر (SB501)
430. 10 ريال
فراش الخليج شابابي - مقاس 1×1. 95متر (SB506)
349. 60 ريال
فراش الرياض مطور (بني)
فراش الرياض مطور رصاصي
فراش تنزا فلور عنابي
403. 05 ريال
فراش النوم بريميوم
470. 95 ريال
فراش تنزا فلور كحلي
مدة فاخرة
29. 90 ريال
شنطة تخزين شبك - T-2303
40. 00 ريال
شنطة تنزا اللون بيج (1016)
92. 00 ريال
شنطة 1093
99. 50 ريال
شنطة ظهر تنزا (10100)
89. 70 ريال
جراب استكانات رملي
19. 55 ريال
عزبة 1064
81. 87 ريال
شنطة فريم حديد تنزا رملي
160. 00 ريال
1015 شنطة تنزا رملي
93. 21 ريال
كشاف رأس قابل للشحن
180. 00 ريال
كشاف رأس قابل للشحن -
220. 00 ريال
كشاف رحلات [ULTRA MINI]
198. 00 ريال
كشاف رحلات [3 FACE MINI]
250. 00 ريال
لمبة التفاحة
34. 99 ريال
معدات الخلوية
276. البراري للرحلات. 00 ريال
قلادة نجاة
78. 20 ريال
معدات البرية
ابريق المينيوم
42. 00 ريال
حبل سحب مطاطي 13800 كيلو بطول 9 متر
290. 00 ريال
حبل سحب مطاطي 8300 كيلو بطول 9 متر
215. 00 ريال
واير سحب - 11 طن / 9متر - ®TANZA
145.
00 ريال
السنيدي،لمبة السنارة ،مصباح ليد متعدد الوظائف للاستخدامات الخارجية،قوة 5280 لومينز/432 لمبة 270. 00 ريال
السنيدي،لمبة السنارة ،مصباح ليد متعدد الوظائف للاستخدامات الخارجية،قوة 5280 لومينز/498 لمبة 255. 00 ريال
السنيدي،سراج،فانوس،مصباح الكيروسين،وسط 28. 00 ريال
تربيط العفش
دوميتك،حزام تربيط ثلاجة،تربيط حافظة،طقم 2 قطعة 1. 5 م 135. 00 ريال
السنيدي،حبل تربيط العفش،حبل تثبيت العفش،حبل ربط الأمتعة،1. 9*200 سم 34. كشاف راس السنيدي تويتر. 00 ريال
السنيدي،شبكة عفش سيارة مغاط،شبكة لتغطية حمولة الشاحنة،شبكة حمولة ثقيلة شديدة التحمل،120*180 سم 95. 00 ريال
السنيدي،شبكة عفش سيارة مغاط،شبكة لتغطية حمولة الشاحنة،شبكة حمولة ثقيلة شديدة التحمل،105*165 سم 89. 00 ريال
السنيدي،شبكة عفش سيارة مغاط،شبكة لتغطية حمولة الشاحنة،شبكة حمولة ثقيلة شديدة التحمل،90*150 سم 73. 00 ريال
السنيدي،حبل تربيط العفش،حبل تثبيت العفش،حبل ربط الأمتعة،شد 4 قطع 1 انش 70. 00 ريال
السنيدي،حبل تربيط العفش،حبل تثبيت العفش،حبل ربط الأمتعة،شد 2 قطع 1 انش 34. 00 ريال
توانك وجراكل السيارات
السنيدي،مضخة نقل سوائل،غطاس كهربائي،مضخة ماء كهربائية،81. 3 سم 25.