في 24/6/2021 - 12:51 م
0
التسجيل في برنامج وصول
يعد برنامج وصول من أهم البرامج الحكومية المقدمة للمرأة في المملكة العربية السعودية، حيث يقدم الدعم للمرأة العاملة ليساعدها علي الاستقرار في العمل ضمن خطة الحكومة السعودية لدعم مشاركة المرأة في العمل في القطاع الخاص، ووضع صندوق التنمية البشرية المشرف علي البرنامج بعض الشروط التي لابد أن تتوافر في المتقدمات للحصول علي الدعم المقدم الذي يمكن التقديم عليه بشكل إلكتروني عن طريق البوابة الإلكترونية الخاصة بالبرنامج. ومن خلال التقرير التالي نسلط الضوء علي برنامج وصول لدعم المرأة العاملة وطريقة التسجيل في برنامج وصول وشروط الحصول علي دعم البرنامج وكذلك المدن التي يتوفر في برنامج وصول وغيرها من المعلومات. برنامج وصول لدعم المرأة العاملة
تحرص الحكومة في المملكة العربية السعودية علي تقديم الدعم المناسب للمرأة العاملة وتقديم المساعدة لها للدخول في سوق العمل بعد أن أثبتت جدارتها واستطاعت أن تحقق نجاحات متواليةن حيث تقدم الحكومة العديد من برامج الدعم مثل برنامج وصول الذي يشرف عليه صندوق تنمية الموارد البشرية وذلك بالتعاون مع مزودي خدمات توصيل السيارات مثل أوبر وكريم والتي تقدم خدمة التنقل بين المنزل ومحل العمل الخاص بالمرأة وذلك بهدف تشجيع النساء السعودية علي العمل والمساعدة في زيادة الاستقرار الوظيفي عن طريق تخفيف نفقات التنقل عليها وتقليل صعوبات المواصلات.
- رابط قرة لدعم المرأة العاملة السعودية بالمملكة للتسجيل بالبرنامج 1442 - ثقفني
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب
- صلاح التعمري الثائر والمقاتل - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
رابط قرة لدعم المرأة العاملة السعودية بالمملكة للتسجيل بالبرنامج 1442 - ثقفني
كما تم تمديد فترة الاستفادة من البرنامج إلى 24 شهرا بدلاً من 12 شهر. وحرصًا على سلامة المستفيدات من برنامج "وصول" وضمان الجودة والأمان في النقل، يتم تقديم الخدمة عبر الشركات المرخصة من وزارة النقل. ويغطي برنامج "وصول" 13 منطقة هي: الرياض، ومكة المكرمة، والمنطقة الشرقية، والمدينة المنورة، وتبوك، وعسير، والقصيم، وحائل، وجازان، والحدود الشمالية، ونجران، والجوف، والباحة. رابط قرة لدعم المرأة العاملة السعودية بالمملكة للتسجيل بالبرنامج 1442 - ثقفني. يشار إلى أن برنامج دعم نقل المرأة العاملة "وصول" يهدف إلى إيجاد حلول للتخفيف من عبء تكاليف النقل عن السعوديات العاملات في القطاع الخاص، وتحسين وتطوير بيئة نقل المرأة من وإلى مقر العمل، وذلك من خلال تأمين خدمة المواصلات بشكل آمن وذي جودة وسلامة عاليتين للمرأة العاملة، من وإلى مقر العمل، بالشراكة مع شركات توجيه مركبات الأجرة الخاصة من خلال التطبيقات الذكية المرخصة. ويمكن للمرأة العاملة في القطاع الخاص المستوفية للشروط التسجيل في برنامج " وصول" من خلال الرابط
والجدير بالذكر أنه تم إطلاق برنامج قرة ، لدعم حضانة أطفال للمرأة العاملة، من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية، أثناء تواجدها في مقر عملها بالقطاع الخاص بالمملكة، وكذلك برنامج وصول ، والذي يدعم نقل المرأة السعودية إلى مقر عملها، والعودة منه، كل ذلك وفق رؤية المملكة 2030م، لدعم الاستقرار الوظيفي للمرأة السعودية، والجدير بالعلم أن صندوق تنمية الموارد البشرية بالسعودية، يقوم تغطية جزء من تكلفة ضيافات الأطفال، التابعة لقرة، بالنظام التالي:
ففي السنة الأولى يقوم الصندوق بتحمل تكلفة تقدر، ب 800 ريال سعودي، من تكلفة ضيافات الأطفال بحد أقصى للطفل الواحد. وفي السنة الثانية يقوم الصندوق بتحمل تكلفة تقدر، ب 600 ريال سعودي، من تكلفة ضيافات الأطفال بحد أقصى للطفل الواحد. وصول برنامج دعم المرأة العاملة. وبالنسبة للسنة الثالثة يقوم الصندوق بتحمل تكلفة تقدر، ب500 ريال سعودي، من تكلفة ضيافات الأطفال بحد أقصى للطفل الواحد. وفي السنة الرابعة يغطي الصندوق 400 ريال سعودي، من تكلفة ضيافات الأطفال بحد أقصى للطفل الواحد. شروط التسجيل في برنامج قرة للمرأة العاملة
وكي تتمكن المرأة السعودية العاملة، من التسجيل في البرنامج، لابد من توافر عدة شروط هامة، نذكرها بالترتيب التالي:
أن تكون المتقدمة للتسجيل بالبرنامج سعودية الجنسية.
دين وفتوى
تعبيرية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 10:02 ص
ورد سؤال لمركز الأزهر العالمي للفتوى، يستطلع السائل فيه حكما شرعيا، حيث يقول في نص سؤاله: هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟. وأجاب مركز فتوى الأزهر في فتوى سابقة من خلال موقعه الإلكتروني، بأن هذه المسألة من المسائل التي طال الخلاف فيها بين الفقهاء. وأضاف الأزهر للفتوى: وهذا بناءً على اختلافهم في تفسير قوله -تعالى-: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} من الآية الكريمة {يَآأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}. صلاح التعمري الثائر والمقاتل - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. حقيقة اللمس وأوضح مركز الأزهر للفتوى أن حقيقة اللمس هى إلصاق الجارحة بالشيء، وهو عُرْفٌ في اليَد؛ لأنَّها آلَتُه الغالبة. وأشار فتوى الأزهر: ولكن اختلف العلماء في المراد به، فذهب الإمام أبو حنيفة -رضي الله عنه- إلى أنَّ اللمس هنا بمعنى الجِمَاع.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وقد رد العلامة الأميني على ذلك بقوله: «هذا افتراء على ذلك الصحابي العظيم. وقد نص أئمة التاريخ والحديث على أنه ممن حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وقال: لا أشرب شراباً يذهب عقلي، ويضحك بي من هو أدنى مني، ويحملني على أن أنكح كريمتي» 14. ونزيد نحن: أن عثمان بن مظعون قد مات قبل هذه القضية بمدة طويلة كما هو معلوم. سر الافتراء
ولا نريد أن نفيض في بيان سر حياكة هذه الأكاذيب، فإنه قد كان ثمة تعمد لإيجاد شركاء لأولئك الذين ارتكبوا هذه الشنيعة، ممن يهتم أتباعهم بالذب عنهم، فلما لم يمكنهم تكذيب أصل القضية عمدوا إلى إشراك أبرياء معهم، ليخف جرم أولئك من جهة، وسعياً في تضعيف أمر هؤلاء من جهة أخرى.. ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره، وينزه أولياءه، ويطهرهم، ويصونهم من عـوادي الكذب والتجني.. لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب. وليذهب الآخرون بعارها وشنارها، وليكن نصيب محبيهم وأتباعهم، والذابين عنهم بالكذب والبهتان، الخزي والخذلان وسبحان الله، وله الحمد، فإنه ولي المؤمنين، والمدافع عنهم.. 15. 1. تلخيص المستدرك للذهبي بهامش نفس المستدرك ج4 ص142. 2. تفسير جامع البيان للطبري ج5 ص61، وراجع: تفسير ابن كثير ج1 ص500، وتفسير الرازي ج10 ص107، وتفسير الخازن ج1 ص146، وتفسير النسفي بهامشه، والكشاف ج1 ص513 و260، وغير ذلك.
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى - موقع مقالات إسلام ويب
ورابعاً: إن المروي عن أئمة أهل البيت «عليهم السلام»، وعن الضحاك: أن المراد في قوله تعالى: ﴿ … لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ … ﴾ 8: هو سكر النوم 9. وخامساً: قد روى القطان في تفسيره، عن الحسن البصري، قال: إن علياً لم يقبل أن يشرب معهم في دار أبي طلحة، بل خرج من بينهم ساخطاً على ما يفعلون، قال الحسن: «والله الذي لا إله إلا الله هو، ما شربها قبل تحريمها، ولا ساعة قط» 10. نعم.. وهذا هو الذي ينسجم مع خلق علي «عليه السلام»، ووعيه، وهو الذي تربى في حجر الرسالة، وكان يلازم النبي «صلى الله عليه وآله» ملازمة الظل لصاحبه.. وسادساً: قال الحاكم: «إن الخوارج تنسب هذا السكر، وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، دون غيره، وقد برأه الله منها؛ فإنه راوي هذا الحديث» 11. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وذلك لأن رواية الحاكم ليس فيها أنه «عليه السلام» قد شربها، كما أنها تنص على أن غيره هو الذي صلى بهم، وعلى حسب نص الجصاص: عن علي قال: دعا رجل من الأنصار قوماً؛ فشربوا من الخمر؛ فتقدم عبد الرحمن بن عوف لصلاة المغرب؛ فقرأ: قل يا أيها الكافرون، فالتبس عليه، فأنزل الله تعالى: ﴿ … لَا تَقْرَبُوا … ﴾ 8 الخ.. 12. إتهام بريء آخر
وأخيراً فإننا نجد في بعض الروايات تسجيل اتهام ضد بريء آخر، ألا هو عثمان بن مظعون، وأنه كان فيمن شرب الخمر، حتى نزلت: ﴿ … لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ … ﴾ 8 الخ.. 13.
صلاح التعمري الثائر والمقاتل - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
1 - الكافي- الشيخ الكليني- ج3 ص371، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص234 باب1 من أبواب قواطع الصلاة ح2. 2 - مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 ص 430 باب28 من أبواب قواطع الصلاة ح3. 3 - تفسير العياشي- محمد بن مسعود العياشي- ج1 ص227. 4 - الخصال- الشيخ الصدوق- ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج1 ص247 باب1 من أبواب نواقض الوضوء ح6. 5 - من لا يحضره الفقيه- الشيخ الصدوق- ج1 ص479، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج7 ص291 باب35 من أبواب قواطع الصلاة ح2.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ). فكان في هذه الآيات المنع من الخمر منعاً باتاً في جميع الأوقات، بعد أن هيئت النفوس، ثم مرنت على المنع منه في بعض الأوقات. • قال السعدي: ويؤخذ من المعنى منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط، الذي لا يشعر صاحبه بما يقول ويفعل، بل لعل فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين والتوق لطعام ونحوه كما ورد في ذلك الحديث الصحيح. وقد جاء في الحديث عن عائشة. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّومُ، فإِنَّ أحدكم إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَه) متفق عليه.