يعد علاج مسامات الوجه تحدياً كبيراً بالنسبة للكثيرين، خاصةً من أصحاب البشرة الدهنية والبشرة المختلطة. تتحكم العوامل الجينية والعوامل الوراثية في حجم المسام وعددها في الوجه! ، ومع ذلك، هناك خبر سار بإمكانية تقليص حجم نلك المسامات، بحيث تعطي انطباعاً بنعومة البشرة ونضارتها. علاج مسامات الوجه مسامات الوجه مسامات الوجه والجلد عبارة عن فتحات (مسامات) صغيرة جداً موجودة على سطح الجل لإطلاق العرق ودهون أو زيوت الجلد!. كما أنها مهمة لترطيب البشرة ومنع جفافها وتحسين درجة حرارة الجسم الخارجية من خلال التبريد بإفراز العرق. كلما كانت البشرة دهنية أكثر، كلما كانت تلك المسامات أوسع وأكبر! ، يحدث ذلك للتخلص من الزيوت أو الدهون التي تتكون في البشرة الدهنية والبشرة المختلطة، من الجدير بالذكر أن تلك المسام تظهر بشكل أكبر مع كثرة الأتربة والدخان وملوثات الجو الأخري بحيث تتراكم على الدهون الموجودة في تلك المسامات وتظهر بشكل غامق. لا يمكنك تغيير عدد المسام في وجهك أو حجمها الطبيعي، فذلك يتم تحديده وراثيا، ويمكن أن يزداد بمرور السنين. الكولاجين، الذي يقوي جدران المسام، ويجعلها تبدو أكثر إحكاما، يتفكك مع تقدم العمر.
علاج مسامات الوجه اول ابتدائي
يُغسل الوجه ثم يتم توزيعه وتركه لمدة ثلاثين دقيقة. الخيار يمد البشرة بالعناصر الغذائية اللازمة ونضارتها واشراقها، كما يعمل على تضييق المسامات الواسعة وشدها. قناع الزبادي
حمض اللبنيك المتواجد في الزبادي يُعد افضل علاج مسامات الوجه. يُضاف مقدار ثلاثة ملاعق طعام كبار من الزبادي في وعاء، ثم يُخلط عليه مقدار ملعقتين كبار من طحين الحمص. يُخلط المكونات السابقة جيدًا، ثم يُضاف إليها مقدار ملعقة من ماء الورد. يُطبق الخليط على البشرة مع تجنب منطقة الفم والعينين. يُترك حتى يجف تمامًا، ثم يتم إزالته بالماء البارد. طرق الوقاية من مسامات الوجه الواسعة
الحفاظ على البشرة من أسباب فتح مسام البشرة بدرجة تتسبب في الضرر من الأمور الهامة،ويتم ذلك من خلال التالي:
الحرص على غسل الوجه باستمرار، لتجنب تراكم الأتربة والشوائب. استعمال غسول يناسب نوعها ولا يحتوي على مواد تضر الجلد. تجنب التعرض المباشر لفترات طويلة للأشعة فوق البنفسجية الصادرة من الشمس. استعمال أدوات تجميل من مصادر موثوقة لا تسبب التهاب أو تلف الجلد. تناول لترين من الماء على الأقل بشكل يومي، والحرص على تناول العصائر والسوائل المفيدة لها. تجنب المشروبات المحتوية على نسبة كبيرة من الكافيين.
علاج مسامات الوجه الصيني
شيخوخة الجلد وانخفاض مرونة الجلد قد تجعل المسام تبدو متضخمة. قد تكون موجودة مع مشاكل جلدية أخرى مثل الرؤوس السوداء و الحبوب الدهنية تحت الجلد ، لأنها تتأثر بسهولة أكبر بتراكم حطام الجلد. أفضل طريقة لعلاج المسام الكبيرة هي استهداف الأسباب الكامنة المرتبطة بها ، مثل زيادة إفراز الدهون وشيخوخة الجلد ، وإزالة انسداد المسام من خلال التقشير والتقشير. علاج مسامات الوجه إذا كنت تعاني من مسامات الوجه المتوسعة، والتي تجعلك تبدو اكبر مما انت عليه! ، فهي في الواقع علامة مخادعة على شيخوخة الجلد أيضًا. يمكن أن تعني المسام الأصغر بشرة أنعم وأكثر تناسقًا ولونًا موحداً ونهائيًا للماكياج. يتم استخدام الريتينويد ومحاليل مكافحة الشيخوخة لمواجهة شيخوخة الجلد وتشجيع مرونة الجلد. تعمل المقشرات والمنظفات وأقنعة الوجه على تقشير البشرة برفق، في حين أن التقشير الكيميائي يوفر تقشيرًا عميقًا ويمكن أن يقلل أيضًا من إنتاج الدهون. يمكن علاج مسامات الوجه بأحد الطرق التالية: الريتينويد الموضعي، هو أحد مشتقات فيتامين A الذي يساعد على عكس تغيرات الجلد التي تحدث مع التقدم في السن وضرر الشمس عن طريق زيادة سمك الجلد ومرونته وإبطاء تكسير الكولاجين.
2. تقشير الجلد
حيث يتضمن التقشير إزالة الخلايا الميتة من سطح الجلد، وقد يساعد ذلك في تقليل المسامات المسدودة وربما فتحها أيضًا. ويمكن لطبيب الجلدية استخدام التقشير الكيميائي للجلد لعلاج البشرة الباهتة أو الخشنة. 3. التقشير الدقيق للجلد
يتضمن علاج انسداد مسامات الجلد هذا تقشيرًا جسديًا باستخدام أداة ذات رأس ماسي أو بلوري، وقد يلجأ له طبيب الجلدية لتحسين نسيج الجلد غير المتكافئ. 4. علاج حمض الهيالورونيك
إذ وجد أن حقن حمض الهيالورونيك يمكن أن يقلل حجم المسامات مع آثار جانبية قليلة. الوقاية من انسداد مسامات الجلد
تساعد الإجراءات الآتية في علاج انسداد مسامات الجلد والوقاية منه أيضًا:
1. غسل الوجه مرتين يوميًا
وليس أكثر من ذلك لأن الإفراط في غسل الوجه يمكن أن يؤدي إلى إفراز مزيد من الزيوت التي تسبب انسداد المسام وظهور الحبوب على البشرة. 2. الحفاظ على نظافة اليد
فإن كانت اليد غير نظيفة، فسوف تنتقل البكتيريا والجراثيم إلى البشرة بمجرد ملامسة اليد لها، وبشكل عام لا ينصح وضع اليد على الوجه بقدر المستطاع. 3. عدم ملامسة الهاتف الذكي للوجه
فهو أحد طرق نقل البكتيريا للوجه، لذلك يفضل استخدام السماعة عند التحدث في الهاتف، وفي حالة استخدامه لا ينصح بوضعه على الوجه مباشرة أو ملامسته للجلد.
{ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ} أي: مبين لما يطلب بيانه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين - الجزء رقم12. ولهذا حذف المعمول، ليدل على أنه مبين لجميع الحق، بأدلته التفصيلية والإجمالية، والباطل وأدلة بطلانه، أنزله اللّه كذلك على رسوله. { لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا} أي: حي القلب واعيه، فهو الذي يزكو على هذا القرآن، وهو الذي يزداد من العلم منه والعمل، ويكون القرآن لقلبه بمنزلة المطر للأرض الطيبة الزاكية. { وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ} لأنهم قامت عليهم به حجة اللّه، وانقطع احتجاجهم، فلم يبق لهم أدنى عذر وشبهة يُدْلُونَ بها. 3
-1
7, 225
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين - الجزء رقم12
وليس هو بشعر كما زعمه طائفة من جهلة كفار قريش ، ولا كهانة ، ولا مفتعل ، ولا سحر يؤثر ، كما تنوعت فيه أقوال الضلال وآراء الجهال. وقد كانت سجيته صلى الله عليه وسلم تأبى صناعة الشعر طبعا وشرعا ، كما رواه أبو داود قال: حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثنا شرحبيل بن يزيد المعافري ، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: [ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول]: ما أبالي ما أوتيت إن أنا شربت ترياقا ، أو تعلقت تميمة ، أو قلت الشعر من قبل نفسي ". "وما علمناه الشعر". تفرد به أبو داود. وقال الإمام أحمد ، رحمه الله: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل قال: سألت عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسامع عنده الشعر ؟ فقالت: كان أبغض الحديث إليه. وقال عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء ، ويدع ما بين ذلك. وقال أبو داود: حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، خير له من أن يمتلئ شعرا ".
&Quot;وما علمناه الشعر&Quot;
«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية
«عَلَّمْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله
«الشِّعْرَ» مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها
«وَما» الواو حرف عطف وما نافية
«يَنْبَغِي» مضارع مرفوع والجملة معطوفة على علمناه لا محل لها
«لَهُ» متعلقان بينبغي
«إِنْ» نافية
«هُوَ» مبتدأ
«إِلَّا» حرف حصر
«ذِكْرٌ» خبر
«وَقُرْآنٌ» عطف
«مُبِينٌ» صفة والجملة استئنافية لا محل لها.
لكن قالوا: هذا وقع اتفاقاً من غير قصد لوزن شعر، بل جرى على اللسان من غير قصد إليه، وكذلك كما ثبت في الصحيحين عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار، فنكبت إصبعه، فقال صلى الله عليه وسلم:
هل أنت إلا اصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت. وما علمناه الشعر.
وكل هذا لا ينافي كونه صلى الله عليه وسلم ما علم شعراً وما ينبغي له، فإن الله تعالى إنما علمه القرآن العظيم { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت:42]، وليس هو بشعر كما زعمه طائفة من جهلة كفار قريش، ولا كهانة ولا سحر يؤثر، كما تنوعت فيه أقوال الضلال وآراء الجهال، وقد كانت سجيته صلى الله عليه وسلم تأبى صناعة الشعر طبعاً وشرعاً.
قال صلى الله عليه وسلم: « لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً » [ أخرجه الإمام أحمد عن أبي هريرة مرفوعاً، قال ابن كثير. وإسناده على شرط الشيخين ولم يخرجاه]. على أن الشعر فيه ما هو مشروع وهو هجاء المشركين، الذي كان يتعاطاه شعراء الإسلام، كحسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وأمثالهم وأضرابهم رضي الله عنهم أجمعين، ومنه ما فيه حكم ومواعظ وآداب، كما يوجد في شعر جماعة من الجاهلية، ومنهم أمية ابن أبي الصلت الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: « آمن شعره وكفر قلبه ».