الآية 30
ما معنى غير أولي الأربة في الآية : { أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال } ؟ ابن عثيمين - Youtube
وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى، فَأَنْزَلَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم - وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي، ثُمَّ سُرِّىَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء:٩٥] [٤٥٢٩ - فتح: ٦/ ٤٥] ثم ساق حديث البَرَاءِ: لَمَّا نَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: ٩٥] دَعَا رَسُولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا، وَشَكَا ابن أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: ٩٥]. وحديث سهل بن سعد، عن مروان، عن زيد مثله.
ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة ، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أرى هذا يعلم ما هاهنا ، لا يدخلن هذا عليكم " فحجبوه. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، قال: ثنا حفص بن عمر العدني ، قال: ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة) قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه. ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا. واختلف القراء فى قوله: ( غير أولي الإربة) فقرأ ذلك بعض أهل الشام ، وبعض أهل المدينة والكوفة " غير أولي الإربة " بنصب " غير " ، ولنصب " غير " هاهنا وجهان: أحدهما على القطع من التابعين ، لأن التابعين معرفة و " غير " نكرة ، والآخر على الاستثناء ، وتوجيه " غير " إلى معنى " إلا " ، فكأنه قيل: إلا. وقرأ غير من ذكرت بخفض " غير " على أنها نعت للتابعين ، وجاز نعت " التابعين " ب " غير " و " التابعون " معرفة وغير نكرة ، لأن " التابعين " معرفة غير مؤقتة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال "- الجزء رقم19
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أذن الله تعالى للنساء أن يبدين زينتهن لغير أولي الإربة من الرجال كما قال تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال. والمراد من لا أرب له في النساء قال النووي: والمختار في تفسير غير أولي الإربة أنه المغفل في عقله الذي لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن كذا قاله ابن عباس وغيره. اهـ
وقال ابن قدامة: ومن ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه والخصي والشيخ والمخنث الذي لا شهوة له فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر لقول الله تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة ـ أي غير أولي الحاجة إلى النساء. وقال القرطبي رحمه الله: واختلف الناس في معنى قوله: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ فقيل: هو الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء. وقيل الأبله. وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم ؛ وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن. وقيل العنين. وقيل الخصي. بيان معنى قوله تعالى : ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾[النور: 31]. وقيل المخنث. وقيل الشيخ الكبير، والصبي الذي لم يدرك. وهذا الاختلاف كله متقارب المعنى، ويجتمع فيمن لا فهم له ولا همة ينتبه بها إلى أمر النساء. انتهى. فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
بيان معنى قوله تعالى : ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾[النور: 31]
يقول الأستاذ المودودي: ولعمر الحق إن كل من يقرأ هذا الحكم بنية الطاعة لا بنية أن ينال لنفسه سبيلًا إلى الفرار من الطاعة لا يلبث أن يعرف لأول وهلة أن هؤلاء الخدام والغلمان المكتملين شبابًا في البيوت، أو المطاعم والمقاهي، والفنادق، لا يشملهم هذا التعريف للتابعين غير أولي الإربة بحال من الأحوال.. الحكم الثامن: من هو الطفل الذي لا تحتجب منه المرأة؟ اختلف العلماء في قوله تعالى: {أَوِ الطفل الذين لَمْ يَظْهَرُواْ على عَوْرَاتِ النساء} فقال بعضهم: المراد الذين لم يبلغوا حد الشهوة للجماع وقال آخرون: بل المراد الذين لم يعرفوا العورة من غيرها من الصغر. ولعلَّ هذا الأخير أقرب للصواب، وأنَّ المراد بهم الأطفال الذين لا يثير فيهم جسم المرأة أو حركاتها وسكناتها شعورًا بالجنس، لأنهم لصغرهم لا يعرفون معاني الجنس، وهذا لا يصدق إلا على من كان سنه دون العاشرة أما الطفل المراهق فإن الشعور بالجنس يبدأ يثور فيه ولو كان لم يبلغ بعد سنَّ الحلم فينبغي أن تحتجب منه المرأة.. الحكم التاسع: هل صوت المرأة عورة؟ حرم الإسلام كل ما يدعو إلى الفتنة والإغراء. فنهى المرأة أن تضرب برجلها الأرض حتى لا يسمع صوت الخلخال فتتحرك الشهوة في قلوب بعض الرجال {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}.
فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم. فعند أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، فقال صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن عليكم هذا. فحجبوه. فسبب الإذن هو أن الغالب في مثل هذا الشخص أنه من غير أولي الاربة فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفه لجمال النساء منعه الدخول عليهن لما علم من حاله قال العراقي في طرح التثريب:
المخنث هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته فيلين في قوله ويتكسر في مشيته وينثني فيها وقد يكون هذا خلقة لا صنع له فيه وقد يتكلف ذلك ويتصنعه فالأول لا ذم عليه ولا إثم ولا عقوبة; لأنه معذور لا صنع له في ذلك والثاني مذموم جاءت الأحاديث الصحيحة بلعنه, وهو داخل في الحديث الآخر { لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين بالنساء من الرجال}. وقد كان هذا المخنث من القسم الأول ولهذا لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم خلقه الذي هو عليه حين كان من أصل خلقته وأقره على الدخول على النساء بناء على أنه لا يعرف شيئا من أحوالهن ولا يميز بين الحسنة منهن والقبيحة; لأن الغالب على من كان ذلك فيه خلقة أنه كذلك فلما ظهر له منه خلاف ذلك منعه الدخول عليهن اهـ
و قال الجصاص: قوله تعالى: { أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال}.
والنظرة الخائنة والحركة المثيرة، والزينة المتبرجة، والجسم العاري، كلها لا تصنع شيئًا إلا أن تهيج ذلك السعار الحيواني المجنون. وإحدى وسائل الإسلام إلى إنشاء مجتمع نظيف هي الحيلولة دون هذه الاستثارة وإبقاء الدافع الفطري العميق بين الجنسين سليمًا. دون استثارة مصطنعة، وتصريفُه في موضعه المأمون النظيف. ولقد شاع في وقت من الأوقات أن النظرة المباحة، والحديث الطليق، والاختلاط الميسور، والدعابة المرحة بين الجنسين، والاطلاع على مواطن الفتنة المخبوءة.. شاع أن كل هذا تنفيس وترويح ووقاية من الكبت ومن العقد النفسية... شاع هذا على أثر انتشار بعض النظريات المادية القائمة على تجريد الإنسان من خصائصه التي تفرقه عن الحيوان والرجوع إلى القاعدة الحيوانية الغارقة في الطين- وبخاصة نظرية فرويد- ولكن هذا لم يكن سوى فروض نظرية. رأيت بعيني في أشد البلاد إباحية وتفلتًا من جميع القيود الاجتماعية والأخلاقية، والدينية، والإنسانية، ما يكذبها وينقضها من الأساس. نعم شاهدت في البلاد التي ليس فيها قيد واحد على الكشف الجسدي والاختلاط الجنسي، بكل صوره وأشكاله، أن هذا كله لم ينته بتهذيب الدوافع الجنسية وترويضها إنما انتهى إلى سعار مجنون، لا يرتوي ولا يهدأ إلا ريثما يعود إلى الظمأ والاندفاع.
aghaf
مشرفه عامه و مسووله المسابقات
#1
شلي فيني
فيني انت
فيني بعضك
فيني كلك
فيني شمس
القسوة فيك
وفيني ظلك
فيني حالة
حب صعبه
وفيني لهفه
وشوق طاغي
ماقدر عطره
يملك
فيني اني
اشعراني
رغم هذا الحب
كله ماني خلك
يالله قلي
وش تبي
مني اقولك
انت تدري شلي
فيني
تبتديني وتنتهيني
وباقي تسال شلي فيني
#2
رد: كلمات اغنية فِيني انت عصام كمال 2016 مكتوبة
تسسلمي ع النقل عزيزتي. غزل
*زهره ليست كــ الزهور *
#3
رد: كلمات اغنية فِيني انت عصام كمال 2016 مكتوبة,,,, مجهود رائعَ وجميلْ.. ،
تسلمَ دياتكَـ عزيزتيْ ل تززويدْ القسمَ ب الجديدْ.. ،
وعطاك ربيْ ألف عافيه... ،
اغنية فيني انت - عصام كمال - لحن عربي
كلمات اغنية فيني انت باقي تسأل شلي فيني
فيني انت فيني بعضك فيني كلك
فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك
فيني حالة حب صعبه وفيني لهفة
فيني غربة وشوق طاغي ماقدر عطره يملك
فيني انت
فيني اني اشعر اني
رغم هذا الحب كله ماني خلك
يالله قلي وش تبي مني اقولك
انت تدري شلي فيني
فيني انت تبتديني وتنتهيني
وباقي تسال شلي فيني
فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك
كلمات فيني انت - عصام كمال
كلمات اغنية فيني انت - عصام كمال
باقي تسأل شلي فيني فيني انت فيني بعضك فيني كلك فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك فيني حالة حب صعبه وفيني لهفة فيني غربة وشوق طاغي ماقدر عطره يملك فيني انت فيني انت فيني بعضك فيني كلك فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك فيني اني اشعر اني رغم هذا الحب كله ماني خلك يالله قلي وش تبي مني اقولك انت تدري شلي فيني فيني انت تبتديني وتنتهيني وباقي تسال شلي فيني فيني انت فيني انت فيني بعضك فيني كلك فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك
غناء: عصام كمال
كلمات: غير معروف الحان: غير معروف
Noura — فيني انت فيني بعضك ..
اغنية فيني انت عصام كمال باقي تسأل شلي فيني فيني انت فيني بعضك فيني كلك فيني شمس القسوة فيك وفيني ظلك فيني حالة حب صعبه وفيني لهفه وشوق طاغي ماقدر عطره يملك فيني انت فيني اني اشعراني رغم هذا الحب كله ماني خلك يالله قلي وش تبي مني اقولك انت تدري شلي فيني فيني انت تبتديني وتنتهيني وباقي تسال شلي فيني فيني انت
فيني أنت فيني بعضك فيني كلك , بـــدر 🎺❤. - Youtube
يوتيوب تحميل استماع اغنية فِيني انت عصام كمال 2016 Mp3, استماع وتنزيل اغنية فِيني انت عصام كمال 2016 ام بي ثري
عصام كمال - فِيني انت (حصرياً) | 2016
تحميل استماع اغنية فِيني انت عصام كمال 2016 Mp3
Essam Kamal - Feni Ent ( EXCLUSIVE) | 2016
كلمات: علي عسيري
الحان: ياسر أبو علي
توزيع: هشام السكران
مكساج: جاسم محمد
كلمات الأغنية:
باقي تسأل
شلي فيني
فيني انت
فيني بعضك
فيني كلك
فيني شمس
القسوة فيك
وفيني ظلك
فيني حالة
حب صعبه
وفيني لهفه
وشوق طاغي
ماقدر عطره
يملك
فيني اني
اشعراني
رغم هذا الحب
كله ماني خلك
يالله قلي
وش تبي
مني اقولك
انت تدري شلي
فيني
تبتديني وتنتهيني
وباقي تسال شلي فيني
فيني انت
More you might like
reckless-angel1988
اللهم إني اسألك راحة القلب،وسلامة الفكر وبالاً مطمئناً شاكراً لما قسمته لي. bs00m
" اللهم إنّي ولّيتك أمري فأعوذُ بك من سوءِ حظي وضيق صدري وفراغ صبري و اجعلني ياربّ ممن نظرت إليهِ فرحمته وسمعت دعائه " فأجبته
قباحة الشعور لما تكتب كلام من قلبك واخرتها يجيك رد بااااااارد يطفي كل اللي كان بقلبك 👍🏼👌🏼
الضغوط النفسية تغيّر الشخص من انسان مرح إلى كتلة من الصمت. شعور العجز بالتعبير لما يكون ودك تقول كلام وتتكلم فيه لكن بلحظه يوقف هالكلام ويرجع ماينقال خوف من التعبير الخطأ..
يارب انك جميل تحب الجمال، اللهم فجمّل ايامنا، وجمّل حظوظنا، وجمّل اقوالنا، وجمّلنا بأحسن الاخلاق
some123922
"عليك مُتوكلين وبك نظنُّ الظنّ الجميل، فيا ربُ قدَرًا جميلًا، وخيرًا يتبعه الرضا. "♥️
rahafms7
أن أعود نهاية اليوم ، فأقول لك كلّ شيء. المريح في نهايه هذا العام أن الصديق الذي ظننت به خيرًا مازال صديقي إلى الآن.
فيني أنت فيني بعضك فيني كلك, بـــدر 🎺❤. - YouTube