2022 أعلنت الحكومة الصين ية أنها وقعت رسميا 'اتفاقا أمنيا موسعا' مع جزر سليمان المطلة على جنوب المحيط الهادئ. وتخشى حكومات غربية وعلى رأسها الولايات المتحدة وأستراليا من أن هذا الاتفاق قد يوفر للجيش الصين ي موطئ قدم هناك مثل قلق روسيا من انظمام السويد وفنلندا الى حلف النيتو تمامًا اللهم اضرب الظالمين بالظالمين Wordle مجزره_قانا_صناعه_اميركيه
البنتاجون: الجيش الأوكراني حصل على مقاتلات إضافية
الصين, منظمة_العمل 19/09/43 08:00:00 م الصين تصدّق على الاتفاقيات الدولية الصادرة عن منظمة_العمل الدولية التي تحظر العمل_القسري. الاتحاد الأوروبي اشترط تصديق بكين على هذه الاتفاقيات ليصدق بدوره على اتفاق ثنائي حول الاستثمارات جرى توقيعه أواخر 2020 - وكالة الأناضول 20. 04. 2022Beijingبكين/ الأناضولصدق البرلمان الصيني، الأربعاء، على الاتفاقيات الدولية الصادرة عن منظمة العمل الدولية التي تحظر العمل القسري. وذكرت وكالة"بلومبرغ" الأمريكية أن اللجنة الدائمة للجمعية الوطنية الشعبية (تحل محل البرلمان الصيني) صدقت على اتفاقية عام 1930 الخاصة بالعمل القسري واتفاقية عام 1957 لإلغاء العمل الجبري. البنتاجون: الجيش الأوكراني حصل على مقاتلات إضافية. وأوضحت الوكالة أن البرلمان أعلن التصديق على هذه الاتفاقيات، في ختام جلسة استمرت ثلاثة أيّام. وكان اشترط الاتحاد الأوروبي تصديق الصين على هذه الاتفاقيات ليصدق بدوره على اتفاق ثنائي حول الاستثمارات جرى توقيعه أواخر 2020، حسب المصدر ذاته. وتأتي الخطوة الصينية بينما تتهم بكين باللجوء إلى العمالة القسرية في إقليم شينجيانغ (تركستان الشرقية) موطن أقلية الأويغور المسلمة، شمال غربي البلاد. وفي فبراير/شباط الماضي، أعربت لجنة من الخبراء تابعة لمنظمة العمل الدولية عن"قلقها البالغ" إزاء التقارير التي تفيد بتعرض أقلية الأويغور لسوء المعاملة والعمل القسري في شينجيانغ.
عودة لبنان الى الحاضنة العربية مع قرار دولي بمنع إنهياره - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily Bulletin
تابع وزير القوي العاملة محمد سعفان، دورات التدريب التي تم تنفيذها ضمن مشروع النهوض بالمرأة وتنمية قدراتها والمنفذ في محافظات "الفيوم وسوهاج والقاهرة". تلقى الوزير تقريراً بذلك من مدحت الغمراوي مدير مديرية القوي العاملة بالقاهرة ، أشار فيه إلى أنه تم تنفيذاً تكليفكم بمتابعة الدورات التدريبية على مهن الطباعة علي المنسوجات والتفصيل والحياكة والمشغولات الخشبية ، والمستهدف فيها تنمية مهارات وقدرات المرأة وتأهيلها لسوق العمل ومساعدتها في فتح مشروعات صغيرة تدر دخلا يضمن لهن حياة كريمة قامت المديرية بتنفيذ 3 دورات، الأولى في الطباعة علي المنسوجات بمركز تدريب مهني شهداء الكتيبة 103 صاعقة "الشرابية سابقاً"، حيث تم تدريب 75 متدرباً علي مهنة الطباعة علي المنسوجات وعلى الأواني الفخارية وتم توزيع ما تم طباعته علي المتدربين في ختام التدريب. أما الدورة الثانية فكانت علي التفصيل والخياطة وتم تنفيذها بمركز التدريب المهني وشملت 50 متدربة، وتم توزيع ما تم تفصيله علي المتدربات في ختام التدريب ، والثالثة على مهنة المشغولات الخشبية لـ 75 متدرباً ، مضيفا أن الوزارة وفرت جميع الآلات والأدوات اللازمة للتدريب والمواد الخام وتكلفة المدربين.
بالبلدي: القوى العاملة: تدريب 200 سيدة على الحياكة والمشغولات الخشبية بالقاهرة.. صور
belbalady: حبس
المتهمين
بسرقة
خزينة
شركة
بأسلوب
التسلق
بالزيتون
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق تباشر نيابة الزيتون اليوم التحقيق مع تشكيل عصابي قام بسرقة خزينة شركة تحتوي علي أموال بأسلوب التسلق علي المواسير بالزيتون، وطلبت النيابة تحريات المباحث التكميلية وصحيفة الحالة الجنائية للمتهمين، كما أمرت النيابة حبس المتهمين 4 أيام علي ذمة التحقيقات. تبلغ لقسم شرطة الزيتون من (مدير إحدى الشركات الكائنة بدائرة القسم) بإكتشافه سرقة الخزينة الخاصة بالشركة ملكه ، وبداخلها (مبالغ مالية عملات "أجنبية – محلية"- هاتف محمول - بعض الأوراق الخاصة بالشركة). بإجراء التحريات وجمع المعلومات أمكن التوصل إلى أن وراء إرتكاب الواقعة (شخصين ، لأحدهما معلومات جنائية ، مقيمان بنطاق محافظتى "القاهرة – المنيا"). بالبلدي: القوى العاملة: تدريب 200 سيدة على الحياكة والمشغولات الخشبية بالقاهرة.. صور. عقب تقنين الإجراءات أمكن ضبطهما ، وبحوزة أحدهما (هاتف محمول)، وبمواجهتهما إعترفا بإرتكاب الواقعة بأسلوب "التسلق وكسر الشباك ". كما أقر أحدهما بأنه نظرا لمروره بضائقة مالية وسابقة عمله بشقة مجاورة للشركة محل البلاغ وعلمه بإحتفاظ المجنى عليه بمبالغ مالية داخل خزينة الشركة ، فإختمرت فى ذهنه فكرة سرقتها ، وفى سبيل ذلك إستعان بالمتهم الثانى فى تنفيذ مخططه ، وتوجها للشركة محل البلاغ وتمكن من الدخول والإستيلاء على الخزينة الحديدية وبداخلها المبلغ المالى والمسروقات ولاذا بالفرار ، وبمواجهة المتهم الثانى بما جاء بأقوال المتهم الأول أيدها.
النشرة الدولية –
لبنان 24 – نوال الأشقر –
جملةُ تطورات ومسارات شهدتها بيروت في الأيام القليلة الماضية تصبّ جميعها في إطار تأكيد أنّ قرارًا اتُخذ في عواصم القرار لمنع انزلاق لبنان نحو الإنهيار الشامل. الجهود الحكوميّة التي قادها الرئيس نجيب ميقاتي طيلة الأشهر الماضية حيال الدول الخليجيّة، وتأكيده الإلتزام بعدم استخدام لبنان منصّة لاستهداف الدول الخليجية، بالتوازي مع مساعي فرنسية، تلقفتها دولُ مجلس التعاون الخليجي، وترجمتها بعودة سفرائها إلى بيروت بعد خمسة أشهر من القطيعة الدبلوماسيّة. في الوقت نفسه أتى إعلان صندوق النقد الدولي من بيروت عن التوصل إلى إتفاق مبدئي مع الحكومة، هذا التزامن ليس من قبيل المصادفة، وفق مصادر متابعة، لاسيّما وأنّ البرنامج التمويلي المُنتظر يعتمد على موافقة الدول المانحة وفي مقدّمتها الدول الخليجية. بموازاة الحاضنة الدولية، برزت الرعايةُ البابويّة للبنان من خلال الزيارة التي يعتزم قداسة البابا فرنسيس القيام بها في حزيران المقبل، للتأكيد على المظلّة البابويّة الحامية لهذا البلد التعدّدي. "هناك قرار دولي كبير بعودة سفراء الدول الخليجيّة إلى بيروت، وهو يدخل في ظلّ الحسابات الدوليّة والإقليميّة التي ترعى المسار اللبناني، بمعزل عن الطبقة السياسيّة الحاليّة، وهذه العودة واكبها تنسيقٌ محكم مع كلّ من فرنسا، الإتحاد الأوروبي، الأمم المتحدة، والولايات المتحدة، في إطار مسارٍ دولي معنيّ بالوضع في لبنان، تفاديًا للإرتطام الكبير، من ثمّ لتمرير الإستحقاق الإنتخابي" وفق قراءة المحلل السياسي جورج علم في حديث لـ "لبنان 24" معتبرًا أنّنا بموقع المتلقّي وليس في موقع المبادر كلبنانيين.
[١٠]
معاني المفرادات في آية: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
إنَّ فهم الكلام بعامَّته لا يكون إلا من خلال فهم المفردات، إذ إنَّ فهم الأخصّ يسبق الأعم، ولا بدَّ من الإحاطة بالدوائر الصغيرة ليصل المرء إلى الدائرة العامة، فالجمل والعبارات هي الدوائر العامة، وفهمها يتطلَّب معرفةً بأحوال الكلمة ومعناها حسب السياق الموجودة فيه، وستقف هذه الفقرة مع تفسير قول الله تعالى من سورة طه: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى:
اتبع: الاتباع أو التتبع هو تقفي الأثر والخطوات والانقياد والخضوع بشكلٍ تام، فيُقال اتبع يا فلان القرآن ففيه النجاة؛ أي اعمل به. فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى - منتديات برق. [١١]
هداي: الهدى هو الرشاد والدلالة، وعكس الهدى هو الضلال ويُقال عن الدين والشريعة هدى. [١٢]
يضل: الضلال هو الهلاك، ويُقال عن النسيان أيضًا ضلال وعن الباطل ضلال، وأمَّا الضلال بالمعنى الشرعي فهو الابتعاد عن الصراط المستقيم سواء كان قليلًا أم كثيرًا. [١٣]
يشقى: الشقاء هو التعب والألم وقد يُقال عن الألم النفسي شقاءً، والشقاء هو التعب والمحنة والضلال. [١٤] إعراب آية: فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
إنَّ الإعراب هو العلم الذي يُعنى بفهم الكلام، ويُعنى بضبط أواخر الكلمات؛ حتى يسهل فهمها، ولا يُمكن للرجل أن يكون مفسرًا ما لم يكن محيطًا بعلم الإعراب من جوانبه عامة، خاصة وأنَّ القرآن الكريم يتطلب دقة في الفهم، وبعد أن تمَّ تفسير قول الله تعالى من سورة طه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى حسب ما اهتدى إليه علماء التفسير والتأويل، وشرح المفردات حسب معجم المعاني للغة العربية، ستقف هذه الفقرة مع إعراب الآية الكريمة إعرابًا تفصيليًّا: [١٥]
فمن: الفاء رابطة لجواب الشرط، من: اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي | صباح الامل | المعتز بالله صلاح - Youtube
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى 🤍🤍. - YouTube
الباحث القرآني
قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) قوله تعالى: قال اهبطا منها جميعا خطاب آدم وإبليس. منها أي من الجنة. وقد قال لإبليس: اخرج منها مذءوما مدحورا فلعله أخرج من الجنة إلى موضع من السماء ، ثم أهبط إلى الأرض. بعضكم لبعض عدو تقدم في ( البقرة) أي أنت عدو للحية ولإبليس وهما عدوان لك. وهذا يدل على أن قوله: اهبطا ليس خطابا لآدم وحواء ؛ لأنهما ما كانا متعاديين ؛ وتضمن هبوط آدم هبوط حواء. فإما يأتينكم مني هدى أي رشدا وقولا حقا. وقد تقدم في ( البقرة). فمن اتبع هداي يعني الرسل والكتب. فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس: ضمن الله تعالى لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضل في الدنيا ، ولا يشقى في الآخرة ، وتلا الآية. الباحث القرآني. من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب ، ثم تلا الآية.
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى تلاوة خاشعة ماهر المعيقلي - Youtube
بتصرّف. ↑ "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 123" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "قَالَ ٱهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًۢا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (طه - 123)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى اتبع في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى هدى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الضلال في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الشقاء في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "ثمرات تزكية النفوس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى تلاوة خاشعة ماهر المعيقلي - YouTube. ↑ "وقفة مع آية من كتاب الله (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "الإرادة.. وبداية التغيير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18.
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى - منتديات برق
{قَالَ كذلك أَتَتْكَ آيَاتُنَا} أي قال الله تعالى له: {كذلك أَتَتْكَ آيَاتُنَا} أي دلالاتنا على وحدانيتنا وقدرتنا. {فَنَسِيتَهَا} أي تركتها ولم تنظر فيها، وأعرضت عنها. {وكذلك اليوم تنسى} أي تترك في العذاب؛ يريد جهنم. {وكذلك نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ} أي وكما جزينا من أعرض عن القرآن، وعن النظر في المصنوعات، والتفكر فيها، وجاوز الحدّ في المعصية. {وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ} أي لم يصدق بها. {وَلَعَذَابُ الآخرة أَشَدُّ} أي أفظع من المعيشة الضّنك، وعذاب القبر. {وأبقى} أي أدوم وأثبت؛ لأنه لا ينقطع ولا ينقضي
(p-١١٢)
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ اهْبِطا مِنها جَمِيعًا بَعْضُكم لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإمّا يَأْتِيَنَّكم مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى﴾ ﴿ومَن أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ونَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ أعْمى﴾ ﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾ ﴿قالَ كَذَلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى﴾ ﴿وكَذَلِكَ نَجْزِي مَن أسْرَفَ ولَمْ يُؤْمِن بِآياتِ رَبِّهِ ولَعَذابُ الآخِرَةِ أشَدُّ وأبْقى﴾.