رواه ابن ماجة. 3- حصول عشر صلوات من الله على المصلي على الرسول الكريم: فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم. 4- أنه يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات: قال صلى الله عليه وسلم: ( من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات). رواه النسائي والطبراني. 5- إجابة الدعاء إذا قدمها أمام دعائه فالدعاء موقوف بين السماء والأرض قبلها: فقد ورد عن علي رضي الله عنه موقوفا عليه أنه قال: ( كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد). رواه الطبرانى. وروى الترمذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ( إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سل تعطى سل تعطى). رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
- ما صحة حديث :"...من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر..."
- من صلى علي صلاةً صلىَ الله عليه بها عشرا - YouTube
- سيمون، دي، بوفوار، صورهالكهف
- سيمون دي بوفوار عن المرأة
- سيمون دي بوفوار الجنس الاخر
ما صحة حديث :&Quot;...من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر...&Quot;
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من صلى علي صلاةً صلىَ الله عليه بها عشرا - Youtube
2016-12-02
أذكار, العبادات, صور, كاتب, مصلحون, ملفات وبطاقات دعوية
771 زيارة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا) رواه مسلم
0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
ت + ت - الحجم الطبيعي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم وخصّه وشرّفه بتبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام بحقوقه. ومن حقوقه أن الله اختصه بالصلاة عليه وأُمرنا بذلك في كتابه الحكيم، وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة الأجر لمن صلّى عليه، فما أسعد من وفق لذلك فاللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار. قال الله تعالى: ؟إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً؟. ومعنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن كثير رحمه الله: »المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنَّ الملائكة تصلي عليه، ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العاَلَمَين العلوي والسفلي جميعاً. وقد ذُكر في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أقوال كثيرة، والصواب ما قاله أبو العالية:) إن الصلاة من الله ثناؤه على المصلى عليه في الملأ الأعلى أي عند الملائكة المقربين).
وقد اختيرت دي بوفوار رئيسة للرابطة الفرنسية لحقوق المرأة. كما حصلت على جائزة «غونكور» وهي أرفع جائزة أدبية في فرنسا عن روايتها المثقفون، وبهذا سبقت سارتر الذي نال نوبل بعد ذلك بعشر سنوات، والجدير بالذكر أنه رفضها..! الجديربالذكر ان سيمون دي بوفوار المثقفة والناشطة الثقافية والسياسية لم تشأ ان تحبس نفسها في قمقم النسوية. فرغم الرؤية النفاذة التي ميزت اطروحاتها في كتاب "الجنس الثاني" ورغم النجاح الواسع الذي حققه الكتاب فإنه لم يكن سوى محطة في مسيرة دي بوفوار الثرية. كان من بين انجازات سيمون دي بوفوار المهمة مشاركتها في تأسيس مجلة "الازمنة الحديثة" التي اسستها مع سارتر ونخبة من المثقفين الفرنسيين لتتحول في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية الى منارة للفكر المتحرر ومنصة للمناقشات الفلسفية. الى جانب الكتب النظرية, كتبت دي بوفوار الرواية وقد نالت روايتها "المثقفون" (1954) جائزة غوزكور. في هذه الرواية تظهر الكاتبة نفسها في دور الزوجة التي تعمل محللة نفسانية. سيمون دي بوفوار عن المرأة. كما يظهر سارتر والبير كامو بالقسط الادنى من التمويه, الرواية التي تزخر بالحوارات الفلسفية ليست سيرة ذاتية. لكن شخوصها حقيقيون واهميتها تأتي من قدرتها على التغلغل في اعماق الوسط الثقافي الفرنسي او ما كان يعرف ب¯ "الضفة الغربية" وقد تمكنت دي بوفوار بفضل معايشتها لذلك الوسط وحساسيتها المفرطة في التقاط سماته ومميزاته ان تجعل من هذه الرواية صرحا يخلد الحياة الثقافية في حقبة ما بعد الحرب في فرنسا ويعكس الصراع بين ابراج المثقفين العاجية وبين الحاجة الى مشاركة فعالة من قبلهم في النضال السياسي.
سيمون، دي، بوفوار، صورهالكهف
ومن ضمن إقتباسات من الكتاب "إذا كانت مناقشة حقوق المرأة أمراً سخيفاً جداً، فاللوم على غطرسة الرجال التي جعلت منها موضوعاً يناقش"
6_سوء تفاهم في موسكو
تدور أحداث الرواية مشكلة الزواج والهوية مع التقدم بالسن. تبدأ أحداث الرواية برحلة زوجين كبيرين في السن ،من باريس إلى موسكو،،ويسميان أندرية ونيكول، وكان هدف الرحلة أن يزور الأب ابنته التي تدعى ماشاو كانت تعيش في موسكو. طرحت سيمون أسئلة عميقة حول الزواج وكيفية تغير شكل العلاقة مع العمر. 7_واقع الفكر اليميني
نشر الكتاب عام 1963. تناقش سيمون دي بوفوار في هذا الكتاب مسألة أن الحقيقة واحدة، أما الخطأ فهو متعدد. وما هي دوافع الفكر اليميني وآثاره. 8_المقبل من العمر
نشرت هذه الرواية عام 1960. وكانت قد بلغت الثانية والستون من عمرها. وفيه حالة من التأمل الفكري والرغبة في التراجع والعزلة. 9_أنا و سارتر و الحياة
نشرت عام 1964. وكتبت فيه عن علاقتها بالفيلسوف الشهير جان بول سارتر ، وكيف عاشو معاً وكيف بدأ حبهم. من المقرر نشر رواية جديدة لسيمون دي بوفوار في عام 2021. وكان عمرها خمسون عاما. 10_المرأة المدمرة
نشرت هذا الكتاب في عام 1968. حيث كانت في عمر الستين و تحدثت فيه عن المرأة و التقدم بالعمر.
حازت على الدرجة الثانية في اختبار فلسفة التجميع حول كتابة أطروحة على ليبنيز، لتكون أصغر من اجتازوا ذلك الامتحان في وقتها، وأصبحت فيما بعد أصغر معلمةٍ للفلسفة في فرنسا. وهناك التقت زميلها جان بول سارتر الذي كان الأول في الامتحان. البدايات بدأت سيمون دي بوفوار حياتها المهنية كمعلمةٍ في ليسي في مرسيليا في عام 1931. في عام 1932 انتقلت إلى روين لتدريس الأدب والفلسفة المتقدمة في 'ليسي جان دارك. دعت إلى السلام، وكانت صريحةً حول حال المرأة، فكانت تلقي الخطابات وتلوم المسؤولين بشكلٍ رسمي. وفي وقتٍ لاحق من عام 1941، قامت الحكومة النازية بإقالتها من منصبها. الحياة الشخصية صرحت مرةً واحدة بأنها تفكر بالزواج من ابن عمها جاك شامبينيول، ولكن ذلك لم يحدث. ولم تتزوج قط، لكنها ظلت على علاقةٍ طويلة مع الفيلسوف الشهير جان بول سارتر منذ أكتوبر 1929. تبنت بوفوار سيلفي لو بون، وقد كانت وريثة أعمالها الأدبية. حقائق عن سيمون دي بوفوار كانت سيمون دي بوفوار ذكيةً جدًا. كتب سيمون ينتش - مكتبة نور. عندما كانت طفلة، أرادت أن تصبح راهبة. كتبت حول كل شيء تقريبًا، ولها عددٌ كبير من المؤلفات. كان لها دور مميز جدًا في بروز الحركة النسوية. أشهر أقوال سيمون دي بوفوار غير حياتك اليوم.
سيمون دي بوفوار عن المرأة
ولم تتجاهل كيرباتريك الاتهامات حول نفاق نسويّة دي بوفوار بعد صدور مذكرات لإحدى تلميذاتها (2008) تحدثت فيها عن استغلال جنسي تعرضت له من الثنائي دي بوفوار - سارتر، كما شهادة من تلميذة أخرى (1993) وصفتهما - بوحوش التحرر – للأسباب ذاتها. وقد وضعتها كاتبة السيرة في إطار فلسفي كلي لناحية التجريب واستكشاف الذات والآخر، وأوردت نصوصاً عدّة من مراحل مختلفة عبّرت فيها دي بوفوار عن إحساسها بالندّم على ما تسببت به من آلام للآخرين. سيمون، دي، بوفوار، صورهالكهف. أما بشأن سارتر، فكيرباتريك، وإن لم تورد شيئاً جديداً بشأن تفاصيل علاقة بطلة كتابها به، فقد بذلت كثيراً من الجهد لإخراجها من ظلّه - لا سيما بعدما رسمها ديدريه بيرز في السيرة التي نشرها بعد 5 سنوات على رحيلها وقد تنازلت عن كل صراخها حول حريّة المرأة لأجل الالتحاق بعلاقة غير متكافئة مع شريك ذكر مهيمن. وإذا كان ذلك تقصيراً من بيرز، فإنه ليس ذنبه وحده؛ إذ كانت الصورة غالبة في الثقافة الشعبيّة عن الثنائي الشهير - لدرجة أنّ نصوص رثاء سارتر في صحف باريس عند وفاته (1980) تناست دي بوفوار أو همشت دورها، فيما هيمن الحديث عن سارتر على معظم نصوص رثائها عندما رحلت (1986). وتبني كيرباتريك مستفيدة من مراسلات دي بوفوار - لانزمان شكلاً آخر لعلاقة أكثر نديّة - وأقل تهتكاً وتحرراً من النموذج الإيروتيكي الموهوم عن الثنائي دي بوفوار - سارتر، وتكاد تتخذ موقفاً ضمنياً سلبياً من دور سارتر في العلاقة، وتجعل منه محتاجاً إلى دي بوفوار أكثر من حاجتها له، وترسمه أقرب إلى عشيق للروح والفكر دون أن يكون وحيداً أو دائماً في حياتها، فهي أحبت من قبله، وارتبطت بعلاقات لاحقة متعددة من بعده ربما كان أكثرها نضوجاً مع لانزمان؛ الذي كان في نهاية العشرينات من عمره عندما التقاها وهي في منتصف الأربعينات.
نشرت أيضًا سيرتها الذاتية التي تشتمل على عدة مجلدات. وبالنسبة لمؤلفاتها فإن The Second Sexيعتبر أفضل أعمالها الفلسفية، وحتى الآن يعتبر موضوعًا هامًا في التعامل مع القمع وتحرير المرأة. ومؤلفها The Mandarins أيضًا كان واحدًا من أكثر الكتب نجاحًا. حصلت سيمون على أعلى جائزة أدبيةٍ لها من فرنسا وجائزة غونكورت. فيديوهات ووثائقيات
سيمون دي بوفوار الجنس الاخر
ولذا بدا منطقيّاً أن يتصدى أحدهم لكتابة سيرة أكثر تمثيلاً لدي بوفوار بعد نحو 35 عاماً على غيابها، لكن هذي المرّة لم تأت السيرة الجديدة من باريس ولم تكتب بالفرنسيّة، بل من لندن، وباللغة الإنجليزيّة، وعلى يد أستاذة فلسفة ولاهوت بجامعة أكسفورد؛ كيت كيرباتريك، عنونتها «صيرورة بوفوار: سيرة حياة»*.
رفضت دي بوفوار الزواج، فعندما تقدم سارتر لخطبتها، رفضت قبول عرضه، وظل كلاهما سويًا، متفرغين للكتابة والتدريس والنشاط السياسي. فلسفتها الوجودية
اقترن اسم دي بوفوار بالفلسفة الوجودية، والتي بزغت في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية. في البداية، صرّحت دي بوفوار انها و سارتر رفضا مصطلح "الوجودية"، فكتبت في سيرتها الذاتية، مُعلقة على روايتها الثانية "دماء الأخرين":
لم تُصنف الرواية على انها "رواية مقاومة" فقط، بل ايضًا "رواية وجودية"، ومن وقتها اقترن هذا التصنيف بأعمالي أنا وسارتر... سيمون دي بوفوار الجنس الاخر. رفض سارتر هذا التصنيف وشاركته رفضه، فلقد كتبت روايتي قبل أن اتعرف على مصطلح "الوجودية"، فإلهامي كان مصدره تجربتي الخاصة، وليس نظام معين. لكن اعتراضنا لم يُفلِح في تغيير شيئ، وفي النهاية، استعنا بالتصنيف الذي استخدمه الجميع لما نكتب واستخدمناه لرؤيتنا الخاصة. تأثرها بفلسفة هيجل
يمكن تتبع نشوء فلسفة دي بوفوار الوجودية، كنتيجة لتأثرها ببعض الفلاسفة، اولهم الفيلسوف الألماني هيجل، وتحديدًا كتابه " فنومينولوجيا الروح ". ركز هيجل في كتابه على كيفية معرفتنا بما نسميه "الواقع"، وكتب أن "الروح Spirit" (أو وعي الذات Self Consciousness) تمر في "رحلة" - وهي كناية عن الحياة - بأكثر من مرحلة للوصول إلى المعرفة المطلقة.