ظهر هذا الحديث الشريف محورًا أساسًا، يدور عليه نجاح الأمة الإسلامية، وينبني عليه شرفها، ومجدها، وعزتها، وهو تَمثُّل حُسن الخلق في التعامل مع الآخر، واستحضارُ وصايا مبلِّغ شريعة الإسلام - صلى الله عليه وسلم - في ضبط العلاقة بين الأفراد والجماعات، الذي ما بعثه الله - تعالى - إلا ليتمِّم حسنَ الأخلاق ؛ فقد سقطت أكثر من 20 حضارة بسبب فساد أخلاق أهلها، { وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 46]. وَإِذَا أُصِيبَ القَوْمُ فِي أَخْلاقِهِمْ ♦♦♦ فَأَقِمْ عَلَيْهِمْ مَأْتَمًا وَعَوِيلا ولا شكَّ أنَّ المسلم الذي يخالط الناس، يجد نفسه بين فئتين منهم تتجاذبانِه: فئةِ الأخيار، تدعوه إلى الخير والصلاح، وفئةِ الأشرار، تجذبه إلى الشر والفساد وسوء الأخلاق، قال - عليه الصلاة والسلام - من حديث أبي سعيد الخدري: « ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان: بطانةٌ تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانةٌ تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصمه الله » ( البخاري). ولهذا كان التزام الفئة الخيرة ضروريًّا لاستقامة الحياة وسعادتها؛ فقد أوصى الله - تعالى - رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - فقال: { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28].
باب قضاء حوائج المسلمين - الكلم الطيب
الإمام الصادق (ع): "من سأله أخوه المؤمن حاجة من ضر، فمنعه من سعة وهو يقدر عليها من عنده أو من عند غيره، حشره الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، حتى يفرغ الله من حساب الخلق". وعنه (ع): "أيما رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر على قضائها فمنعه إياها، عيّره الله يوم القيامة تعييراً شديداً، وقال له: أتاك أخوك في حاجة قد جعلت قضاءها في يديك، فمنعته إياها زهداً منك في ثوابها، وعزّتي لا أنظر إليك في حاجة معذّباً كنت أو مغفوراً". - من هم أهل قضاء الحوائج؟
أمير المؤمنين (ع): "اللّهمّ لا تجعل بي حاجة إلى أحد من شرار خلقك، وما جعلت بيّ من حاجة فاجعلها إلى أحسنهم وجهاً، وأسخاهم بها نفساً، وأطلقهم بها لساناً، وأقلّهم عليَّ بها منّاً". باب قضاء حوائج المسلمين - الكلم الطيب. وعنه (ع): "قلت: اللّهمّ لا تحوجني إلى أحد من خلقك، فقال رسول الله (ص): يا علي، لا تقولن هكذا، فليس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس... فقلت: يا رسول الله، فما أقول؟ قال: قل: اللّهمّ لا تحوجني إلى شرار خلقك، قلت: يا رسول الله، من شرار خلقه؟ قال: الذين إذا أعطوا منّوا، وإذا منعوا عابوا". وعنه (ع): "فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها". الحسين (ع) في حديث له: "ولا ترفع حاجتك إلا إلى أحد ثلاثة: إلى ذوي دين أو مروّة أو حسب، فأما ذو الدين فيصون دينه، وأما ذو المروة فيستحيي لمروّته، وأما ذو الحسب فيعلم أنك لم تكرم وجهك أن تبذله له في حاجتك، فهو يصون وجهك أن يردك بغير قضاء حاجتك".
حوائجُ الناس إليكم نعمةٌ
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه». رواه مسلم. حوائجُ الناس إليكم نعمةٌ. ---------------- هذا حديث عظيم، جليل، جامع لأنواع من العلوم، والقواعد، والآداب، والفضائل، والفوائد، والأحكام. وفيه: إشارة إلى أن الجزاء من جنس العمل. وفيه: فضل قضاء حوائج المسلمين، ونفعهم بما تيسر من علم، أو مال أو نصح أو دلالة على خير، وفضل التيسير على المعسر. وفيه: فضل إعانة المسلم بما يقدر عليه؟ وفيه: فضل العلم الديني، وأنه سبب لدخول الجنة. وفيه: فضل الاجتماع على مدارسة القرآن خصوصا في المساجد.
قال الإمام النووي في شرح الحديث: ومعنى نفس الكربة: أزالها. وفيه: فضل قضاء حوائج المسلمين ونفعهم بما تيسر من علم أو مال أو معاونة أو إشارة بمصلحة أو نصيحة وغير ذلك، وفضل الستر على المسلمين، وقد سبق تفصيله، وفضل إنظار المعسر، وفضل المشي في طلب العلم، ويلزم من ذلك الاشتغال بالعلم الشرعي بشرط أن يقصد به وجه الله تعالى، إن كان هذا شرطاً في كل عبادة، لكن عادة العلماء يقيدون هذه المسألة به، لكونه قد يتساهل فيه بعض الناس ويغفل عنه بعض المبتدئين ونحوهم. انتهى من شرح صحيح مسلم. ومن هذه الفضائل: ما ثبت عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد من العمر. رواه الطبراني وحسنه الألباني. والمصرع: هو مكان الموت، فيقي الله من يحسن إلى الناس بقضاء حوائجهم من الموت في مكان سيء أو هيئة سيئة أو ميتة سيئة.
معهد إعداد القادة
معلومات
التأسيس
1972
النوع
معهد حكومي
التوجهات الدراسية
رياضية
الموقع الجغرافي
المكان
الرياض ، السعودية
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
معهد إعداد القادة هو معهد للتدريب الرياضي تابع وزارة الرياضة يقدم دورات و برامج رياضية تعليمية لإعداد المدربين والحكام والفنيين في المجال الرياضي في المملكة ، تأسس في 1978م. [1]
مهام المعهد [ عدل]
يعمل معهد إعداد القادة على إقامة الدورات والبرامج الرياضية والبحوث العلمية المتعلقة بالشأن الرياضي في المملكة، إضافة إلى إعداد الإصدارات العلمية المتعلقة بعلوم التربية البدنية والرياضة ونشرها، وإقامة الندوات والنقاشات، واستضافة معسكرات الأندية والاتحادات. [2]
الدورات التدريبية [ عدل]
دورات التدريب الرياضي العام [ عدل]
وتشمل الدورة التأسيسة للمدرب الرياضي والبرنامج الكندي للمدرب الرياضي، ودورات اسعافات الإصابات الأولية، إضافة إلى دورات فنون الدفاع عن النفس، واللياقة البدنية لتعزيز الصحة والأداء المهني، ودورات توضيح الاستراتيجيات الحديثة لتدريس التربية البدنية، ودروس علم النفس الإيجابي في المجال الرياضي، والكاريزما في المجال الرياضي، وتحليل الأداء الرياضي باستخدام الحاسب الآلي.
معهد إعداد القادة وزارة الرياضة
معهد إعداد القادة يطلق دبلوم إدارة التسويق والاستثمار الرياضي
يعلن معهد إعداد القادة عن تدشين دبلوم إدارة التسويق والاستثمار الرياضي كأول دبلوم تدريبي يقدمه المعهد ضمن برنامج القيــادات الرياضية، وذلك بدعم وتوجيهات من سمو وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل. ويهدف البرنامج إلى صـــقل وتطــــوير الكــــفاءات فـــي مختلف المجالات في القطاع الرياضي لتحقيق مستهدفات برنامج جودة الحياة أحد بـــرامج رؤية المملكة 2030. ويسعى المعهد من خلال دبلوم إدارة التـــسويق والاستثمار الرياضي إلى إعداد وتأهيل كوادر متخصصة في مجال الإدارة الرياضية، قادرة على المنافسة في سوق العمل وتلبية متطلبات التـــنميــة المــســـتدامة وخدمة المجتمع من خلال توفير بيئة تعليمية محفزة تُسهم في تزويد المتخـــصصـــين والمــــمارســــين بالمـــعــــارف والتــــطبيقات العمــلية اللازمة؛ وتطــوير مستوياتهم المــهنية لمواكبة المستجدات العلمية في إدارة الاستثمار والتسويق الرياضي.
معهد اعداد القادة تويتر
معهد إعداد القادة
يعتبر هذا الصرح الشامخ معهد إعداد القادة بالرياض من أبرز المنشآت الرياضية المهمة لإعداد وتأهيل الرياضيين (فنياً وادارياً) والذي أنشئ بالمرسوم الملكي رقم 5/ 27931 بتاريخ 22/ 11 /1396 هـ الموافق 13/ 11 / 1976م. وكل من انخرط في سلك التحكيم أو التدريب يكون قد مر من هذا المعهد العريق. متمنياً.. أن يكون هناك دورات عليا للقادة الرياضيين يستقطب من خلالها كل من يرغب الترشح لرئاسات الأندية والاتحادات والأكاديميات الرياضية وجميع الكيانات الرياضيه وصولاً لتكامل الإبداع والتخصص في الأداء الرياضي كجرعات تحضيرية كدورات الحكام والمدربين إلخ. لتكون تلك الدوره مسوغاً مهماً وأولياً للراغبين في الترشيح أو الانتخاب للرئاسة أو العضوية وذلك سعياً لوجود كفاءات إدارية قادرة على الإبداع في تقدم مسيرة وطننا الغالي رياضياً وأن تسند المحاضرات فيها لمن ترأس اتحاداً أو نادياً وتميز عهده بإنجازات وكذلك للأبطال الأولمبيين والعالميين والمختصين الماليين والإداريين والأكاديميين في علم النفس لتكتمل حلقة الإبداع قيادة وتاهيلاً، وكم أتمنى أن يكون هناك إضافة لتعم الفائده جميع منتسبي القطاعات الرياضية الأخرى كالاتحادات الجديده مثل اتحاد قوى الأمن الداخلى والرياضة المدرسية واتحاد الجامعات.
معهد اعداد القاده بحلوان
وتابع، تختلف الدراسة فى المعهد عن الدراسة بالجامعات لأن الجامعات منوطه بتعليم الطلاب العلوم الأساسية أما فى المعهد عبارة عن تدريب وتأهيل الطالب كى يكون قائدا وتتم على أكثر من مرحلة لتطوير مهارات الطلاب فى القيادة ولدينا 21 برنامج داخل معهد إعداد القادة تم تنفيذ 10 من البرامج العامة وجارى تنفيذ 11 من البرامج المتخصصة خلال الفترة المقبلة، ولدينا برامج متخصصة فى الذكاء الإصطناعى خاصة بطلاب الحاسبات والذكاء الاصطناعى على مستوى الجامعات، وتنفيذ برامج متخصصة خلال الفترة المقبلة.
كما أوضح مدير معهد إعداد القادة أن الأمسية الرمضانية تتضمن دوري رياضي بين كليات الجامعة والاتحاد والأسرة المركزية، بالاضافة إلى العديد من الأنشطة الرياضية المختلفة، إلي جانب أمسية ثقافية تتضمن فقرات شعر وغزل بجانب فقرة غنائية يقدمها طلاب جامعة حلوان.