٤٢ - باب: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا} قَالَ مُجَاهِدٌ: شدَّدْنَا. وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {طَائِرُكُمْ} [يس: ١٩]: مَصَائِبُكُمْ. القرية -فيما ذكره عكرمة وغيره- أنطاكية، قال السهيلي: نسبت إلى أنطنفس وهو اسم الذي بناها غُيِّرَ لما عُرِّب (١). وقد اختلف أهل العلم في هؤلاء الرسل فعن قتادة أرسلهم عيسى اثنين من الحواريين فكذبوهما فعززنا بثالث، وكذا ذكره ابن عباس ومقاتل. وقال وهب: كان بأنطاكية فرعون من الفراعنة يقال له: أنطبجنين يعبد الأصنام فبعث الله إليه ثلاثة: صادق وصدوق وسلوم حكاه ابن جرير (٢). وقال غيره: اثنين ثم بثالث، قال ابن التين: وهو قول الجماعة، وقال مقاتل: هم تومان وبولس والآتي ثالثًا شمعون وكان من الحواريين ووصي عيسى - صلى الله عليه وسلم -. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 13. قال ابن عباس: فجعلهم الله بعد عيسى أنبياء، وذكر السهيلي فيهم: يوحنا (٣). (١) انظر: "تفسير مبهمات القرآن" للبلنسي ٢/ ٣٩٣، وفيه أن أسمه: (أنطيخس). وانظر: "معجم البلدان" ١/ ٢٦٦. (٢) "تفسير الطبري" ١٠/ ٤٣١ (٢٩٠٨٤). (٣) إنما ذكره ابن عساكر في "التكملة" ص ١٦١.
واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
اشتهر عن كثير من السلف والخلف أن هذه القرية أنطاكية. رواه ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن عباس، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه، وكذا روي عن بريدة بن الحصيب، وعكرمة، وقتادة، والزهري، وغيرهم. قال ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن عباس، وكعب، ووهب أنهم قالوا: وكان لها ملك اسمه انطيخس بن انطيخس وكان يعبد الأصنام. واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فبعث الله إليه ثلاثة من الرسل وهم: صادق ومصدوق وشلوم، فكذبهم. وهذا ظاهر أنهم رسل من الله عز وجل، وزعم قتادة أنهم كانوا رسلًا من المسيح. وكذا قال ابن جرير عن وهب، عن ابن سليمان، عن شعيب الجبائي: كان اسم المرسلين الأوليين: شمعون ويوحنا، واسم الثالث بولس، والقرية أنطاكية. وهذا القول ضعيف جدًا: لأن أهل أنطاكية لما بعث إليهم المسيح ثلاثة من الحواريين، كانوا أول مدينة آمنت بالمسيح في ذلك الوقت. ولهذا كانت إحدى المدن الأربع التي تكون فيها بتاركة النصارى، وهن: أنطاكية، والقدس، واسكندرية، ورومية، ثم بعدها إلى القسطنطينية ولم يهلكوا. وأهل هذه القرية المذكورة في القرآن أهلكوا كما قال في آخر قصتها، بعد قتلهم صديق المرسلين: { إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} لكن إن كانت الرسل الثلاثة المذكورون في القرآن، بعثوا إلى أهل أنطاكية قديمًا، فكذبوهم وأهلكهم الله ثم عمرت بعد ذلك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 13
قال تعالى: فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ، أي: قال المرسلون الثلاثة لأهل هذه القرية: إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ، أي: أرسلنا الله لننذركم وندعوكم إلى عبادته وترك عبادة الأصنام. قال أهل القرية: مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وهذه دندنة عرفت من الشعوب الماضية كلها ولا تزال. فهم يتصورون أن النبي لا يكون إلا ملكاً، أو يكون خلقاً غير خلق البشر، كأن يكون إنساناً له رأسان، وله أربع أعين وعشرة أرجل، على شكل غير الشكل، ونحن نعرف بدواً أعراباً يسمعون بالملك، ولم يقدر أن رأوه إلا على كبر، فعندما رأوه صاحوا: أهذا الملك؟ لنا يد كيده، وعينان كعينيه، ويضحك كما نضحك، ويبتسم كما نبتسم، فقالوا: ليس هذا بملك؛ إذ إن تصورهم للملك أن يكون جثة بين السماء والأرض، إن كان للإنسان عينان فله عشر وهكذا، فهكذا قال هؤلاء: مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا أي: لستم إلا بشراً مثلنا، لستم أنبياء ولا مرسلين. وقالوا: وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ ، أي: ربنا لم ينزل شيئاً: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ. فأجابهم الرسل: قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ، يؤكدون بـ(إن) المشددة واللام الموطئة للقسم، أي: أرسلنا لكم خاصة لا لغيركم، والمعنى: بلى نحن مرسلون إليكم، أرسلنا الله لبشارتكم إن آمنتم، وبنذارتكم إن بقيتم على الكفر.
وعلى الثاني اذكر وبيّن لهم قصة هي في الغرابة كالمثل وقوله سبحانه وتعالى: (أصحاب القرية) بتقدير مضاف أي مثل أصحاب القرية". وقال: (إذ جاءها المرسلون) ولم يقل: إذ جاءهم لأنه أراد أنهم أتوهم في مكانهم لينذروهم ولو قال: (إذ جاءهم) لم يفد أنهم أتوهم إلى مكانهم بل يحتمل أنهم كانوا في مكان فأتاهم الرسل إليه. فقد يجتمع أهل قرية في مدينة ما ويأتيهم شخص إلى مكان اجتماعهم فيقال: جاء أهل القرية فلان وكلّمهم ولم يفد ذلك أنه ذهب إلى قريتهم بخلاف قوله: (جاءها) فإنه يفيد أنهم ذهبوا إليهم في دارهم ليبلغوهم دعوة ربهم وينذرونهم وفي هذا من الاهتمام بأمر التبليغ ما فيه. جاء في روح المعاني "وقيل: (إذ جاءها) دون (إذ جاءهم) إشارة إلى أن المرسلين أتوهم في مقرهم". وقال: (جاءها) دون (أتاها) ذلك أن المجيء يكون لما فيه مشقة ولما هو أصعب من الإتيان ويبدو أنه كان في المجيء إلى أهل القرية وتبليغهم مشقة وإيذاء وتهديد فاختار المجيء على الإتيان ولذا قال تعالى: (ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء (40))( الفرقان) لأنه كان إتياناً سهلاً وذلك أنهم مروا بها وهم في طريقهم. وقال: (حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها (77))( الكهف) لأن إتيانها ودخولها كان ميسراً ولم يجدوا من أهلها مساءة أو مشقة فاستعمل (أتيا) دون (جاءا).
الجمعة ، 29 ابريل 2022 الساعة 10:00 (أحداث نت/ رولا محمد) حقق مسلسل يوسف الصديق، نجاحاً جماهيرياً كبيراً وقت عرضه قبل 13 عاما، وعلق في أذهاننا دور امرأة العزيز التي أحبت يوسف حتى وصل بها الأمر أنها تخلت عن كل شيء وزهدت الحياة مقابل الوصول إليه. وقدمت هذا الدور في المسلسل الفنانة الايرانية كتايون رياحي والتي تميزت بملامحها الجميلة والفاتنة فهي تمتلك من الجمال قدر كبير، وأعجب بها عدد كبير من الجمهور وقت عرض المسلسل. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: بسبب شقيقتها.. عروس تقضي ليلتها الأولى في المستشفى لن تصدق من هي حفيدة النجم الراحل عبدالله غيث.. ممثلة شهيرة دخلت عالم التمثيل من أوسع أبوابه وأصيبت بالسرطان! فاطمة مظهر وجه السبعينيات الهادئ.. البرنس رفض دخولها الفن ثم شاركها العمل لن تتوقع من هو نجل جمال عبدالناصر وفاطمة الكاشف.. فنان شهير دخل التمثيل من أوسع أبوابه! بالبلدي: ممدوح موسى: إليسا لما جت لي مكنش حد يعرفها بالبلدي | BeLBaLaDy. أول ظهور لزوجة الفنان ماجد المصري.. شاهد جمالها الذي فاق كل التوقعات! تامر عبد المنعم عن علاقته بمحمد فؤاد: أنا بحبه والقضايا اللي بينا شغل محامين هاندا أرتشيل تحرق قلب كرم بورسين بحبيبها الجديد وتوجه له صفعة غير متوقعة!
بالبلدي: ممدوح موسى: إليسا لما جت لي مكنش حد يعرفها بالبلدي | Belbalady
يذكر أن برنامج "شارع النجوم" كان يُعرض عام 2001، وكان يستضيف النجوم على متن سيارة متنقلة في شوارع محافظات مصر المختلفة ويغنون للجمهور. belbalady | BeLBaLaDy إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" في الفن "
أمَّ إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عواد الجهني في آخر جمعة من شهر رمضان المبارك وقال: عباد الله: إن الله جعل شهر رمضان لخلقه مضماراً يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته،
فالمؤمن يفرح بتوفيق الله له على بلوغ هذا الشهر، وتوفيقه لصيامه وقيام ما تيسر من ليله، يغتبط بإيمانه، ويعتز بإسلامه. وفي ذات الحين يأسف على تقصيره في مرور أيام وليال الخير والبركة ولم يزدد فيها من الخير أكثر مما عمل، ويخشى ألا يدرك رمضان آخر، فواقع المسلم الصائم أنه بين حالين متضادتين، فرح وحزن، وخوف ورجاء، واغتباط وأسف. أيها المسلمون: إذا كان الشهر كاد أن ينتهي فلم يبق إلا ليلة واحدة موكدة وهي من أفراد العشر، وفيها أعظم نفحة من رمضان يجود بها الخالق على عباده، وهذه الليلة العظيمة العمل فيها والاجتهاد فيها خير من العمل في ألف شهر فيما سواه، فحري بنا البدار إلى التوبة وإلى الأوبة، والاستكثار منها، ولزوم الأعمال الصالحة واجتناب الأعمال السيئة. وقد اجتهد أبو موسى الأشعري "رضي الله عنه" قبل موته اجتهادًا شديدًا فقيل له: لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق؟ فقال: "إن الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها أخرجت جميع ما عندها!