قوله تعالى: ﴿ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾، والحال أن الآخرة خير، لما فيها من النعيم المقيم والسرور الدائم، ولا يلحقها زوال، خلافًا للدنيا فإنها فانية، فكيف يقدم الفاني على الباقي؟
روى ابن جرير في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾، فلما وصل إلى قوله تعالى: ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾، ترك القراءة وأقبل على أصحابه وقال: آثرنا الدنيا على الآخرة، فسكت القوم، فقال: آثرنا الدنيا لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها، وزويت عنا الآخرة، فاخترنا هذا العاجل وتركنا الآجل. قال ابن كثير رحمه الله: «وهذا منه على وجه التواضع والهضم، أو هو إخبار عن الجنس من حيث هو والله أعلم» [8]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾؛ أي ما تقدم من قوله: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ﴾ إلى قوله: ﴿ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾؛ أي إن معنى هذا الكلام مذكور في الصحف الأولى المتقدمة التي أنزلها الله على إبراهيم الخليل وموسى الكليم، وهما أفضل أولي العزم بعد محمد صلى الله عليه وسلم، والقرآن مصدِّق لها، وذلك المعنى مما اتفقت عليه الشرائع كلها، ونظير هذه الآيات قوله تعالى في سورة النجم: ﴿ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [النجم: 36 - 38].
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ ... - طريق الإسلام
أخبرت صحف إبراهيم – عليه السّلام–وفق ما ذكر القرآن الكريم في سورة الأعلى بقوله تعالى:{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)} [الأعلى: 16-19]. بأنه رغم الإشارات إلى دور الإنسان الإصلاحي في الأرض والبشارات لمن عمل صالحاً والوعيد للكافرين والظالمين والفاسقين، وأن الحنيفية هي الميل من الباطل إلى الحقّ والمداومة على ذلك الحق، إلا أن الإنسان سيميل ويقدم الحياة الدنيا على كل ذلك – إلا من رحم ربك- وسيؤثر الحياة الدنيا ويركن إليها، وهو مأمور بأن لا تكون هذه الدنيا هدفه، وغاية مُناه؛ لأنها دار فناء وليس بقاء، وما هي إلا لهو ولعب، قال تعالى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ}]العنكبوت:64[.
الآخرة خير وأبقى في القرآن الكريم
فبراير 21, 2022
مقالات
177 زيارة
أخبرت صحف إبراهيم – عليه السّلام – وفق ما ذكر القرآن الكريم في سورة الأعلى بقوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)} [الأعلى: 16-19]. بأنه رغم الإشارات إلى دور الإنسان الإصلاحي في الأرض والبشارات لمن عمل صالحاً والوعيد للكافرين والظالمين والفاسقين، وأن الحنيفية هي الميل من الباطل إلى الحقّ والمداومة على ذلك الحق، إلا أن الإنسان سيميل ويقدم الحياة الدنيا على كل ذلك – إلا من رحم ربك- وسيؤثر الحياة الدنيا ويركن إليها، وهو مأمور بأن لا تكون هذه الدنيا هدفه، وغاية مُناه؛ لأنها دار فناء وليس بقاء، وما هي إلا لهو ولعب، قال تعالى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ}]العنكبوت:64[.
الطريق إلى الثبات على الدين - طريق الإسلام
الاثنين 7 شعبان 1431 هـ - 19 يوليو 2010م - العدد 15365
د. سليمان بن عبدالعزيز الحبيب
انتقلت الى رحمة الله تعالى الجوهرة بنت عبدالله الحبيب حرم الدكتور سليمان بن عبدالعزيز الحبيب رئيس مجلس إدارة مجموعة الدكتور سليمان الحبيب الطبية. وسوف يصلى على الفقيدة اليوم (الإثنين) بعد صلاة العصر بجامع الراجحي بالرياض، ويتقبل العزاء في منزل الدكتور سليمان بالحي الدبلوماسي. "الرياض" التي آلمها الخبر تتقدم بأحر التعازي للدكتور سليمان بن عبدالعزيز الحبيب وأبناء الفقيدة وبناتها ووالدتها وإخوتها وأخواتها ولكافة أسرة الحبيب.. سائلين الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته.
" إنا لله وإنا اليه راجعون"
سوريا والعراق وايران وتركيا، اربع دول تم رسم حدودها على جغرافيا واحدة كان اسمها ميزوبوتاميا (بلاد ما بين النهرين)، التي ستكون مركز الصراع والفاعل الرئيس في تحديد المنتصر والمهزوم في هذا الصراع.
قوله تعالى: ﴿ وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ﴾؛ أي نُسهل عليك أفعال الخير وأقواله، ونشرع لك شرعًا سهلًا سمحًا مستقيمًا لا اعوجاج فيه ولا حرج ولا عسر. قوله تعالى: ﴿ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ﴾؛ أي ما دامت الذكرى مقبولة والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع المقصود أو بعضه، ومفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى بأن كان التذكير يزيد في الشر أو ينقص من الخير، لم تكن مأمورًا بها، بل منهيًّا عنها، فالذكرى ينقسم الناس فيها قسمين: منتفعين وغير منتفعين. قوله تعالى: ﴿ سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى ﴾؛ أي هؤلاء هم المنتفعون، أي سينتفع بهذا التذكير والموعظة من يخاف الله، والخشية نوع من الخوف، لكن يصاحبها تعظيم للمخوف منه وعلم به؛ فهي أخص من الخوف. قوله تعالى: ﴿ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴾؛ أي البالغ الشقاوة وهو الكافر، كما قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴾ [هود: 106]، والشقاوة ضد السعادة، قال تعالى: ﴿ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴾ [هود: 105]، وحقيقة الشقاوة مقاساة أنواع الآلام الجسدية والنفسية، وأعظم ذلك ما يكون لأهل النار. قوله تعالى: ﴿ الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ﴾؛ أي العظمى وهي نار الآخرة، فيدخلها ويقاسي حرَّها، وسمَّاها كبرى بالنسبة إلى نار الدنيا، كما قال صلى الله عليه وسلم: « نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ » [7].
خبراء الجمال يقولون لنا اننا إما باردة "" أو "الحارة" تبعا لهجة الجلد ، لون العينين ، ولون الشعر الطبيعي. بارد عنوان تصنيف الحارة عيون بني داكن ، أسود ، بني ، رمادي أزرق ، أزرق داكن ، أو البقع البيضاء عسلي مع رمادي أو أزرق ذهبية اللون البني ، الأخضر ، الأخضر ، الأزرق ، والفيروز ، عسلي مع الذهب أو البني البقع شعر أسود أزرق ، أعماق اللون البني ، البني الرماد ، الرماد أشقر ، أشقر البلاتين عميق مع الذهب البني أو الأحمر يبرز ، الأحمر ، والفراولة أشقر ، رمادي ، أصفر ، أشقر الطبيعية الذهبي جلد بني غامق جدا ، صحيح الزيتون ، شاحب متوسطة ، متوسطة مع النغمات الذهبي ، بالي ، البرونز. براون مع النغمات الوردي أو الذهبي ، أو خوخي مع النغمات وشى ، بالي مع النغمات الذهب ، منمش ، رودي على الرغم من أن هذه هي نصيحة جيدة ، إذا كنت قد انتهيت للتو من دورة الدباغة ، إذا كان لديك بعض المشاكل بشرة (الوردية ، بقع الكبد ، والعيوب) ، أو إذا كان لون شعرك هو بالفعل ليس ما طبيعة المقصود (وبكلمات أخرى ملون سابقا أو أكثر الملح من الفلفل) ، فإنه قد يكون من الصعب تحديد من خلال دراسة لهجة بشرتك ولون الشعر. لون شعر عسلي رمادي شركة. لا تيأسوا! هناك اختصار!
لون شعر عسلي رمادي فاتح
الأزرق والبرتقالي والبنفسجي والأصفر ، وما إذا كنت تريد تحييد غير المرغوب فيها ويبرز ، واختيار الألوان المكملة. على سبيل المثال ، سوف يلغي أحمر خافت على الرماد ، ولون رمادي اللون الأحمر تحييد أي يبرز في شعرك. يجب التأكد من معرفة ما اذا كان لون شعرك هو صبغ "تقدمية". الأصباغ التقدمي باستمرار إضافة المزيد من الألوان مع كل استخدام. لون شعر عسلي رمادي فاتح. على سبيل المثال ، إذا كنت تلوين الشعر الاشقر أسود ، قد استخدامك الأولى من لون الشعر تدريجيا لا تعطي النتيجة التي كان متوقعا. ومع ذلك ، فإن استمرار استخدام طائرة بدوره شعرك الأسود. ألوان الشعر ، مثل باستخدام أذونات ، تستند كيميائيا. إذا كنت حاملا ، يجب التأكد من مراجعة مع طبيبك قبل تلوين شعرك. صبغات الشعر والحناء العضوية ألوان الشعر إلى التي لا تخلط جيدا مع المواد الكيميائية. البقاء بعيدا عن التجمع والمحيطات بعد تلوين شعرك. لا ملح البحر أو الكلور يمزج جيدا مع ألوان الشعر الكيميائية.
أفضل ألوان صبغة الشعر لشكل مختلف وجذاب في العيد
صبغ الشعر من الطرق التي تحب بعض السيدات القيام به من أجل الحصول على لوك مختلف، ولكن هناك معايير يجب مرعاتها عند اختيار الصبغة، فيجب أن تتلاءم مع لون البشرة، واختيار نوع جيد، وفي "بنات one" نستعرض أفضل ألوان صبغة الشعر للوك مختلفة في العيد. أفضل ألوان صبغة الشعر للوك مختلفة في العيد
احرصي عند صبغ الشعر على اختيار اللون المناسب للبشرة، فإن كنت من أصحاب البشرة البيضاء فأمامك الكثير من الاختيارات من صبغات الشعر الأشقر مثل الأشقر الفاتح أو الرمادي أو الأصفر، أما أصحاب البشرة السمراء والقمحية فهناك الكثير من الدرجات التي تتناسب معهن من صبغات الشعر الأشقر دون أن تكون إطلالتك غريبة أو سيئة مثل الأشقر العسلي أو الكراميل. لون شعر عسلي رمادي لون. صبغة الشعر الأشقر الكراميل
صبغة الشعر الأشقر تناسب أكثر الفتيات أصحاب البشرة القمحية أو السمراء، حيث تعد صبغة الشعر الأشقر الكراميل من الدرجات الرائعة التي ستمنحك إطلالة مميزة. خاصة إن كنت تملكين شعر أسود وترغبين في عمل تغيير بسيط يضيف لك. صبغة شعر أشقر عسلي
تعتبر من الصبغات الملفتة للأنظار، والتي تشبه أطلالات النجمات، وهي تناسب الفتيات أصحاب البشرة السمراء.