في أربعينيات القرن الماضي، انتشرت أغنية موسيقار الأجيال محمد عبدالوهاب «بلاش تبوسني في عينيا دي البوسة في العين تفرق»، والتي تركت خلفها بصمة واضحة حينها. كان الظهور الأول لتلك الأغنية في فيلم الوردة البيضاء عام 1942 لمؤلفها حسين السيد، ومن هنا توجهت مجلة آخر ساعة بسؤال للفنانين عن مدى صحة المقولة: «البوسة في العين تفرق»، ونشرته في عددها الصادر بتاريخ 17 يناير 1943. وذاع صيت أغنية «بلاش تبوسني في عينيا دي البوسة في العين تفرق.. يمكن في يوم ترجع لي والقلب حلمه يتحقق خلي الوداع من غير قبل عشان يكون عندي أمل وبلاش تبوسني في عيني». "بلاش تبوسنى فى عينيا" السر وراء ترشيح مديحة يسرى لـ أول بطولة سينمائية - اليوم السابع. إجابة الفنانة أمينة رزق كانت واضحة؛ حيث أكدت أن هذا الكلام لابد أن يكون مثلا ينطبق عليه ما ينطبق على غيره من الحكم والأمثال أي أنه فيه الكثير من التناقضات. أما تحية كاريوكا فأجبت: «يا سلام على العين هي الجوهرة، والبوسة في العين لا يقل تأثيرها عن القطرة». وأخيرًا أشارت إحسان الجزايرلي فقالت: إنها محتارة تؤكد المقولة أو ترفضها.. فإذا نفيتها يجوز عبدالوهاب يزعل وينشر تكذيب في الأهرام». المصدر: مركز معلومات أخبار اليوم
والدة عبد الوهاب توحي له باغنية “بلاش تبوسني في عنيا”/ فيديو | موقع جريدة المجد الإلكتروني
4 كيلوبايت, المشاهدات 818)
(133. 9 كيلوبايت, المشاهدات 1559)
(23. 3 كيلوبايت, المشاهدات 738)
(31. 5 كيلوبايت, المشاهدات 926)
(42. 4 كيلوبايت, المشاهدات 980)
(27. 6 كيلوبايت, المشاهدات 612)
(30. 0 كيلوبايت, المشاهدات 621)
(27. 5 كيلوبايت, المشاهدات 526)
(47. 1 كيلوبايت, المشاهدات 952)
(43. 9 كيلوبايت, المشاهدات 778)
(46. 9 كيلوبايت, المشاهدات 819)
(46. 6 كيلوبايت, المشاهدات 921)
# 10
28/04/2006, 10h53
ELGANDOL
(64. 7 كيلوبايت, المشاهدات 1016)
(70. 1 كيلوبايت, المشاهدات 589)
(16. 7 كيلوبايت, المشاهدات 552)
(32. 6 كيلوبايت, المشاهدات 523)
Tags
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع إلى
جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 19h22. بلاش تبوسني في عينيا نوتة. الاتصال بنا -
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل -
الأرشيف -
الأعلى
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
بلاش تبوسني في عينيا - هيثم خلايلة - #رمضان_بالبلد - 23-6-2016- قناة مساواة الفضائية | Musawa
7 كيلوبايت, المشاهدات 1330)
aziza (31. 7 كيلوبايت, المشاهدات 905)
# 3
22/12/2005, 15h57
احمد الديب
مواطن من سماعي
رقم العضوية:149
تاريخ التسجيل: décembre 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: الكويت
المشاركات: 248
محمد عبد الوهاب
من مقام النهاوند
(25. أعمال محمد عبد الوهاب بصوته في الأربعينات - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. 7 كيلوبايت, المشاهدات 1155)
(16. 8 كيلوبايت, المشاهدات 702)
__________________ دمتم
بحسن السمع وطيب المقام
# 4
21/01/2006, 19h35
مقام الصبا
إبن اليــلد (1) (31. 7 كيلوبايت, المشاهدات 1364)
ابن البلد - (108. 9 كيلوبايت, المشاهدات 869)
# 5
15/04/2006, 17h49
semsem
عضو سماعي
رقم العضوية:351
تاريخ التسجيل: janvier 2006
الجنسية: مصر
العمر: 54
المشاركات: 4
نوتة كان اجمل يوم
نوتة الاغنية الجميلة( كان اجمل يوم) للفنان محمد عبد الوهاب يارب تعجبكم
kan agmal (41. 8 كيلوبايت, المشاهدات 1517)
# 6
20/04/2006, 12h42
Re: محمد عبدالوهاب
دور
كلمات - حسن أنور
1928
المذهب
أحب أشوفك كل يوم -*- يرتاح فؤادي
القلب داب في دي البعاد -*- يا طول عذابي
يا سيدي شوف ذلي إليك -*- والإمتثال حرام عليك
إرحم ودادي
* * * * *
الغصن
رأيت خيالك في المنام -*- محلاه يا وعدي
والفكر تاه في دي الجمال -*- زودت وجدي
ياروحي راح عقلي عليك -*- وأقول كمان وحياة عينيك
* * * *
أحب أشوفك - (143.
أعمال محمد عبد الوهاب بصوته في الأربعينات - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
29 أبريل، 2016
أقلام في الغربة
2, 476 زيارة
كيف لي أن أشرح لكِ ما يعتملُ في أعماقي، نحن على بعد مدارات أحدنا عن الآخر! أنتِ تنتمين لكوكبٍ لا يتوانى لحظة عن القفز في السرير ربّما بعد اللقاء الأوّل أو الثاني، وأنا أقرأ الطالع، وأستشير قلبي هل تستحقّ هاته التي تقف أمامي عناء القبل. مسكون بأوتار العود التي تئنّ ولا تنقطع، أنت لا تعرفين كيف تنساب أنغام العود دون أن تنتظر إذنًا، تجد طريقها بيسر إلى ثنايا الروح المعذّبة، فيحلّ ضيفًا عزيزًا قي المنازل والمقاهي والنوادي. لكلّ هذا لا أسارع لخطف قبلة وأنتِ تغلقين عينيك على أهبة الاستعداد للقفز بين أحضاني. مسكونٌ بهاجس العشق القابع خلف القافية بأنّة وشهقة. بلاش تبوسني في عينيا - هيثم خلايلة - #رمضان_بالبلد - 23-6-2016- قناة مساواة الفضائية | musawa. الفارق الزمني ما بينهما رفيع يكاد ينقطع بلحظ العين يا سيدتي. أتعتقدين أنّ الرجل في ذاتي قد نام أو احتضر؟ لا، بل استيقظ على حين غفلة ليرى أمامه أيقونة قدّت من بحر جنوبيّ هائج، هونّي عليك، امهليني بعض الوقت لأجمع شتاتي وأمضي نحوك أنتِ القريبة كموجة، أنتِ البعيدة كقمر أطفأ للتوّ مشاعله. مسكونٌ باللحظة التالية التي لا تنقطع حين تلتقي الشفاه في صلاة أبدية، وانعتاق من النهار يا أنتِ التي جمعت في كفّيها عبق الندى وصدى المحار والحنّاء رائحته تحيي الموتى.
&Quot;بلاش تبوسنى فى عينيا&Quot; السر وراء ترشيح مديحة يسرى لـ أول بطولة سينمائية - اليوم السابع
نرجع للحملة.. ابن بار يقبل رأس والده فيرفع يده ويلطشه قلمين «إنت عايز تعدينى يا كلب؟».. شاب وخطيبته على الكورنيش يقبل وردة ويعطيها لها فترميها بامتعاض متحدثة بصوت رومانسى رقيق «يا حبيبى مش قلنا بلاش القرف ده؟».. يرمى مواطن قبله للرئيس الأمريكى فى أحد المؤتمرات الصحفية فيرتمى الحرس الخاص ليحموا الرئيس من القبلة القاتلة ونسمع صوت شعبولا ــ الذى لا تنجح أى حملة توعية إلا عن طريق صوته الرخيم ووعيه الوطنى «العميك» ــ متغنيا بالأغنية عابرة الأجيال «بلاش تبوسنى فى عينيا دى البوسة فى العين تفرق.. إيييييه.. إييييه».. بس خلاص.
Posted: Sunday 10. 16. 2011 10:47 pm
دنيا الناس
لو سألت أحد العاشقين عنها لهمس لك وعيناه تلمعان "إنها الطريق إلى الجنة"، في حين تصفها الأساطير القديمة، الشرقية، بأنها "مفتاح الخطيئة الأولى التي أدت إلى طرد آدم وحواء من الجنة". والأسطورة تقول أنه ذات صباح كانت حواء تغط في نوم عميق عندما سقطت بضع قطرات ماء فوق شفتيها، ولما أراد آدم أن يرشفها بشفتيه، ابتسمت حواء ابتسامة الأنثى الساحرة وسرى التيار في مشاعره أخيرا. وكانت أول قبلة في التاريخ، وكانت أغلى قبلة إذ لازلن بنات حواء يدفعن ثمنها، وكانت الخطيئة الأولى وكان الخروج من الجنة. هنا، في اليونايتد ستايتس أوف أميركا، لا يصدقون الأساطير، وكل شيء يخضع للدراسة والبحث، وبعد دراسة مستفيضة قام بها علماء الكيمياء ونشرتها إحدى المجلات "الباردة" أكدوا فيها، أن القبلة ولدت بين سكان الكهوف في العصر الحجري عندما كان أهلها يلملمون الملح بشفاههم عن وجنات بعضهم البعض، وربما من وقتذاك استساغ البعض من الرجال والبعض من الستات تقبيل أشباههم، فكانت المثلية الجنسية، في حين يرى بعض المؤرخين أن معظم كتب التاريخ القديمة تشير إلى أن الهند، كانت مهد القبلة، قبل آلاف السنين من ولادة السيد المسيح.
رغم كل شيء تبقى القبلة الحرارة والنشوة بين الشفاه تسحر الروح وتخلب اللب وتنشط القلب وقد تعجل أيضا بالزواج.. ولا عجب أن يفشل الزواج سريعا هذه الأيام، لأن معظم شفاه الذكور والإناث غليظة منفوخة بـ"البوتكس" ومطلية بشتى الأصباغ، يعني البوسة هالأيام مثل فواكه هالأيام، ما لها طعم ولا فكاهة ولا مازية، كما أفتى غوار الطوشة. من أطرف القصص على الانترنت، أن امرأة شابة في دولة محافظة طلبت الطلاق لأن بعلها لم يعد يقبلها كل يوم، مثلما كان الحال في شهر العسل. والأطرف من ذلك، أن يحكم القاضي على الزوج بتقبيل "حرمته" أكثر من عشر قبلات في اليوم، فاستأنف الزوج الحكم. وسوف أخبر القراء بالقرار النهائي عندما يصدر. كم زوجة أخالها الآن، تراودها فكرة الطلاق وكم أزواجا ستضيق بهم محاكم الاستئناف؟
مريم شهاب
Related Posts
سُئل
سبتمبر 11، 2021
بواسطة
مجهول
ما الفرق بين الفاعل واسم الفاعل؟ نسعد بزيارتكم في موقع البسيط دوت كوم الذي يقدم لكم المعلومات الصحيحة لهذا السؤال: ما الفرق بين الفاعل واسم الفاعل؟؟ ما الفرق بين الفاعل واسم الفاعل؟ يُعرف اسم الفاعل بأنّه اسم مشتقّ، وهو الصّفة الدّالَّة على الفعل وفاعله، حيث إمّا يأتي بصورة تدلّ على زمنه، فالاسم بذاته مُنفصل عن الأزمنة الثلاث: الماضي والمضارع والمستقبل، أو لا يدلّ على زمن معيّن بل على كل زمن مثل: كريم، وهو اسم يتمّ صياغته من الفعل المبني للمعلوم، ويدلّ على الحال والاستقبال، ويُجمع بالواو والنون، ويُصاغ من الفعلِ الثّلاثيِّ وغير الثلاثي. إنّ الفرق بين اسم الفاعل والفاعل: هو أن الفاعل يُعربُ فاعًلًا على حسب موقعه من الجملة، فقد يكون ضميرًا متصلًا أو منفصِلًا أو اسمًا يدل على الفاعل نحويًا في تركيب الجملة، أمّا اسم الفاعل فهو صورة الكلمة التي تدل على معنى الفعل، وهو القائم بفعل ما، كما يُقال: ضربَ الشرطيُّ السارقَ، فالسارق هنا مفعول به لأنّ الضرب وقع عليه، ولكنّه اسمُ فاعلٍ لفعل السرقة من حيث معنى الكلمة وجاء منصوبًا إعرابيًا. هل يشترك اسم الفاعل مع الصفة المشبهة بصفة؟ الإجابة في هذا المقال: الفرق بين اسم الفاعل والصفة المشبهة.
الفرق بين الفاعل ونايب الفاعل مرفوعان
يُضم أول الفعل المضارع، ويُفتح الحرف الذي يأتي قبل الآخر، وبصورة عامة إذا كان الحرف الثالث واوًا، فإنَّ الواو تُقلب إلى ألف كما هو الحال في الفعل يقول، إذ تُقلب الواو فيه إلى ألف، ويُصبح الفعل يُقال. نشكركم على زيارتكم لموقع ، ستجدون كل ما يسركم من إجابات تعليمية وعلمية صحيحة.
الفرق بين الفاعل ونايب الفاعل في سوره البقره
نائب الفاعل: هو اسم لا يأتي إلا بعد الفعل التام المتصرف، بشرط أن يكون مبني للمجهول، واسم الفاعل إما أن يكون مرفوع، وإما أن يكون في محل رفع، ويحل نائب الفاعل محل الفاعل، مثل قول الله عز وجل: "يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ"، نائب الفاعل هنا هو كلمة "مجرمون" ويعد نائب الفاعل هنا مرفوع بالواو لأن كلمة مجرمون جمع مذكر سالم. أقسام الفاعل ونائب الفاعل
لكل من الفاعل ونائب الفاعل أقسام، قام بتفصيلها علماء اللغة العربية، كالآتي:
أقسام الفاعل
للفاعل نوعان فقط، ظاهر ومضمر، وهناك عدة أمثلة على كل من النوعين كالآتي:
الظاهر: قول الله عز وجل في سورة البقرة: "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا"، فكلمة "السفهاء" فاعل ظاهر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الفرق بين الفاعل ونائب الفاعل. مضمر: قول الله سبحانه وتعالى: "وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ"، الفاعل هوا في الآية الكريمة هو الضمير المتصل "نا"، وذلك الضمير مبني في محل رفع الفاعل. [1]
أقسام نائب الفاعل
نائب الفاعل يأتي على أربعة أنواع، ظاهر، ضمير متصل، مصدر صريح مؤول، شبه جملة، وهما كما يلي:-
الظاهر: مثل قول الله سبحانه وتعالى: "وغيض الماء وقضي الأمر".
حين يتجرّد من (ال) التعريف بحيث يدل على الحال أي: الآن أو الاستقبال أي: في المستقبل، ثمّ تسبقه أداة من أدوات النفي أو الاستفهام أو النداء نحو: أراضٍ قلبُك؟، وقوله سبحانه: {هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّه}، حيث عمل اسم الفعل عمل فعله وجاء مفعوله منصوبًا. حين يأتي بعدَه اسمٌ بحيث يكون اسم الفاعل صفةً له نحو: مطمئِنٌ قلبُ المؤمن. الفرق بين الفاعل ونايب الفاعل اول ثانوي. ألّا يكون بمعنى الماضي بل بمعنى الحاضر والمستقبل، فلا يجوز القول: فلانٌ ضاربٌ زيدًا أمس. أن يدل على ثبات الصفة في الفعل: فمثلًا يقول سبحانه:{َأوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ}، فكُتبتْ صافات اسمًا فاعِلًا على الجمع المؤنث السالم، لأن الأصل في الطيران مدّ الجناحين، ثم قال سبحانه: ويقبضن بصورة فعل لأنّ قبض الجناح فعل متجدد. ألّا يُصغّر ولا يُوصف: لأنّ التوصيف والتصغير للاسم وليس للفعل، وحتى يعمل اسم الفاعل عمل الفعل لا يجب أن يتصف بصفات الاسم، فلا يجوز القول: هذا صويحِب زيدًا، أو هذا ضويرِب زيدًا. إعراب اسم الفاعل: على حسب موقعه من الجملة فمثلًا: أمسك الشرطيّ السارقَ: السارق هنا اسم فاعل ولكن موقعه الإعرابي في الجملة في محل مفعول به، ولذلك يُعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.