Due to the current situation related to the coronavirus, we understand you may need to change your travel plans. To get the latest info, contact the property you booked to check if they can accommodate you. You can also visit our Help Center for support with making changes to your booking. Due to the current circumstances, it may take us longer than usual to respond to any questions you send us. Thanks for your patience. مكتب استقبال على مدار 24 ساعة
تخزين الامتعة
تكييف
مصعد
غرف عائلية
قيّم النزلاء هذا الفندق بـ 0 للخدمة
عن فندق الشام الاقليمية 2
يقع فندق الشام الاقليمية 2 في المنطقة المركزية، شارع سعيد بن زايد القرشي، 500 - 1500 متر من الحرم، المدينة المنورة. حيث يقع على بعد 500 متر فقط عن المسجد النبوي ، و 2. 3 كم عن المساجد السبعة. يتميز هذا الفندق بتصميم بسيط، كما يضم أثاث خشبي مريح. يحتوي فندق الشام الاقليمية 2 على مطعم. استمتع باكتشاف المدينة المنورة من خلال زيارة المعالم الهامة مثل مقبرة البقيع ، المسجد النبوي ، متحف المدينة الإعلامي. تتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في المناطق العامة، كما يتوفر موقف خاص مجاني للسيارات لتستمتع بإقمة مريحة.
فندق الشام الإقليمية 2, الزبير بن العوام، المناخة، మదీనా 42311، السعودية
تعلن قافلة أنوار الثقلين بأم الحمام عن تسيير رحلتها من *19 جمادى الثاني يوم الاثنين* إلى المدينة المنورة
المدة «6» أيام 5 ليال
ثنائي: 680
ثلاثي: 530
رباعي: 430
فندق الشام الأقليمي 4 نجوم
خدماتنا:
توفير المعقمات والكمامه في الباص والسكن مع الأخذ بالاحترازات طوال الرحله
توفير وجبة الغداء حسب الطلب
زيارة المساجد والحمزه
زيارة الأثار
زيارة مطبعة المصحف الشريف
للحجز والإستفسار الاتصال السيد علي | 0563005885
برنامج رحلة قافلة أنوار الثقلين إلى المدينة المنورة - شبكة أم الحمام
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
فندق الشام الاقليمية 2 على وحدات مريحة ومجهزة بالكامل بجميع أنواع الخدمات ووسائل الراحة مثل خزانة ملابس، تكييف هواء، تلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، ثلاجة، ودورة مياه خاصة مجهزة بلوازم استحمام مجانية في جميع الوحدات. تشمل الوحدات الأنواع والأحجام التالية: غرفة قياسية مزدوجة، غرفة ثلاثية، غرفة رباعية. اقرأ المزيد
المطاعم والمقاهي
يحتوي فندق الشام الاقليمية 2 على مطعم يقدم المأكولات اللذيذة. المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
مطعم
خدمات الاستقبال
اخرى (متنوعة)
مواقف سيارات
مواقف خاصة
انترنت
اكسب المزيد من المكافات
( تعلن قافلة الغريب ) عن رحلتها الاخيره الى المدينه المنوره
اقرأ المزيد
الاطار (ثيم): زوج, العائلة
بحث
تاريخ المغادرة
احجز غرفة في فندق الشام الاقليمية 2
غرفة ثلاثية
نوع السرير: 3 سرير فردي
دورة مياه
تلفزيون شاشة مسطحة
القنوات الفضائية
هاتف
ثلاجة
واي فاي
يتوفر في هذه الغرفة ثلاث أسرة فردية ودورة مياه خاصة لتستمتع بإقامة مناسبة. غرفة رباعية
نوع السرير: 4 سرير فردي
يتوفر في هذه الغرفة أربعة أسرة فردية ودورة مياه خاصة لتستمتع بإقامتك. غرفة قياسية مزدوجة
نوع السرير: 2 سرير فردي
يتوفر في هذه الغرفة 2 سرير فردي ودورة مياه خاصة لتستمتع بإقامة مريحة. يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.
برنامج قافلة أنوار الثقلين للزيارة بأم الحمام - شبكة أم الحمام
فندق الشام الإقليمية 2, మదీనా 3. 6
الزبير بن العوام، المناخة، మదీనా 42311، السعودية
దగ్గరలోనే
Central West Area Behind King Abdulaziz، الزبير بن العوام، المناخة، మదీనా 42311، السعودية
33 మీటర్
6692 معاويه بن ابى سفيان، المناخة، మదీనా 42311, Arabia Saudí
36 మీటర్ల
الزبير بن العوام الزبير بن العوام، المناخة، మదీనా 42311، السعودية
36 మీటర్ల
فندق الشام الإقليمية 4, Medina 3. 6
6296-6321 البراء بن عازب الاوسي، النقاء، Medina 42311، السعودية
Located nearby
المركزية الغربية - شارع السلام، المناخة، Medina 42311 41451، السعودية
22 meter
الحسن بن علي، شارع السلام، منطقة مركزية الغربية، المناخة، Medina 42311، السعودية
29 m
2365 طريق السلام، المناخة، Medina 42311، السعودية
43 meter
عروض رحلات شهر شوال لعام 1439-2018
فندق الإيمان رويال - فندق الشام الإقليمي
فندق سجى المدينة - فندق الحرم
فندق المختارة العالمي
من خدماتنا ومميزات رحلاتنا
يوجد غرف وشقق للراغبين فى أجنحة الروضة والشرفة
توفير وجبة الغذاء حسب الطلب
زيارة عم الرسول الأعظم محمد الحمزة والمساجد
للحجز والإستفسار:
المكتب:
8040555
السيد علي:
0563005885
أبو حسن:
0546548113
موقع المكتب:
أم الحمام - شارع المحيط
وهذا النهي السابق عن الاحتكار يشمل سائر ما يحتاج إليه الناس في معايشهم من غير قَصْرٍ له على القوت؛ لأنَّ علة التحريم هنا هي الإضرار بالناس وهي متحققة في كل ما يحتاجون إليه ولا تقوم معيشتهم إلَّا به، وهذا ملاحظ في تعريفات الفقهاء للاحتكار، والحاصل من أقوالهم: أَنَّ العلة في مَنْع الاحتكار ليست ذات الاحتكار، بل الإضرار بالناس، ولهذا يقول الإمام البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (8/ 206، ط. دار الوعي-حلب) بعد ذكره حديث معمر رضي الله عنه «مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ»؛ قال: [إنما أراد -والله أعلم- إذا احتكر من طعام الناس ما يكون فيه ضرر عليهم دون ما لا ضرر فيه]اهـ. والإضرار معنًى مشتركٌ بين مرتبة الضرورة والحاجة، فإذا أَلجا الاحتكارُ الناسَ إلى مرتبة الضرورة أو الحاجة فهذا هو الاحتكار المحرَّم، والذي يتحقَّق باحتكار أي شيء ولا يخص الطعام دون غيره؛ ذلك أن اختلاف الفقهاء فيما يكون فيه الاحتكار إنما هو خلاف في الصورة فقط -أي: خلافٌ لفظيٌ-، فعند المالكية أن الاحتكار يكون في كل شيء؛ سواء في الأقوات أم غيرها وإن كان ذهبًا وفضة، وهو قول أبي يوسف من الحنفية، وقال الشافعية والحنابلة إنه خاص بالأقوات فقط، وهو المفتى به عند الحنفية، وخصَّ الحنابلة القوت بقوت الآدمي، فلا احتكار عندهم في قوت البهائم.
طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما بالنسبة إلى النوع الثانى فهو ربا الفضل: ربا الفضل أى أنه الزيادة فى واحد فقط من العوضين، أما فى حالة بيع المال الربوى بمال آخر ربوى أيضاً من نفس النوع، على سبيل المثال يتم بيع الذهب بالذهب، حيث أنه فى هذه الحالة لا يجوز بيع الذهب إلا بإستخدام ذهب مماثلاً وإن وجدت أى زيادة فى الجهتين يتحول هذا البيع إلى بيع ربوى. أحكام تحريم الربا
توجد العديد من الأسباب التى حرم الربا بسببها ومنها:
أن الربا فيما معناه أنه يوجد شخص قد أخذ مال من شخص آخر بالعوض أى أنه يقوم برد المال إلى هذا الشخص زائداً، وفى تلك الحالة يكون الربا حرام شرعاً. الربا يؤدى بدوره إلى إنقطاع العلاقات والمعروف بين الناس مثل إستخدام القروض أو غيرها من الطرق الأخرى. الربا كما ذكرنا مثبت نصاً أنه حرام، وبالتالى فإنه وجب القطع بأن عقد الربا يكون محرماً. طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. الله سبحانه وتعالى حرم الربا عن كل الناس حتى يقوم بمنعهم بالإشتغال بالمكاسب المحرمة. فى بعض الأحيان يكون الشخص المقرض غنياً والمستقرض فى بعض الأحيان يكون فقيراً، وبعدها يقوم الغنى بالتمكين من الفقير وبعدها يطلب منه أن يرجع النقود المقروضة بأكثر، فهذا يؤدى إلى الإضرار بكل من المحتاجين والفقراء وهذا عن طريق مضاعفة الديون عليهم والعجز عن تسديد تلك الديون ، أى ما يسمى بالربا.
ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب
تابع عضو لجنة الفتوى بالأزهر: أقول ذلك بمناسبة مسألة أن البنوك مستحدثة لم تكن في عالمنا السابق وبعض أهل العلم يقدح زناد فكره لشرعنة ما عليه الواقع كلا، ثم كلا، ثم ألف كلا. استطرد لاشين: ثانيا: الشريعة الإسلامية لأنها شريعة الخلود إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ثرية بالبدائل الاقتصادية ذات الحلال البحت تغنينا إن فعلناها عما يكون من المشتبهات مثل هذه البدائل الحلال البحتة نظام الوقف، والهبة، والقرض الحسن، والمضاربة الإسلامية الحقيقية، وليست المزعومة من قبل مايسمى بالبنوك الإسلامية، والبيع مرابحة للآمر بالشراء وغير ذلك كثير إن كان في نيتنا حل طعامنا وشرابنا. وأشار لاشين: بعد هذين الأمرين أقول: ورد في مشروعية الفوائد البنكية من عدمها رأيان لأهل العمل على النحو الآتي: الرأي الأول: يرى حرمة الفوائد البنكية منطلقا في فتواه المحرمة من عموم النصوص القرآنية المحرمة للربا ومنها قوله تعالى:(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربى إن كنتم مؤمنين. فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله، واستدلوا كذلك بعموم النصوص النبوية المحرمة للربى ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربى وموكله، وكاتبه، وشاهديه هم في الإثم سواء.
إذا، هناك خلاف شديد بشأن فوائد البنوك، هذا الخلاف لا يخيرنا بين درجات الحلال والحرام من مستحب ومكروه وجائز، بل يضعنا أمام خيارين لا ثالث لهما وهما الحلال والحرام، والكل يؤكد أن رأيه صحيح، وهو ما يربك العامة خاصة مع تجدد هذا الخلاف من فترة لأخرى.