في حال نفاذ الجزيئات الغنية
في حالة نفاد الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات ، ثم العضلات ، يتبادر هذا السؤال إلى أذهان الكثير من الناس ، وخاصة طلاب العلوم والبيولوجيا ، كما أنه مهم أيضًا للرياضيين الذين يهتمون بصحة وقوة العضلات ، وفي السطور التالية سنتحدث عن أهمية الطاقة للعضلات وما يحدث عند نفاد الطاقة ، كما سنتحدث عن تقلص العضلات وتمديدها ، وأنواع العضلات بشيء من التفصيل. في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة - العربي نت. عندما تنفد الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات ، فإن العضلات
الجواب على هذا السؤال هو أن العضلات لن تكون قادرة على الانقباض والاسترخاء ، حيث أن ألياف العضلات تحتوي على جزيئات الطاقة اللازمة للعمل طويل الأمد ، والميوجلوبين هو الصبغة الحمراء في العضلات ، فهو يحتوي على الحديد ويخزن الأكسجين على شكل هيموجلوبين الدم. يسمح الأكسجين للعضلات باستنشاق الميوجلوبين في الهواء بدون أكسجين. مادة كيميائية أخرى تحافظ على عمل العضلات هي فوسفات الكرياتين. تستخدم العضلات الطاقة على شكل ATP وتحولها إلى ADP لإطلاق الطاقة ، وتحتوي الألياف في العضلات على الجليكوجين الذي يخزن الطاقة ، والجليكوجين هو جزيء كبير يتكون من مجموعة من الجلوكوز المتصل ، لذلك تنكسر العضلات النشطة ينزل الجلوكوز إلى جزيئات للحصول على الطاقة اللازمة للتقلص والتمدد.
- في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة - العربي نت
- في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة
- في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة - رمز الثقافة
- في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة - موقع الشهاب
- في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة - بصمة ذكاء
- تفسير كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل - منتديات الهدى
- كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه . [ آل عمران: 93]
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة "- الجزء رقم2
- تفسير "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم"
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه- الجزء رقم3
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة - العربي نت
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة، هذا السؤال يراود ذهن الكثير من الناس وخاصةً طلبة العلوم والأحياء، كما أنه مهم بالنسبة للرياضيين الذين يهتمون بصحة عضلاتهم وقوتها، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن أهمية الطاقة بالنسبة العضلات وماذا يحدث عند نفاذ الطاقة، كما سنتكلم عن انقباض العضلات وانبساطها، وأنواع العضلات بشئٍ من التفصيل. في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة. في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة
إجابة هذا السؤال أن العضلة ستصبح غير قادرة على الانقباض والانبساط، حيث تحتوي ألياف العضلات على جزيئات الطاقة اللازمة للعمل على المدى الطويل، والميوجلوبين هو الصبغة الحمراء في العضلات، يحتوي على الحديد ويخزن الأكسجين مثل الهيموجلوبين في الدم. يسمح الأكسجين للعضلات بالتنفس من الميوجلوبين في الهواء بدون أكسجين. مادة كيميائية أخرى تحافظ على عمل العضلات هي فوسفات الكرياتين. تستخدم العضلات الطاقة في شكل ATP وتحولها إلى ADP لتحرير الطاقة ، وتحتوي الألياف الموجودة في العضلات على الجليكوجين المخزن للطاقة، والجليكوجين هو جزيء كبير يتكون من مجموعة من الجلوكوز المتصل، لذلك تقوم العضلات النشطة بتفكيك الجلوكوز إلى جزيئات للحصول على الطاقة اللازمة للانقباض والانبساط.
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة
0 تصويتات
13 مشاهدات
سُئل
يناير 21
في تصنيف التعليم
بواسطة
Ghazal Hbeeb
( 63. 1ألف نقاط)
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة
ماذا يحدث في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات
في حلا نفاذ الجزئيات الغنية بالطالقة في العضلات ما يحدث لها
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة بيت العلم
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة أفضل إجابة
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة الإجابة: تتعب وتصاب بالارهاق
التصنيفات
جميع التصنيفات
حول العالم
(210)
الحياة والمجتمع
(1. 5ألف)
الخليج العربي
(306)
مال وأعمال
(2. 4ألف)
معلومات عامة
(1. 6ألف)
التعليم
(8. 6ألف)
تردد القنوات
(1. 7ألف)
معاني الأسماء
(4. في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة - بصمة ذكاء. 5ألف)
ادب
(3. 2ألف)
المطبخ
(1. 8ألف)
الرياضة
(1. 1ألف)
كائنات حية
ديني
معلومات طبية
(1. 4ألف)
فوائد
(856)
المناهج الاماراتية
(265)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
17 مشاهدات
أهم مشاكل تضخيم العضلات في حال كانت نسبة الدهون مرتفعة
أبريل 10، 2021
في تصنيف الرياضة
Mohammad Shammaa
( 1.
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة - رمز الثقافة
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من
العضلات فإن العضلة
مرحب بكم اعزائنا الطلاب والطالبات من كل بلدان وبالأخص طلاب المملكة العربية السعودية أرحب بكم أجمل ترحيب عبر موقعنا الرائد موقع بحر الإجابات كما أود أن اشارككم حل هذا السؤال...
عزيزي الزائر اطرح سؤالك عبر التعليق وسوف يتم الاجابة علية في اسرع وقت يوجد لدينا كادر تدريسي لجميع الصفوف في المدارس السعودية
السؤل التالي يقول. الاجابة هي كالتالي..
تنقبض
تنبسط
تنشط
تصاب بالتعب
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فان العضلة - موقع الشهاب
تحتوي ألياف العضلات على الجليكوجين لتخزين الطاقة ، وهو جزيء كبير يتكون من العديد من الجلوكوز المرتبط. مع الطاقة من العضلات ، لا شك أن العضلات تتعب وتتوقف عن أداء وظائفها الحيوية نتيجة فقدان الأكسجين والسكر والجلوكوز الذي يمنح العضلات الطاقة ، بينما يتم استبدال هذه المركبات بحمض اللاكتيك الذي يسبب الاختلالات. في العمل ، لا يساعده القضيب على أداء وظيفته في الانقباض والانبساط. إقرأ أيضا: الذكاة الإضطرارية هي
45. 10. 164. 112, 45. 112 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
في حال نفاذ الجزيئات الغنية بالطاقة من العضلات فإن العضلة - بصمة ذكاء
ما هي العضلات وما هي أهميتها
العضلات هي نوع من الأنسجة المتقلصة والقابلة للتمدد ، وتتمثل وظيفتها الرئيسية في تحريك العظام في جسم الإنسان. كل عضو في جسم الإنسان يتكون من عضلات ، فإذا لم تكن هناك عضلات فلن يتمكن الجسم من أداء وظائفه. كما تُمكِّن العضلات الشخص من الانتقال من مكان إلى آخر ، وتساعد على تدفق الدم في الأوعية الدموية ونقله إلى أجزاء مختلفة من الجسم ، فلا يستطيع الإنسان التنفس بدون عضلات. يمكن أن تساعد العضلات التي يتكون منها الجهاز الهضمي على هضم الطعام من خلال الجهاز الهضمي ودفع الفضلات المتبقية خارج الجسم أثناء المرور. تساعد العضلات أيضًا في التبول والحفاظ على وضعية مستقرة. أنواع العضلات في جسم الإنسان
تنقسم العضلات في جسم الإنسان إلى ثلاثة أنواع:
العضلات الهيكلية: وهي أكثر العضلات شيوعًا في جسم الإنسان ، وهي إرادية. عضلات القلب: هي العضلات التي توجد فقط في القلب ، وتتميز بكونها عضلات لا إرادية يتحكم فيها الجهاز العصبي اللاإرادي. العضلات الملساء: توجد في الأعضاء المجوفة في جسم الإنسان ، مثل المعدة والرحم ، وتتميز هذه العضلات بأنها عضلات لا إرادية. كيفية انقباض وإرخاء العضلات
يبدأ تقلص العضلات عندما يولد الجهاز العصبي إشارة ، وتنتقل الإشارة ، وهي نبضة تسمى جهد الفعل ، عبر نوع من الخلايا العصبية يسمى الخلايا العصبية الحركية.
[1]
ما هي العضلات وما هي أهميتها
العضلات (بالإنجليزية: Muscles) هي نوع من الأنسجة القابلة للانقباض والانبساط، وظيفتها الرئيسية هي تحريك العظام في جسم الإنسان. كل عضو في جسم الإنسان يتكون من عضلات ، لذلك إذا لم يكن هناك عضلات، فلن يكون الجسم قادرًا على أداء وظائفه. العضلات أيضًا تمكن الشخص من الانتقال من مكان إلى آخر، وتساعد على تدفق الدم في الأوعية الدموية ونقله إلى أجزاء مختلفة من الجسم، فبدون العضلات لا يستطيع الشخص التنفس. يمكن للعضلات التي يتكون منها الجهاز الهضمي أن تساعد في عملية هضم الطعام من خلال الجهاز الهضمي ودفع الفضلات المتبقية خارج الجسم أثناء الإخراج. العضلات أيضًا تساعد على التبول، وتحافظ على وضعية الجسم واستقراره. [2]
شاهد أيضًا: ما انشطة الجسم الاخرى التي تتحكم فيها العضلات اللاإرادية
أنواع العضلات في جسم الإنسان
تنقسم العضلات في جسم الإنسان إلى ثلاث أنواع وهي: [3]
العضلات الهيكلية: وهي أكثر العضلات الموجودة في جسم الإنسان، وهي عضلات إرادية. العضلات القلبية: وهي العضلات التي توجد في القلب فقط، وتتميز بأنها عضلات لاإرادية يتحكم فيها الجهاز العصبي اللاإرادي. العضلات الملساء: وهي التي توجد في الأعضاء المجوفة في جسم الإنسان مثل المعدة والرحم وتتميز هذه العضلات بأنها عضلات لاإرادية.
والتعبير ب «إن» يشير إلى عدم صدقهم، لأنها تدل على الشك في الشرط. أى: هم ليسوا صادقين فيما يزعمون، ولذلك لا يتلون ولا يقرءون، ولو جاءوا بها لكانت مؤيدة لما أخبر به القرآن الكريم، ولذلك لم يجسروا على إخراج التوراة، وبهتوا وانقلبوا صاغرين. وفي ذلك الحجة البينة على صدق النبي صلّى الله عليه وسلّم. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل. وقوله إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مستثنى من اسم كان، والتقدير: كل الطعام كان حلالا لبنى إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه فإنه قد حرم عليهم في التوراة، وليس منه ما زادوه من محرمات وادعوا صحة ذلك. قوله تعالى: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقينفيه أربع مسائل:الأولى: حلا أي حلالا ، ثم استثنى فقال: إلا ما حرم إسرائيل على نفسه وهو يعقوب عليه السلام. في الترمذي عن ابن عباس أن اليهود قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أخبرنا ، ما حرم إسرائيل على نفسه ؟ قال: ( كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها). قالوا: صدقت. وذكر الحديث. ويقال: إنه نذر إن برأ منه ليتركن أحب الطعام والشراب إليه ، وكان أحب الطعام والشراب إليه لحوم الإبل وألبانها.
تفسير كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل - منتديات الهدى
"كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّل التَّوْرَاة قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" [آل عمران: 93]، تحكي لنا الآية إحدى ادعاءات اليهود بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ليس على ملة إبراهيم، لأنه يأكل لحم الإبل ويشرب ألبانها، وأن إبراهيم و نوح كانا لا يأكلان لحوم الإبل ولا يشربان لبنها، وقد كذب القرآن الكريم هذه الافتراءات على أنبياء الله قائلًا لهم هاتوا بدليل على صدق كلامكم من التوراة إن كنتم صادقين. سبب نزول الآية:
هو مجادلة اليهود مع الرسول صل الله عليه وسلم وقولهم له: كيف تزعم أنك على ملة إبراهيم، وكان إبراهيم لا يأكل لحوم الإبل وألبانها ؟، وأنت تأكلها فأنت لست على ملته، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: كان ذلك حلالًا لإبراهيم عليه السلام، فقالوا: كل ما نحرمه اليوم كان ذلك حرامًا على نوح وإبراهيم حتى انتهى إلينا فنزلت فيهم الآية "كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّل التَّوْرَاة قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" [آل عمران: 93].
كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه . [ آل عمران: 93]
قال: " هاتوا ". قالوا: أخبرنا عن علامة النبي ؟ قال: " تنام عيناه ولا ينام قلبه ". قالوا: أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر ؟ قال: " يلتقي الماءان ، فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإذا علا ماء المرأة آنثت. قالوا: أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه ، قال: " كان يشتكي عرق النسا ، فلم يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا - قال أحمد: قال بعضهم: يعني الإبل - فحرم لحومها ". قالوا: صدقت. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة "- الجزء رقم2. قالوا: أخبرنا ما هذا الرعد ؟ قال: " ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب بيده - أو في يده - مخراق من نار يزجر به السحاب ، يسوقه حيث أمره الله عز وجل ". قالوا: فما هذا الصوت الذي يسمع ؟ قال: " صوته ". قالوا: صدقت ، إنما بقيت واحدة ، وهي التي نتابعك إن أخبرتنا بها ، فإنه ليس من نبي إلا له ملك يأتيه بالخبر ، فأخبرنا من صاحبك ؟ قال: " جبريل عليه السلام ". قالوا: جبريل ذاك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا. لو قلت: ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان ، فأنزل الله عز وجل: ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين) [ البقرة: 97]. وقد رواه الترمذي ، والنسائي ، من حديث عبد الله بن الوليد العجلي ، به نحوه ، وقال الترمذي: حسن غريب.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة "- الجزء رقم2
وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي: أقبل يعقوب عليه السلام من حران يريد بيت المقدس حين هرب من أخيه عيصو ، وكان رجلا بطشا قويا ، فلقيه ملك فظن يعقوب أنه لص فعالجه أن يصرعه ، فغمز الملك فخذ يعقوب عليه السلام ، ثم صعد الملك إلى السماء ويعقوب ينظر إليه فهاج عليه عرق النسا ، ولقي من ذلك بلاء شديدا ، فكان لا ينام الليل من الوجع ويبيت وله زقاء أي صياح ، فحلف يعقوب عليه السلام إن شفاه الله جل وعز ألا يأكل عرقا ، ولا يأكل طعاما فيه عرق فحرمها على نفسه; فجعل بنوه يتبعون بعد ذلك العروق فيخرجونها من اللحم. كل الطعام كان حلا لبني. وكان سبب غمز الملك ليعقوب أنه كان نذر إن وهب الله له اثني عشر ولدا وأتى بيت المقدس صحيحا أن يذبح آخرهم. فكان ذلك للمخرج من نذره; عن الضحاك. الثانية: واختلف هل كان التحريم من يعقوب باجتهاد منه أو بإذن من الله تعالى ؟ والصحيح الأول; لأن الله تعالى أضاف التحريم إليه بقوله تعالى: إلا ما حرم وأن النبي إذا أداه اجتهاده إلى شيء كان دينا يلزمنا اتباعه لتقرير الله سبحانه إياه على ذلك. وكما يوحى إليه ويلزم اتباعه ، كذلك يؤذن له ويجتهد ، ويتعين موجب اجتهاده إذا قدر عليه ، ولولا تقدم الإذن له في تحريم ذلك ما تسور على التحليل والتحريم.
تفسير "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم"
وأما ورد في شرعنا تحريمه علينا فهو حرا م، ومن ذلك الميتة والخنزير والدم ومالم يذكر اسم الله عليه كما في قوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ {المائدة: 3}. وكذلك حرم علينا الخمر والميسر في قوله: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {المائدة: 90}. ونحو ذلك مما حرم علينا استعماله والإقدام عليه فإنه لايجوز لنا ولو كان في دين أهل الكتاب حله كالخمر والخنزير مثلا فإنه حرام، وأما الميتة فليست مباحة في دينهم أصلا وإنما يأكلها منهم من لا دين له. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه- الجزء رقم3. مع التنبيه إلى أن دينهم منسوخ بالإسلام ويجب عليهم الإسلام ولا يقبل منهم غيره فالقرآن ناسخ لما قبله كما قال تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ {المائدة: 48}.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه- الجزء رقم3
ولذا قال الإمام ابن كثير: الآية مشروع في الرد على اليهود، وبيان بأن النسخ الذي أنكروا وقوعه وجوازه قد وقع، فإن الله- تعالى- قد نص في كتابهم التوراة أن نوحا- عليه السّلام- لما خرج من السفينة أباح الله له جميع دواب الأرض يأكل منها، ثم بعد هذا حرم إسرائيل على نفسه لحوم الإبل وألبانها فاتبعه بنوه فيما حرم على نفسه، وجاءت التوراة بتحريم ذلك، وبتحريم أشياء زيادة على ذلك- عقوبة لهم بسبب بغيهم وظلمهم. وهذا هو النسخ بعينه». وقد صرح ابن كثير وغيره من المفسرين أن ما حرمه إسرائيل على نفسه هو لحوم الإبل وألبانها، وبذلك جاءت بعض الروايات عن النبي صلّى الله عليه وسلّم وكان تحريمه لها تعبدا وزهادة وقهرا للنفس طلبا لمرضاة الله- تعالى-. وقيل إن ما حرمه على نفسه هو العروق. روى ذلك عن ابن عباس والضحاك والسدى موقوفا عليهم. قالوا: كان يعتريه عرق النسا وهو عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ويسبب آلاما شديدة- فنذر إن عوفي منه لا يأكل عرقا، فلما شفاه الله ترك أكل العروق وفاء بنذره. ثانيا: تضمنت أيضا تكذيبهم في دعواهم أن ما حرم عليهم لم يكن سبب تحريمه ظلمهم أو بغيهم، وإنما كان محرما على غيرهم ممن سبقهم من الأمم.
المسألة الثالثة: الحل مصدر ، يقال: حل الشيء حلا كقولك: ذلت الدابة ذلا وعز الرجل عزا ، ولذلك استوى في الوصف به المذكر والمؤنث والواحد والجمع ، قال تعالى: ( لا هن حل لهم) ، والوصف بالمصدر يفيد المبالغة ، فهاهنا الحل والمحلل واحد ، قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في زمزم هي حل وبل رواه سفيان بن عيينة فسئل سفيان: ما حل ؟ فقال محلل.