(يعمل بهذا القرار حتى نهاية 2022/2023)
– صدر قرار المجلس الأعلى للجامعات رقم ( 36) في 1/2/2017 بتجديد معادلة درجة البكالوريوس التي يمنحها المعهد من قسمي( الدراسات السياحية – الدراسات الفندقية) بدرجة البكالوريوس فى السياحة والفنادق التي تمنحها الجامعات المصرية الخاضعة لقانون تنظيم الجامعات رقم 49 لسنة 1972 ولائحته التنفيذية من كليات السياحة والفنادق في التخصصات المناظرة. – (يعمل بهذا القرار حتى نهاية 2021/2022). المعهد العالي الدولي للسياحة بطنجة ISITT - البوابة. يمنح المعهد درجة البكالوريوس في إحدى التخصصات، يمكنكم زيارة موقع المعهد العالي للسياحة والفنادق والحاسب الآلي بالإسكندرية لمعرفة كافة التفاصيل عنه. كاتبة في موقع كلمة، أحب الكتابة في مجالات متعددة ومختلفة، أبرز هواياتي قراءة كتب علم النفس والفلسفة، ومشاهدة أفلام الرعب وروايات ما وراء الطبيعة
رواتب المعهد العالي للسياحة والضيافة
كما وجه الوزير بضرورة انتهاء المعاهد بالتعاون مع لجان القطاع المُختصة من تطوير البرامج والخطط الدراسية في جميع القطاعات والتحول لنظام الساعات المعتمدة، لافتًا إلى ضرورة تقييم جميع البرامج الدراسية والكوادر البشرية بالمعاهد، وموافاته بتقرير تفصيلي في هذا الصدد. وناقش المجلس عددًا من الموضوعات الخاصة بشئون المعاهد وأعضاء هيئة التدريس، وأكد خلالها المجلس الالتزام الكامل بتنفيذ قانون المعاهد في هذا الشأن. كما استعرض المجلس تقريرا قدمه د. المعهد العالي الدولي للسياحة. مجدي عبد القادر رئيس لجنة قطاع المعاهد التجارية حول نتائج تقييم المعاهد التابعة للجنة قطاع المعاهد التجارية (المرحلة الثانية) تحت اسم "تحديد التحديات وسبل حلها لرفع كفاءة الأداء".
المعهد العالي الدولي للسياحة
الأحد 24/أبريل/2022 - 08:15 م
التعليم العالي والبحث العلمي
عقد مجلس شئون المعاهد العالية الخاصة اجتماعه الدوري مساء الأحد، برئاسة د. خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، بحضور الدكتور أيمن عاشور نائب الوزير لشئون الجامعات، والسيد عطا، رئيس قطاع التعليم بالوزارة، وأبو العينين حسن رئيس الإدارة المركزية لشئون المعاهد الخاصة، ورؤساء لجان قطاعات المعاهد، وأعضاء المجلس وذلك بمقر الوزارة. المعهد العالي للسياحة والضيافة يعلن عن برنامج الدورات المنتهي بالتوظيف 2021 هنا الشروط والرابط. وأكد وزير التعليم العالي ضرورة التزام جميع المعاهد بالبرنامج الزمني للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 2021/2022، موجهًا باستعداد المعاهد لامتحانات نهاية العام الدراسي الحالي، وإعلان جداول الامتحانات للطلاب قبل موعد انعقادها بفترة كافية، مع الالتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية بكل لجان الامتحانات. وشدد "عبدالغفار" على ضرورة تكثيف الجهود في متابعة تطعيم الطلاب بالمعاهد، وتوفير التطعيمات اللازمة مع استمرار المعاهد في اتخاذ الإجراءات الاحترازية التي أقرتها الحكومة لمواجهة تحديات فيروس كورونا، فضلاً عن ضرورة تنمية الوعي لدى الطلاب بأهمية الاستمرار في اتخاذ الإجراءات الاحترازية ضد الفيروس. وخلال الاجتماع، دعا عبد الغفار إلى التنسيق مع وزارة الصحة لتوفير لقاح التطعيم ضد فيروس كورونا للعاملين في مجال المنظومة التعليمية، كما وجه الوزير بضرورة مُتابعة المعاهد التي تم افتتاحها خلال السنوات العشر الأخيرة، والتأكد من استكمالها لجميع الشروط والضوابط اللازمة على مستوى الموارد المادية والبشرية، وموافاته بتقرير تفصيلي في هذا الصدد، لاتخاذ الإجراءات اللازمة خلال العام الدراسي القادم.
مع تزايد الطلب على الفخامة والتميز في الخدمة. يدير معهد HTMi مكانته كلاعب رئيسي في سوق الترفيه والضيافة ليس فقط في المملكة العربية السعودية ولكن على مشهد عالمي مع وجود بصمة واضحة في خدمات التدريب والتطوير. رواتب المعهد العالي للسياحة والضيافة. قدم المعهد باستمرار المزيج الصحيح من التدريب النظري والعملي ، داخل معاهده المتنوعة الراسخة في جميع أنحاء المملكة مع الالتزام بالمعايير الدولية للتميز والجودة في سعيه لخلق جيل يتقن فن الترفيه والضيافة. الدورات المقدمة برامج الدبلوم Tourism Management Hotel Management Restaurant Management Marketing & Retail Management Event Management دورات قصيرة Travel & Tourism F & B Production F & B Services Room Division Front Office Techniques Retail Accountant Food Safety
من باب إستفتي قلبك ولو أفتوك "قلبي ما دق زي ما قال شرحبيل لكين قال لي دا حكم جائر لم يستند إلى أى سند قانوني أو شرعي" وإحقاقاً للحق فقد نقضت المحكمة العليا في الرياض بوصفها أعلى سلطة قضائية شرعية في المملكة العربية حكماً بالتفريق بين زوجين في قضية "عدم تكافؤ نسب" هذا الحكم في تقديري يكرس لمبدأ المساواة بين الناس بغض النظر عن أنسابهم. نحن أمام قضية تحتاج إلى توعية وتثقيف للمجتمع والتفريق بين ما هو شرعي وما هو إرث تقليدي عرفي.
قضية &Quot;طلاق لعدم تكافؤ النسب&Quot; تفجر جدلًا في السعودية
د. حسن سفر: الخالق دعا للعدل.. والقضاء السعودي عادل لكن بعض الاجتهادات تسيء له في وسائل الإعلام المحلي والدولي د. عيسى الغيث: التفريق بين الزوجين ليس بسبب عدم تكافؤ النسب بل الخوف من الفتن في المجتمع الداعية العويد: الرسول الكريم لم يشترط في النسب سوى في الدين والواجب النظر للأصلح وعدم اتباع الهوى د. عدم تكافؤ النسب - منتديات ساندروز. هتون الفاسي: الدين الإسلامي جاء ليحارب التعصب القبلي ويوحد القلوب. نورة الصويان: العرف المجتمعي أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي في بعض جوانب الحياتية عادت قضية الطلاق لعدم "تكافؤ النسب" إلى الظهور من جديد على سطح المجتمع، وباتت تثير العديد من التساؤلات حول أسباب التفريق بين الأسر المستقرة، والأزواج المتوافقين الراضين بحياتهم، وهل للأطراف الأخرى كالأقارب، والقبيلة دور في حدوث الطلاق والتفريق؟ وهل سيكون هناك ضحايا جدد لتلك الإشكاليات الاجتماعية التي لم تغلق ملفاتها حتى الآن؟ ثم لماذا يوافق أهل الفتاة على تزويجها منذ البداية بمن يرونه غير متكافئ معهم؟ ومتى تنتهي تلك العادات "الجاهلية"؟ تساؤلات نحاول الإجابة عليها. الخوف من الفتنة في البداية أكد لـ"سبق" رئيس مركز الوسطية للأبحاث، وقاضي الاستئناف، وعضو مجلس الشورى الشيخ د.
فيديو: قاض يطلق زوجةً حاملاً بحجة عدم تكافؤ النسب
من وجهة نظري الشخصية بإن مايحصل في المجتمع ماهو إلا
بداية قومية قبلية وعرقية لها
الأثر الواضح في ضعف الروابط بين الشعوب الإسلامية سببهاهم اليهود والشيوعيين والذين يسعون وتسعى أجهزتهم الإستخباراتية إلى
إضعاف الإنتماء الإسلامي بين المسلمين. لايقول قائل مانتكلم عن الدين نتكلم عن النسب نقول من رفع ذكر الأنبياء وجعلهم أحسن نسباً إلا الدين! ؟
أبليس كان مع الملائكة وكان أفضلهم عبادة ولكن عندما
أستكبر وقال أنا خير من آدم, من باب المفاخرة طرده الله من رحمته وجعله الله مرجوماً الى يوم الدين. فيديو: قاض يطلق زوجةً حاملاً بحجة عدم تكافؤ النسب. قال رسول الله
إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا أنسابكم يوم القيامة إن أكرمكم عند الله أتقاكم!!
عدم تكافؤ النسب - منتديات ساندروز
وهذا قول أكثر أهل العلم. روي نحو هذا عن عمر وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز, وعبيد بن عمير وحماد بن أبي سليمان وابن سيرين وابن عون ومالك والشافعي وأصحاب الرأي والصحيح أنها غير مشترطة, وما روي فيها يدل على اعتبارها في الجملة, ولا يلزم منه اشتراطها "
وجاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:-
"اتفق الفقهاء على اعتبار الكفاءة في الدين وعلى ثبوت الفسخ بفوات هذه الكفاءة واختلفوا في صحة النكاح بدون ذلك وهما قولان مشهوران في مذهب أحمد وغيره. " والسؤال الأهم من ذلك ، ماذا لو تنازل بعض الأولياء، وتمسك الباقون؟ وهل يكون قرار المرأة قرارا فاصلا في هذه المسألة ؟
يقول ابن قدامة:
فإن قلنا: ليست شرطا. فرضيت المرأة والأولياء كلهم, صح النكاح, وإن لم يرض بعضهم, فهل يقع العقد باطلا من أصله أو صحيحا ؟ فيه روايتان عن أحمد وقولان للشافعي أحدهما, هو باطل; لأن الكفاءة حق لجميعهم, والعاقد متصرف فيها بغير رضاهم, فلم يصح, كتصرف الفضولي. والثانية, هو صحيح; بدليل أن المرأة التي رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن أباها زوجها من غير كفئها خيرها, ولم يبطل النكاح من أصله. ولأن العقد وقع بالإذن, والنقص الموجود فيه لا يمنع صحته, وإنما يثبت الخيار, كالعيب من العنة وغيرها.
ومن جميل ما يذكر للمالكية أنهم أجازوا للمرأة ووليها أن يتنازلوا عن شرط الكفاءة ( وهي في التدين فقط عندهم ، أي عدم الفسق) إلا أنهم لم يجيزا لهم التفريط فيما يوجب الأمن للزوجة حفظا للنفوس، يقول العلامة الدردير المالكي في الشرح الكبير: الكفاءة …. المعتبر فيها أمران ( الدين) أي التدين أي كونه ذا دين أي غير فاسق لا بمعنى الإسلام ( والحال) أي السلامة من العيوب التي توجب لها الخيار في الزوج لا الحال بمعنى الحسب والنسب وإنما تندب فقط، وللزوجة والولي ترك الكفاءة ، وتزويجها من فاسق سكير يؤمن عليها منه وإلا رده الإمام, وإن رضيت لحق الله حفظا للنفوس …. ولكن السلامة من العيب حق للمرأة فقط وليس للولي فيه كلام.