ومن أعظم الصدقة ما تنفقه على أقاربك فكلما كان الإنسان إليك أقرب كانت الصدقة أعظم حتى كانت أفضل الصدقات ما تتصدق به على أهلك وأولادك وزوجك،قَالَﷺ:«دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ»رَوَاهُ مُسْلِمٌ. شروط تيسرت منصة إحسان وطريقة التسجيل لرفع إيقاف الخدمات وسداد الديون - ثقفني. فالصدقة على الأقارب تجمع بين أجر الصدقة وأجر صلة الرحم وَقَالَﷺ:«إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ»رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَقَالَﷺ:«إِذَا أنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. ولابد أن تكون الصدقة من طيب المال قَالَ تَعَالَى:﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾. وَقَالَﷺ:«مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ » متفقٌ عَلَيْهِ.
شروط تيسرت منصة إحسان وطريقة التسجيل لرفع إيقاف الخدمات وسداد الديون - ثقفني
أطلقت منصة إحسان للعمل الخيري، خدمة مسار سداد فواتير الكهرباء لإضاءة منازل المحتاجين والتخفيف عنهم، وذلك من خلال خدمة تيسرت للتبرعات الإلكترونية، عبر اتباع عدد من الخطوات التي يمكن تنفيذها في دقائق معدودة، لتقديم التبرع والتفريج من كرب من ضاق بهم الحال وتسديد فواتيرهم، وبالتالي إضاءة أرجاء منازلهم وتيسير حياتهم، خاصةً مع بداية شهور الخير والعطاء. أوضحت منصة إحسان كيفية استخدام مسار التبرع من أجل سداد فواتير الكهرباء بالأخص للحالات أو الأسر الأشد احتياجاً، اعتماد على التقنيات والإمكانيات التي تتيحها المنصة لإيصال المساعدات للمحتاجين الفعليين، من الحالات التي يمكن استعراضها من خلال المنصة وفق ألية العمل والضوابط المعمول بها لتحقيق الأهداف التي من أجلها تم التدشين. شروط دعم منصة إحسان لسداد فواتير الكهرباء حددت اللجنة الإشرافية المعنية، شروط الدعم والاستحقاق عبر المنصة الوطنية للعمل الخيري " منصة إحسان "، وقد تم إطلاق خدمة تيّسرت والتي تعد أحد المبادرات النوعية التي أطلقتها "إحسان"، وقد ساعدات تلك الخدمة على توجيه المساعدات للحالات الأشد احتياجاً، وبالتالي تعد من أولى الخدمات التي تم تقديمها في هذا الشأن، وحول اشتراطات الدعم لسداد فواتير الكهرباء فهي كالتالي: أن يكون المستحق سعودي الجنسية.
إمكانية الوصول - منصة إحسان
عِبَادَ اللهِ:يجب أن يتحرّى الجميع في دفع الزكاة الواجبة وبذل الصدقات والتحويلات المالية للجمعيات الموثوق بها ومنها مِنَصَّةُ إِحْسَانَ فهي منصة رسمية تم تأسيسها بناء على الأمر السامي، وتضم لجنة اشرافية مكونة من إحدى عشر جهة رسمية، تشمل:وزارة الداخلية، وزارة المالية، وزارة الصحة، البنك المركزي السعودي، وزارة التعليم، وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وزارة العدل، وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، رئاسة أمن الدولة، الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي(سدايا)هيئة الحكومة الرقميةفعلى كل من لا يستطيع توزيع الصدقات بنفسه أن ينضم إلى مِنَصَّةُ إِحْسَانَ. عِبَادَ اللهِ:اعلموا أن من الأفضل للمتصدقين وصاحب الزكاة أن يوزع ماله بيده فيطوف بها على الفقراء والمساكين واليتامى والأرامل وخير الصدقة ما كانت عن سرّ قَالَﷺ:«صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ»رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ وَحَسنهُ الأَلبَانيُّ. وَقَالَﷺ:«... وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ إلخ الحديث»مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
خطوات تبرع مسار سداد فواتير الكهرباء بيّنت منصة إحسان كيفية الوصول إلى مسار سداد فواتير الكهرباء عبر تيسرت وتنفيذ عملية التبرع من خلال الخطوات المبينة أدناة. الدخول عل منصة إحسان. تعبئة بيانات المستخدم من حيث الاسم وكلمة المرور. الخدمات الإلكترونية ومنها خدمة تيسرت. اختيار مسار سداد فواتير الكهرباء كما يتاح اختيار التنفيذ القضائي. البحث عن الحالة التي يريد المُحسن في التبرع لسداد فواتيرها عبر قائمة فرص التبرع. استكمال خطوات التبرع. إتمام الإجراءات. أكدت المنصة، أن أعمال التكافل المجتمعي ودى المسئولية على إغلاق عدد كبير من الفواتير أو المديونات، وقد تخطى إجمالي التبرعات 47. 5 مليون ريال، وكان نتيجة لذلك الإغلاق لعدد كبير من فواتير التنفيذ القضائي، من التي انطبق عليها ضوابط واشتراطات الاستحقاق، وذلك عقب تعثر القدرة على السداد لمدة سنة. الاسم نور بدر أهو التدوين ومتابعة الأخبار وتقديمها بمصداقية، ومتابعة أهم الأحداث المحلية والعربية والعالمية، في شتى المجالات سواء كانت اقتصادية أو رياضية أو اجتماعية وخدمية.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ادخلوها بسلام ۖ ذلك يوم الخلود عربى - التفسير الميسر: ويقال لهؤلاء المؤمنين: ادخلوا الجنة دخولا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع المكاره، ذلك هو يوم الخلود بلا انقطاع. السعدى: ويقال لهؤلاء الأتقياء الأبرار: { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ} أي: دخولًا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع مكاره الأمور، فلا انقطاع لنعيمهم، ولا كدر ولا تنغيص، { ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ} الذي لا زوال له ولا موت، ولا شيء من المكدرات. الوسيط لطنطاوي: هؤلاء الذين يفعلون ذلك فى دنياهم ، يقال لهم يوم الحساب على سبيل التبشير والتكريم: ( ادخلوها بِسَلاَمٍ) أى ادخلوا الجنة التى وعدكم الله إياها بسلام وأمان واطمئنان. ( ذَلِكَ) اليوم وهو يوم الثواب والعطاء الجزيل من الله - تعالى - ( يَوْمُ الخلود) الذى لا انتهاء له ، ولا موت بعده. البغوى: ( ادخلوها) [ أي: يقال لأهل هذه الصفة: ادخلوها] أي ادخلوا الجنة ( بسلام) بسلامة من العذاب والهموم. ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود | القلب المنيب في القرآن. وقيل بسلام من الله وملائكته عليهم. وقيل: بسلامة من زوال النعم ( ذلك يوم الخلود).
ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود | القلب المنيب في القرآن
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) " ادخلوها " أي: يقال لأهل هذه الصفات: ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود أي بسلامة من العذاب. وقيل: بسلام من الله وملائكته عليهم. وقيل: بسلامة من زوال النعم. وقال: " ادخلوها " وفي أول الكلام من خشي; لأن من تكون بمعنى الجمع.
تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
تفسير و معنى الآية 34 من سورة ق عدة تفاسير - سورة ق: عدد الآيات 45 - - الصفحة 519 - الجزء 26. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ويقال لهؤلاء المؤمنين: ادخلوا الجنة دخولا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع المكاره، ذلك هو يوم الخلود بلا انقطاع. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ادخلوها بسلام» سالمين من كل مخوف أو مع سلام، أي سلموا وادخلوا «ذلك» اليوم الذي حصل فيه الدخول «يومُ الخلود» الدوام في الجنة. تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ويقال لهؤلاء الأتقياء الأبرار: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ أي: دخولًا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع مكاره الأمور، فلا انقطاع لنعيمهم، ولا كدر ولا تنغيص، ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ الذي لا زوال له ولا موت، ولا شيء من المكدرات. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ادخلوها) [ أي: يقال لأهل هذه الصفة: ادخلوها] أي ادخلوا الجنة ( بسلام) بسلامة من العذاب والهموم. وقيل بسلام من الله وملائكته عليهم. وقيل: بسلامة من زوال النعم ( ذلك يوم الخلود). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
هؤلاء الذين يفعلون ذلك في دنياهم، يقال لهم يوم الحساب على سبيل التبشير والتكريم:ادْخُلُوها بِسَلامٍ أى ادخلوا الجنة التي وعدكم الله إياها بسلام وأمان واطمئنان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ق - الآية 34
جملة (وأزلفت) مستأنفة، (غير) ظرف مكان، والأصل: مكانًا غير بعيد.. إعراب الآية رقم (32): {هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ}. (ما) موصول خبر (هذا)، وجملة (هذا ما توعدون) معترضة بين البدل (لكل أواب) والمبدل منه (لِلْمُتَّقِينَ).. إعراب الآية رقم (33): {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ}. (من) اسم موصول بدل من (كل أواب)، الجار (بالغيب) متعلق بحال من فاعل (خشي)، والجار (بقلب) متعلق بحال من فاعل (جاء).. إعراب الآية رقم (34): {ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ}. جملة (ادخلوها) مقول القول مقدر مستأنف، الجار (بسلام) متعلق بحال من فاعل (ادخلوها)، جملة (ذلك يوم) معترضة بين الحال وصاحبها.. إعراب الآية رقم (35): {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ق - الآية 34. جملة (لهم ما يشاءون) حالية من فاعل (ادْخُلُوهَا)، وجملة (ولدينا مزيد) معطوفة على جملة (لهم ما يشاءون).. إعراب الآية رقم (36): {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ}. جملة (وكم أهلكنا) مستأنفة، (كم) خبرية مفعول به، الجار (من قرن) متعلق بنعت لـ (كم)، وجملة (هم أشد) نعت لـ (قرن)، الجار (منهم) متعلق بـ (أشد)، (بطشا) تمييز، وجملة (فنقَّبوا) معطوفة على جملة (هم أشد)، وجملة (هل من محيص) مستأنفة، و(محيص) مبتدأ، و(من) زائدة، والخبر محذوف أي: هناك.. إعراب الآية رقم (37): {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}.
(يوم) مفعول به لـ أعني مقدرا، الجار (على النار) متعلق بـ (يُفْتنون) المضمَّن معنى يُعْرَضون.
إعراب الآية رقم (20): {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ}. الواو مستأنفة، والجار نائب فاعل، وجملة (ذلك يوم) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (21): {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ}. جملة (وجاءت كل نفس) معطوفة على جملة (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ)، وجملة (معها سائق) نعت لـ(كل نفس).. إعراب الآية رقم (22): {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ}. جملة (لقد كنت) واقعة في جواب القسم، وجملة (فكشفنا) معطوفة على جملة (كنت)، وجملة (فبصرك اليوم حديد) معطوفة على جملة (كشفنا)، و(اليوم) ظرف متعلق بـ (حديد).. إعراب الآية رقم (23): {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ}. (هذا) مبتدأ، خبره (عتيد)، (ما) اسم موصول بدل من (ذا)، (لديّ) ظرف متعلق بالصلة المقدرة.. إعراب الآية رقم (24): {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ}. (عنيد) نعت لـ(كفَّار).. إعراب الآية رقم (25): {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ}. (منَّاع) نعت ثانٍ لـ (كَفَّارٍ)، (للخير) مفعول به لـ (منَّاع)، واللام زائدة للتقوية.. إعراب الآية رقم (26): {الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ}.