حملات غذائية لضبط مخالفات تصنيع الكنافة وأضاف أنه بالتزامن مع شهر رمضان الكريم، يجرى مراقبة الأسواق وخاصة منتجات «القطائف والكنافة»، متابعًا «المخبز اللى ميقدرش يظبط النسب هيعمل مشكلة على عكس المصانع التى لدينا إمكانيات ومعدات لضبط النسب»، لافتًا إلى أن مادة «ثاني أكسيد الكبريت» التي توضع في الكنافة تؤثر سلبًا على المناعة وتسبب الحساسية، خاصة مع كثرة استخدامها في المواد المعبأة والمغلفة.
- مشروع إنشاء مصنع ألبان - مقال
- دراسة جدوى فكرة مشروع مصنع صناعة منتجات الألبان في مصر 2022
- ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
- حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
- قراءه سوره الفاتحه في الصلاه الالباني
مشروع إنشاء مصنع ألبان - مقال
03/26 02:10
قال الدكتور حسين منصور ، رئيس الهيئة القومية لسلامة الغذاء ، إن الهيئة وضعت قواعد فنية بالنسب المسموح بها من الإضافات الغذائية وفقا للمعايير الدولية، لافت ًا إلى أن مادة الـ«ميتابيسلفيت» غير مسموح بها في صناعة الألبان ، وبالرغم من ذلك خلال الجولات جرى ضبط مصنع ألبان وأعدمنا 80 طنًا من منتجات ألبان محتوية على مادة الـ«ميتابيسلفيت» الممنوعة في الألبان. النسب المسموح بها من المواد الحافظة وأوضح «منصور» خلال استضافته ببرنامج «حقائق وأسرار» مع الإعلامي مصطفى بكري ، والمذاع على فضائية « صدى البلد » أن مادة «ميتابيسلفيت» تستخدم أيضا في صناعة الفواكه المجففة ك مادة حافظة لإطالة عمر المنتج وتمنع نمو الفطريات، لافتًا إلى أنه مسموح باستخدامها في الدقيق بنسبة 40 مليجرام لكل كيلوجرام. وأشار رئيس الهيئة القومية لسلامة الغذاء، إلى أن حملات الهيئة جمعت عينات من منتج «الكنافة» من الأسواق وتبين أن بعض نسبة تواجد المادة الحافظة في عجينة الكنافة تراوحت بين 20 إلى 70 مليجرام للكيلو، موضحًا أنه جرى فحص العديد من العينات للبحث عن المواد الكيميائية الممنوع استخدامها ومنا برومات البوتاسيوم المحظور استخدامها في الخبز، وكانت تستخدم بشكل طبيعي بالرغم من حظرها.
دراسة جدوى فكرة مشروع مصنع صناعة منتجات الألبان في مصر 2022
اقرأ أيضًا: أفضل وأجود أنواع الجاموس الحلاب في مصر (ملف كامل)
بعض نصائح صناع المال للتفرقة بين اللبن الجيد واللبن الفاسد
القيام بوضع اللبن في زجاجة، ثم يتم رج الزجاجة بشكل جيد، ثم الحرص على شم اللبن مباشرة، وفي حالة شم رائحة كريهة فإن هذا يشير إلى أن اللبن فاسد. مشروع إنشاء مصنع ألبان - مقال. الحرص على القيام بغلي اللبن كله أو قدر بسيط منه، فإذا غلي اللبن وفار فهذا يشير إلى صلاحية اللبن. يجب الحرص على أن يكون اللبن خالي من الشوائب وذلك من خلال استخدام شاشة في تصفية اللبن، وفي حالة وجود شوائب فمن الأفضل عدم شراء هذا اللبن، مع الحرص على غسل الشاشة بصفة مستمرة. يجب الحرص على القيام بتبريد اللبن بشكل سريع بعد شرائها مباشرة، والحرص على عدم وضع مواد حافظة عليه، كما يجب الحرص على البعد عن وضع اللبن الجديد على اللبن القديم. وفي نهاية رحلتنا حول موضوع دراسة جدوى مشروع ألبان وعرض لكيفية عمل دراسة الجدوى نرجو أن يكون نال الموضوع إعجابكم وأن تكونوا قادرين على تنفيذ هذا المشروع المربح، ونتمنى نشر المقال على صفحتكم الشخصية حتى تعم الفائدة وفي انتظار تعليقاتكم وأسئلتكم.
وسيحتاج المشروع الى محاسب ومدير مشروع. كما يمكن الأستعانة بفنى لعمل صيانة للمعدات حتى تعيش أطول فترة ممكنة. من الممكن أن يقوم صاحب المشروع بتعيين شخص أخر معة حتى يساعدة فى الأدارة، ولكن يفضل أن يكون صاحب المشروع هو المختص بعمليات الأدارة حتى يكون هو المتحكم فى المشروع، ولكن يجب عليه مراقبة السوق ومعرفة أسعار المنافسين. عوامل نجاح هذا المشروع
دائما تكون السلع الغذائية سهلة التسويق بسبب كثرة الطلب عليها. يفضل عمل الكثير من الأعلانات فى المجلات التى يوجد عليها أقبال عدد كبير من الناس. كما يفضل أستخدام التسويق الألكترونى لأنه من أفضل أنواع التسويق لأن من خلالة يتم معرفة عدد كبير من الناس بالمشروع فى أسرع وقت ممكن. كما يفضل عمل بيدج على الفيسبوك وتصوير خطوات الأنتاج وعرضها الى المستهلكين. يجب التوزيع على محلات السوبر ماركت، ومحلات بيع منتجات الألبان والأكشاك وغيرها. يجب الحرص على زيادة نسبة المبيعات. يفضل المشاركة فى المعارض الخاصة بمشروعك. يفضل التوسع بالمشروع وأفتتاح منفذ لتسويق المنتجات. ويجب التعامل مع مزارع الألبان والتى تبيع بأسعار مناسبة أليك فى الشراء حتى تزيد نسبة الأرباح. يجب أن يكون صاحب المشروع نشيط محب الى عملة.
تاريخ النشر: الخميس 11 ربيع الآخر 1426 هـ - 19-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62272
60866
0
307
السؤال
حكم قراءة سورة الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة على المذهب الحنفي ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقراءة الفاتحة في الصلاة عند الحنفية تجب في الأوليين مع سورة، وتندب في الأخريين وحدها دون قراءة سورة معها، فالجمع المشروع بينها وبين سورة إنما هو في الأوليين فقط. وأما الجمع بينهما في الثالثة والرابعة فمكروه تتريها؛ بل يكتفى بالفاتحة. قال ابن نجيم في البحر الرائق: ثم الفاتحة واجبة في الأوليين من الفرض، وفي جميع ركعات النفل، وفي الوتر والعيدين، وأما في الأخريين من الفرض فسنة. وقال ابن عابدين رحمه الله تعالى في الحاشية: الواجب في الأوليين كل منهما. الصحة: استمرار تدفق شحنات لقاح كورونا على مدار الأشهر الثلاثة المقبلة - أخبار مصر - الوطن. وقال الكاساني في بدائع الصنائع: أما الواجبات الأصلية في الصلاة فستة: منها: قراءة الفاتحة والسورة في صلاة ذات ركعتين، وفي الأوليين من ذوات الأربع والثلاث، حتى لو تركهما أو أحدهما: فإن كان عامدا كان مسيئا، وإن كان ساهيا يلزمه سجود السهو. اهـ. وهذا بالنسبة للإمام والمنفرد. وأما المأموم فلا يقرأ عند الحنفية لا في سرية ولا في جهرية لا في الأوليين ولا الأخريين، بل عليه الإنصات في وقت القراءة ولو لم يسمع قراءة الإمام.
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
تاريخ النشر: الخميس 10 صفر 1422 هـ - 3-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2281
134147
0
796
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته هل يجب على المأموم قراءة الفاتحه؟ حيث إن بعض الأئمة لا يعطون المأموم الوقت لقراءة الفاتحه في صلاة الفرض. حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة :. أفتونا جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف أهل العلم رحمهم الله في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم. والراجح وجوبها عليه لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" متفق عليه ، ولما رواه أبو داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ ، قالوا: نعم ، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". وهذا واضح فى حال السر وفى حال الجهر إذا سكت الإمام بعد الإنتهاء من الفاتحة فإذا لم يسكت الإمام وقرأ فإن المأموم ينصت لقراءة إمامه وتسقط عنه الفاتحة حينئذ عند كثير من أهل العلم ، لقوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)[الأعراف:204] قال أحمد في رواية أبي داود: أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا ".
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
12:05 م
الخميس 03 فبراير 2022
الشيخ عبد الله العجمي
كتب- محمد قادوس:
إذا قرأت السورة القصيرة في الصلاة ثم تذكرت أني لم أقرأ الفاتحة فهل أقرؤها وأركع أم أعيد الصلاة؟.. سؤال تلقاه الشيخ، عبد الله العجمي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. في رده، قال أمين الفتوى إنه إذا نسي العبد قراءة الفاتحة في الصلاة، المعتمد في هذا الأمر أنه من نسي ركنا من أركان الصلاة التي لا تصح إلا بها ومنها قراءة الفاتحة عليه واحد من أمرين، هما:
1ـ عليه ان يلغي العمل بهذه الركعة ويبدأ بالركعة التي يليها. 2ـ عليه ان يعود إلى الفاتحة فيقرؤها ثم يركع الركوع، لأنه ما جاء بعد الفوات أي فوات الفاتحة لأنها هي الركن فيكون ما بعدها لاغّ، فعليه أن يعيد الفاتحة ثم يركع. قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من واجبات الصلاة. موضوعات متعلقة..
سنن الصلاة قبل وبعد الدخول فيها.. علي جمعة يوضحها بالتفصيل
محتوي مدفوع
قراءه سوره الفاتحه في الصلاه الالباني
انظر أيضا:
المطلب الأوَّلُ: حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ في الصَّلاةِ. المطلب الثاني: عددُ آياتِ الفاتحةِ، وحُكمُ البسملةِ فيها. المطلب الرابعُ: اشتراطُ إسماعِ النَّفْسِ عند القراءةِ. المطلب الخامسُ: العاجزُ عن قِراءةِ الفاتحةِ.
، وابنُ كثيرٍ قال ابن كثير: (والصحيحُ من مذاهب العلماء: أنه يُغتفَرُ الإخلالُ بتحريرِ ما بين الضاد والظاء؛ لقرب مخرجيهما؛ وذلك أن الضادَ مَخْرَجُها مِن أَوَّلِ حافَةِ اللسان وما يليها من الأضراسِ، ومخرج الظَّاء من طَرَف اللسان وأطراف الثنايا العليا، ولأن كُلًّا من الحرفينِ من الحروف المجهورة، ومن الحروفِ الرِّخْوة، ومن الحروف المُطْبَقة؛ فلهذا كلِّه اغتُفِرَ استعمالُ أحَدِهما مكانَ الآخَرَ لِمَن لا يُمَيِّزُ ذلك، والله أعلم) ((تفسير ابن كثير)) (1/143).
ما يضرُّ هذا، ما يغيِّرُ المعنى، أما إذا كان يغير المعنى، مثل: إياكِ نعبُدُ. أو: صراط الذين أنعمتُ. أو: أنعمتِ عليهم. هذا لا يجوز، لا يؤمُّ الناسَ. أما إذا كان لحنًا خفيفًا ما يغيِّرُ المعنى... هذا لا يضرُّ، لكن الأفضل أن يختاروا مَن هو أجودُ) ((فتاوى نور على الدرب)) (11/471). ، وابنُ عُثَيمين قال ابن عُثَيمين: (إذًا لا بد أن يقرأها تامة، بآياتها، وكلماتها، وحروفها، وحركاتها، فإن ترك آية، أو حرفًا، أو حركة تخلُّ بالمعنى لم تصحَّ). نسيت الفاتحة وقرأت سورة قصيرة في الصلاة.. ماذا أفعل؟.. أمين | مصراوى. وذلك لأنَّ مَن ترَك حرفًا مِن الفاتحةِ- وكذلك من ترك تشديدة فهي بمنزلةِ حرفٍ؛ فإنَّ الحرفَ المُشدَّدَ قائمٌ مقامَ حَرفين- لم يُعتدَّ بها؛ لأنَّه لم يقرَأْها، وإنَّما قرَأ بعضَها ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/338). فرع أول: إبدالُ الضَّادِ في قولِه تعالى: وَلَا الضَّالِّينَ بالظَّاءِ تصِحُّ صلاةُ مَن أبدَل الضَّادَ في الآيةِ بالظَّاءِ، وهو مذهب المالكية ("و" هل تبطل صلاة مقتد "بغير مميز بين ضاد وظاء" أو صاد وسين أو زاي وسين في فاتحة فقط كما في ق أو وفي غيرها كظاهر المصنف حيث لم تستو حالتهما وأما صلاته هو فصحيحة إلا أن لا يميز عمدًا مع القدرة عليه) ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (2/20).