متجر هوس للعطورمجموعة فيم فريش - متجر هوس للعطور
ب 91 ريال فقط
مجموعة فيم فريش
جديد
اليوم الوطني
الوصف
فيم فريش غسول يومي للمنطقة الحميمة مع الصبار250 مل
يُعد الشريك المثالي لتحقيق التنوب السريع في الحمام. تركيبة تركيبة الأس الهيدروجيني المتوازنة المصممة خصيصًا غنية بالألوة فيرا المهدئة للحفاظ على بشرة حميمة وشعورًا بالحيوية طوال اليوم. فيم فريش بودر 200 جم
يستعمل لنظافة المنطقة الحميمة اليومية. فيم فريش مناديل مبللة منعشة وملطفة - 25 منديل - موقع وتطبيق قرين بيكوك لأفضل الماركات العالمية. كيفية الإستخدام
من مرتين إلى 3 مرات يوميًا. التحذيرات والإحتياطات:
لا تستخدمه إذا كنت تعاني من حساسية تجاه أي من المكونات. فيم فريش بخاخ منعش للمناطق الحميمة مع مستخلص الحرير المرطب 125 مل
Femfresh Everyday Care Freshness Deodorant هو بخاخ حميم متوازن بدرجة الحموضة ، معطر بدقة لبشرتك الرقيقة. مصمم خصيصًا باستخدام آذريون ، ومستخلصات الحرير المرطب ، ومركب متعدد الفعالية لتوفير طبقة إضافية من الحماية للشعور الجديد لفترة أطول..
منتجاتنا اصلية 100%
السعر بدون ضريبة: S. R 79
منتجات ذات صله
عملائنا اشتروا ايضا
مجموعة فيم فريش بروفيشنال
من نحن
متجر الاصلي متخصصون في منتجات العناية وبأسعار تنافسية
واتساب
ايميل
الرقم الضريبي:
301320371400003
روابط مهمة
الشحن
الاستلام من الفرع
طرق الدفع
موقع الفرع
تواصل معنا
الحقوق محفوظة متجر الاصلي © 2022
صنع بإتقان على | منصة سلة
301320371400003
مجموعة فيم فريش مصر
×
اشتراك في القائمة البريدية لتحصل على أحدث العروض والخصومات
* البريد الالكتروني:
مجموعة فيم فريش جروب
[{"displayPrice":"124. 49 جنيه", "priceAmount":124. 49, "currencySymbol":"جنيه", "integerValue":"124", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"49", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"Ejv4f9HhKugKpTfVifWQVNqi3t5Q4Lqtvoz9EvU5tNEaayR2XARj36fuvuvPF53kmnTUla%2FIe1QBefC7wrAb2V8aKdj1t3gR5PXWTU7aL%2BewxAl8%2BKrJxhKVeCaN7n5f1mBTSNyQRGk0Sfb7lKqiSSStjqgE3o%2F4vWx9uWQ52jp3ZR0Ewe8dnIR9Yw7g2TkM", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 124. 49 جنيه جنيه
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. مجموعة فيم فريش جروب. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 124. 49 جنيه جنيه الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
usp_easy_retuns استرجاع مجاني وسهل usp_best_deals أفضل العروض فيم فريش الفئة الماركة السعر (ر. س. ) تقيم المنتج وصل حديثاً آخر 7 أيام ( 2) آخر 30 يوماً ( 7) آخر 60 يوماً ( 8) البائع LEAN BOX ( 18) Princess of beauty ( 16) متجر كنان ( 15) بي. ايه. جي ( 12) كايا ( 12) Nilover ( 11) دامس ( 10) روز عنبر ( 10) ترتيب حسب الأكثر رواجًا عرض 50 في الصفحة بالعرض التصفية حسب:
ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت ؟! وكيف فعل كيت وكيت، فيخرج اسمه في معرض تعجّبه!! 9- ومنهم من يخرجها في قالب الاغتمام، فيقول: مسكين فلان، غمنّي ما جرى له!! ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف لحاله!! وقلبه منطوٍ على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به!!! وربما يذكره عند أعدائه ليتشفّوا به، وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه. القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب. 10- ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهرهُ والله المستعان. فرحم الله شيخ الإسلام كأنما عاش بيننا اليوم... والسلام عليكم.
تفسير: بل الإنسان على نفسه بصيرة ⁐ ولو ألقى معاذيره ⁐
ثم ساق الإمام ابن حزم جملة من العيوب التي كانت فيه، وكيف حاول التغلب عليها، ومقدار ما نجح فيه نجاحاً تاماً، وما نجح فيه نجاحاً نسبياً(7) اهـ. د ـ ومن مواطن استفادة المؤمن من هذه القاعدة:
أن الإنسان ما دام يدرك أنه أعلم بنفسه من غيره، وجب عليه أن يتفطن أن الناس قد يمدحونه في يومٍ من الأيام، بل قد يُفرطون في ذلك، وفي المقابل قد يسمع يوماً من الأيام من يضع من قدره بمنسم الافتراء، أو يخفض من شأنه، وربما ضُرِّس بأنياب الظلم والبغي، فمن عرف نفسه: لم يغتر بمدحه بما ليس فيه، ولم يتضرر بقدحه بما ليس فيه، بل يفيد من ذلك بتصحيح ما فيه من أخطاء وزلات، ويسعى لتكميل نفسه بأنواع الكمالات البشرية قدر المستطاع.
القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - الكلم الطيب
وقال الضحاك والسدي: " ولو ألقى معاذيره " يعني: ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب. وأهل اليمن يسمون الستر: معذارا ، وجمعه: معاذير ، ومعناه على هذا القول: وإن أسبل الستر ليخفي ما يعمل ، فإن نفسه شاهدة عليه. قوله - عز وجل - ( لا تحرك به لسانك لتعجل به)
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - عز وجل -: " لا تحرك به لسانك لتعجل به " قال: كان رسول الله [ ص: 284] - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل [ عليه] جبريل بالوحي كان ربما يحرك لسانه وشفتيه فيشتد عليه ، وكان يعرف منه ، فأنزل الله - عز وجل - الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة: " لا تحرك به لسانك لتعجل به "
(بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)
فلربما بلغ بعضَ الناس نصٌ واضح محكمٌ، لم يختلف العلماء في دلالته على إيجاب أو تحريم، أو تكون نفسه اطمأنت إلى حكمٍ ما، ومع هذا تجد البعض يقع في نفسه حرجٌ! ويحاول أن يجد مدفعاً لهذا النص أو ذاك لأنه لم يوافق هواه! يقول ابن القيم رحمه الله: "فسبحان الله! كم من حزازة في نفوس كثير من الناس من كثير من النصوص وبودهم أن لو لم ترد؟ وكم من حرارة في أكبادهم منها، وكم من شجى في حلوقهم منها ومن موردها؟ " اهـ(1). ولا ينفع الإنسان أن يحاول دفع النصوص بالصدر فالإنسان على نفسه بصيرة، وشأن المؤمن أن يكون كما قال ربنا تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]. يقول ابن الجوزي، في كتابه الماتع الذائع الرائع (صيد الخاطر) يقول رحمه الله ـ وهو يحكي مشاعر إنسان يعيش هذه الحال مع النصوص الشرعية ـ:
"قدرتُ مرة على لذة ظاهرها التحريم، وتحتمل الإباحة، إذ الأمر فيها متردد، فجاهدت النفس فقالت: أنت ما تقدر فلهذا تترك! فقارِبِ المقدورَ عليه، فإذا تمكنتَ فتركتَ، كنت تاركاً حقيقة!
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القيامة - تفسير قوله تعالى " بل الإنسان على نفسه بصيرة "- الجزء رقم8
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ
كمنْ غُلّف قلبه عن إبصار الحقّ أو كالمخمور الذي لا يعي شيئًا ممّا يدور حوله، فإمّا أن يشفق الله عليه فيهديه سبيل الرّشاد بكلمة عابرةٍ تقعُ على سمعه فتزلزل كيانه أو بموقفٍ، بآيةٍ أو وقفةٍ حازمة مع النّفس، أو بصدمة تكون كاللطمة على الوجه أو كالهزّة العنيفة لكتفِ الغفلة، أو أن يحَمَلَ المرؤ منّا قلبه فينتَبذَ بِهِ ركنًا قَصِيًّا… أو يُحرَم من هذا المنّ العظيم فيُحشر يوم القيامة كما كان في دنياه "أعمى".
"