ذكر الأستاذ جعفر الخليلي في موسوعة العتبات المقدسة (ص261) ان أصول الدين عند الشيعة الإمامية خمسة:
الأول - التوحيد. الثاني - العدل. الثالث - النبوة. الرابع - إمامة الأئمة الإثني عشر. الخامس - المعاد. ومن الواجب أن يتدبر المسلم اصول دينه وعقائده بالتتبع واعمال الفكر وأخذ العقيدة بهذه الأصول عن طريق العقل، فلا يجوز تقليد الغير في العقيدة ما دام اللّه قد وهب له عقلا يجب عليه أن يستخدمه ويمرنه في النظر إلى الأشياء لاكتساب المعرفة بخالقه وفهم الأمور واخذها بميزان البصيرة والأصول المنطقية الصحيحة، قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53]. عقائد الإمامية الإثني عشرية، ج1، ص: 112
وقد ذم المقلدين في كتابه العزيز بقوله: {قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا} [البقرة: 170] كما ذم من يتبع ظنونه ورجمه بالغيب فقال: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} [الأنعام: 116]. اصول الفقه عند الشيعة - موقع مركز سيد الشهداء ع. والحقيقة أن العقول هي التي فرضت علينا النظر في الخلق ومعرفة خالق الكون كما فرضت علينا النظر في دعوة النبي وإمامة الامام والوصي ، فلا يصح عند الشيعة تقليد الغير في ذلك مهما كان ذلك الغير منزلة وخطرا وشأنا.
اصول الفقه عند الشيعة - موقع مركز سيد الشهداء ع
نور الأمداد:: الأقسام الأسلاميه:: مواضيع عامة كاتب الموضوع رسالة عاشق ابا تراب عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 26/03/2011 موضوع: موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة) الإثنين أبريل 18, 2011 7:21 am التوحيد:وهو أن يعرف الإنسان ان من خلقه، وأوجده من العدم وبيده كل شيء، فالخلق، والرزق والعطاء والمنع، والإماتة، والإحياء، والصحة، والمرض، كلها تحت إرادته (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) وهم آل البيت رضوان الله عليهم. فهم يؤمنون أن الله واحد أحد وأنه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وأنه عز وجل ليس بجسم ولا مادة ولا يصح وصفه بالأوصاف البشرية وأنه ليس له مكان أو زمان. اصول الدين عند الشيعة ✨ - YouTube. [1] [2] العدل: إن الله جل جلاله عادل لا يظلم أحدا ولا يفعل ما ينافي الحكمة، فكل خلق أو رزق أو عطاء أو منع، صدر عنه هو لمصالح، وإن لم نعلم بها، كما أن الطبيب إذا داوى أحدا بدواء علمنا أن فيه الصلاح، وإن لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء. النبوة:وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول الكريم محمد بن عبد الله واتباعه واجب كما قال الله بسم الله الرحمن الرحيم (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) صدق الله العلي العظيم.
اصول الدين عند الشيعة ✨ - Youtube
أجود التقريرات - كامل جزءان
تقرير بحث النائيني ، للسيد الخوئي
أجود التقريرات
compressed file archive
742. 0 KB
أصول الحديث
الدكتور عبد الهادي الفضلي
97. 4 KB
الاستصحاب
مؤسسة نشر آثار الإمام الخميني
207. 3 KB
(الأصول المهذبة (المعروف بخلاصة الأصول
المجتهد التبريزي
(الأصول المهذبة (المعروف بخلاصة الأصول. r
69. 7 KB
الرافد في علم الأصول
تقرير بحث السيستاني ، للسيد منير
164. 2 KB
المحكم في أصول الفقه - كامل 6 اجزاء
السيد محمد سعيد الحكيم
المحكم في أصول الفقه
1. 2 MB
أنوار الهداية - كامل جزءان
السيد الخميني
أنوار الهداية
324. 3 KB
تحريرات في الأصول - كامل 8 اجزاء
السيد مصطفى الخميني
تحريرات في الأصول
1. 6 MB
تعليقة على معالم الأصول - كامل 3 اجزاء
السيد علي الموسوي القزويني
تعليقة على معالم الأصول
586. 5 KB
تهذيب الأصول - كامل 3 اجزاء
تقرير بحث السيد الخميني ، للسبحاني
تهذيب الأصول
676. 3 KB
حاشية على كفاية الأصول - كامل جزءان
تقرير بحث البروجردي ، للحجتي
حاشية على كفاية الأصول
225. 9 KB
دروس في علم الأصول - كامل 3 اجزاء
السيد محمد باقر الصدر
دروس في علم الأصول
401. 3 KB
زبدة الأصول - كامل 4 اجزاء
السيد محمد صادق الروحاني
زبدة الأصول
987.
[17]
فيعتقدون بأنَّ عقيدة المعاد بهذه البساطة، ولا ينبغي الخوض في تفاصيلها، ومن يتجاوز هذه البساطة إلى البحث في تفاصيلها فإن « فإنه إنما يجني على نفسه ويقع في مشكلات ومنازعات لا نهاية لها. وليس في الدين ما يدعو إلى مثل هذه التفصيلات » ، ويبررون ذلك « بقصور الإنسان عن إدراك هذه الأمور الغائبة ». [18]
^
المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 37. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 39. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 40. ↑ أ ب
المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 59. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 48. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 51. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 53. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 54. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 55. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 56. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 65. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 66. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 67. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 69. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 76. المظفر, محمد رضا ، عقائد الإمامية ، ص. 126.
و فى ختام هذا المقال نكون قد تعرفنا بالتفصيل علىبحث عن الانفعالات في علم النفس.
بحث عن علم نفس واحد يكفي
[12] ويحتوي قسم ماضي المرأة على صور للنساء اللواتي حصلن على درجات الدكتوراه في علم النفس قبل عام 1950. ويتضمن قسم «التواجد النسائي» مقاطع وملامح عن علماء النفس النسويين الذين حصلوا على الدكتوراه بعد عام 1950 ومقابلات معهم. [13] ويحتوي كلا القسمين على الأقسام الفرعية التالية:
ملفات التعريف: لكل عالم نفس صفحة شخصية تحتوي على تدريبه، وانتماءاته، والسير الذاتية، والروابط الإعلامية، وصوره، وقائمة بالأعمال المختارة. كما تتضمن ملفات تعريف الحضور النسوي عادةً نصوصاً، ومقاطع فيديو للمقابلات التي أجراها فريق PFV. بحث عن الانفعالات في علم النفس - هوامش. ا لجدول الزمني: يقدم تسلسلاً زمنياً للأحداث الرئيسية في التاريخ وعلم النفس النسوي، بدءاً باتفاقية سينيكا فولز لعام 1848 وصولاً إلى الإنجازات الأخيرة مثل نشر تقرير جمعية علم النفس النسائي الخاص عن الاتجار بالنساء والفتيات من قبل جمعية علم النفس التابع للجنة الخاصة المعنية بالمرأة. [14]
المصادر: تشمل المراجع، والمواد التعليمية، والمواقع الإلكترونية، والمحفوظات مع المجموعات ذات الصلة. كل هذه الموارد تهدف إلى أن تكون بمثابة نقاط انطلاق للتدريس، وللبحوث حول تاريخ المرأة في علم النفس والعلوم، فضلاً عن تاريخ الحركة النسائية.
بحث عن علم نفس الخبر
علم نفس الشخصية علم يدرس الجوانب السلوكيه للانسان بشكل عام، ويدرس المؤثرات الداخلية والخارجية عليه تقسيمات الشخصية أو مجالاتها الجانب الوجداني: وهو كل ما يتعلق بالقيم والأخلاق والعاطفة والسلوك اي لا يتدخل العقل به. الجانب العقلي المعرفي: يهتم بتجميع المعارف والخبرات. الجانب الحركي: يضع من اهتماماته الجسم والذات البشرية ككل. بحث عن علم نفس واحد يكفي. إلا أن هناك من ينادي بأن الشخصية لا يمكن تفكيكها فهي كل شامل. الشخصية فهي مجموعة من الصفات الجسدية والنفسية(موروثة و مكتسبة) والعادات و التقاليد و القيم والعواطف متفاعلة كما يراها الآخرون من خلال التعامل في الحياة الاجتماعية. من أهم المُلاحَظات في الشخصيّه هي أنّها واضِحه و ظاهِره منذ سنين الرضاعه, فكل رضيع له مزاجه وطبعه الفريدان. ولكن الشخصيّه تتطوّر مع تقدّم الإنسان في السنّ و مع معاشرة الناس. مكونات شخصية الإنسان تتكون شخصية الإنسان من مزيج من: الدوافع – العادات – الميول – العقل – العواطف – الآراء و العقائد و الأفكار – الاستعدادات – القدرات – المشاعر والاحاسيس – السمات كل هذه المكونات أو أغلبها تمتزج لتكون شخصية الإنسان الطبيعية. يُعتَقد أيضاً أن الشخصيّه تتكوّن من خمس عوامل أساسيّه رائده في وصف النفسيّه.
بحث عن علم نفس النمو
استفد من أوقات الهدوء للإشارة لنمط السلوك أو التفكير المشكل ، بتتبُّعه مع المريض ومساعدته في التعرف على مسبباته وعواقبه. تجنب الظهور بمظهر الحكيم الواعظ دائماً فأنت قد تخطئ أيضاً. كذلك فإن النفس ترفض أن تشعر دائماً بالرقابة أو الدونية والتبعية. مقدمه بحث عن علم نفس النمو. ساعده في الحفاظ على أساسيات التوازن النفسي والتوافق الاجتماعي من خلال الإبقاء على قدر من الأداء الجيد في مجال العمل أو الدراسة أو العلاقات الاجتماعية. ساعده في تحمل بعض المسؤوليات تجاه نفسه وتجاه الغير وشجعه على ذلك ولكن تجنب أن يكون ذلك بشكل مباشر. لا تنزعج إن لم يتعاون معك أو ارتكب حماقة في حق نفسه أو الغير وأوصل له رسالة هادئة أنه مسئول عن كل تصرفاته
مقدمه بحث عن علم نفس النمو
الشخصية هي مجموعة الأفكار ، والسلوكيات ، والانفعالات ، وأسلوب التعامل مع الآخرين ، التي تميز كل شخص عن الآخر. أنماط اضطرابات الشخصية وٌجدت الدراسات العلمية أن هناك 12 نمطاً واضحاً من اضطرابات الشخصية منها ما يلي: الشخصية المرتابة: وتتميز بعدم الثقة في الآخرين ، والتشكك بغير دليل واضح. الشخصية الفصامية: وتتميز بالانطواء ، وعدم وجود الرغبة في العلاقات الشخصية مع الناس. الشخصية المعادية للمجتمع: وتتميز بعدم احترام حقوق الآخرين وابتزازهم ، وارتكاب أفعال تخالف القانون. الشخصية الحدية: وتتميز بعدم ثبات العلاقات الشخصية ، واضطراب الهوية والسلوك والمزاج. الشخصية الهستيرية: وتتميز بالبحث الدائم عن الاهتمام ، والإثارة ، ولفت الأنظار. الشخصية النرجسية: وتتميز بالغرور ، والتعالي ، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين. بحث عن علم نفس النمو. الشخصية الاعتمادية: وتتميز بالاعتماد العاطفي ، فلا تشعر بالأمان إلا في وجود علاقة مع شخص ما. الشخصية الوسواسية: وتتميز بالدقة ، والنظام ، والنزعة للكمال والاهتمام بأدق التفاصيل. أسباب اضطراب الشخصية هناك اختلافات كثيرة في طبيعة الشخصية بين الأسوياء ، ليس من السهل معرفة أسبابها.
^ "Psychology's Feminist Voices" ، PFV: About Us ، مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يوليو 2014. ^ "Women Past" ، Women Past ، مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. ^ "Feminist Presence" ، Feminist Presence ، مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. ^ "Psychology's Feminist Voieces" ، Feminist Voices ، مؤرشف من الأصل في 02 يونيو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. ^ "Report on the trafficking of women and girls" ، Division 35 ، مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. ^ "Feminist Psychologists Talk About" ، Teaching Videos ، مؤرشف من الأصل في 04 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. ^ "Women's Mental Health Video" ، Women's Mental Health video ، مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014. بحث عن الذاكرة في علم النفس | مجلة البرونزية. ^ Clink, Kellian (ديسمبر 2014)، "Psychology's Feminist Voices"، Reference Reviews ، 29 (3): 16–17، doi: 10. 1108/RR-12-2014-0337. ^ "Search Page" ، Search Page ، مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يونيو 2014.
مفهوم علم النفس يُعتبر علم النفس كباقي العلوم الاجتماعية الأخرى التي تتعدّد فيها مجالات الدراسة وتتشّعب فيها الموضوعات؛ حيث توجد الكثير من الأقسام المتشعّبة لعلم النفس وذلك لأنّه أصبح من الصعب على علماء النفس تفسير السلوك الإنساني مُتعدّد الاتجاهات من خلال نظريةٍ واحدةٍ فقط، أو من خلال اتجاهٍ نفسيٍ واحد؛ ولذلك فقد ظهرت أنواع وأقسام متنوّعة لعلم النفس؛ بحيث يهتمّ كل قسمٍ بسلوكٍ معينٍ من السلوكيات الإنسانيّة، فهو يفسّره ويعالجه. إنّ هدف علماء النفس مناقشة ودراسة أنماط سلوكيّة مُختلفة يمارسها الإنسان، فهُم يهتمّون بهذه الأنماط ويُفسرونها، وهذا لا يمكن تحقيقه بالاعتماد على تفسيرٍ واحدٍ لفهم جميع أنماط السلوك الإنساني، وتفسيره، ومع هذه التشعّبات العديدة فقد أحرز علم النفس نجاحاً وتقدّماً في مجالاتٍ عدة. رغم النجاحات والتطوّرات المُميّزة التي أحدثها علم النفس في تفسير ودراسة الكثير من الظواهر النفسية، والاجتماعية، إلا أنّها بقيت الكثير منها تحتاج إلى تفسيراتٍ أكثر عمقاً، وأكثر بياناً، وتفسيراً، وربطاً بالواقع، وبإمكانيات الإنسان، وظروفه المختلفة، ونَظراً لقصور علم النفس في حلّ مشكلات بعضٍ من هذه الظواهر، وعجزه عن إعطاء التفسير المنطقي والدقيق لظاهرةٍ ما وَجد علماء النفس أنّه من الجيّد والمفيد، وجود اتجاهاتٍ عدة، ونظرياتٍ مختلفة الاتجاه تهتمّ بالظواهر النفسيّة المختلفة؛ فكُلّ نظريّةٍ تستطيع أن تُعالج جانباً مُعيّناً أو ظاهرة بعينها.