تفسير و معنى الآية 27 من سورة ص عدة تفاسير - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثًا ولهوًا، ذلك ظنُّ الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل، وكفرهم بالله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا» عبثا «ذلك» أي خلق ما ذكر لا لشيء «ظن الذين كفروا» من أهل مكة «فويل» وادِ «للذين كفروا من النار». ﴿ تفسير السعدي ﴾
يخبر تعالى عن تمام حكمته في خلقه السماوات والأرض، وأنه لم يخلقهما باطلا، أي: عبثا ولعبا من غير فائدة ولا مصلحة. ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا بربهم، حيث ظنوا ما لا يليق بجلاله. تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا. فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ فإنها التي تأخذ الحق منهم، وتبلغ منهم كل مبلغ. وإنما خلق اللّه السماوات والأرض بالحق وللحق، فخلقهما ليعلم العباد كمال علمه وقدرته وسعة سلطانه، وأنه تعالى وحده المعبود، دون من لم يخلق مثقال ذرة من السماوات والأرض، وأن البعث حق، وسيفصل اللّه بين أهل الخير والشر. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا) قال ابن عباس: لا لثواب ولا لعقاب. ( ذلك ظن الذين كفروا) يعني: أهل مكة هم الذين ظنوا أنهم خلقوا لغير شيء ، وأنه لا بعث ولا حساب ( فويل للذين كفروا من النار).
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ١٩٦
- إعراب قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل الآية 27 سورة ص
- تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
- الباحث القرآني
- تويتر تعليم الجوف يعلن
- تويتر تعليم الجوف مع التقويم
- تويتر تعليم الجوف يكرم
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ١٩٦
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا أي هزلا ولعبا. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ١٩٦. أي: ما خلقناهما إلا لأمر صحيح وهو الدلالة على قدرتنا. ذلك ظن الذين كفروا أي حسبان الذين كفروا أن الله خلقهما باطلا فويل للذين كفروا من النار
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا) عبثا ولهوا, ما خلقناهما إلا ليعمل فيهما بطاعتنا, وينتهى إلى أمرنا ونهينا. ( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) يقول: أي ظنّ أنَّا خلقنا ذلك باطلا ولعبا, ظنّ الذين كفروا بالله فلم يُوَحِّدُوه, ولم يعرفوا عظمته, وأنه لا ينبغي أن يَعْبَث, فيتيقنوا بذلك أنه لا يخلق شيئا باطلا. ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) يعني: من نار جهنم.
إعراب قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل الآية 27 سورة ص
والباطل: ضد الحق ، فكل ما كان غير حقّ فهو الباطل ، ولذلك قال تعالى في الآية الأخرى: { ما خلقناهما إلا بالحق} [ الدخان: 39]. ( والمراد بالحقّ المأخوذِ من نفي الباطل هنا ، هو أن تلك المخلوقات خلقت على حالة لا تخرج عن الحق؛ إمّا حَالاً كخلق الملائكة والرسل والصالحين ، وإمّا في المآل كخلق الشياطين والمفسدين لأن إقامة الجزاء عليهم من بعد استدراك لمقتضى الحق. وقد بنيت هذه الحجة على الاستدلال بأحوال المشاهدات وهي أحوال السماوات والأرض وما بينهما ، والمشركون يعلمون أن الله هو خالق السماوات والأرض وما بينهما ، فأقيم الدليل على أساس مقدمة لا نزاع فيها ، وهي أن الله خلق ذلك وأنهم إذا تأملوا أدنى تأمل وجدوا من نظام هذه العوالم دلالةً تحصل بأدنى نظر على أنه نظام على غاية الإِحكام إحكاماً مطرداً ، وهو ما نبههم الله إليه بقوله: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً}.
تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
{ فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار} يَعْنِي: مِنْ نَار جَهَنَّم. { فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار} يَعْنِي: مِنْ نَار جَهَنَّم. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا} أي هزلا ولعبا. أي ما خلقناهما إلا لأمر صحيح وهو الدلالة على قدرتنا. { ذلك ظن الذين كفروا} أي حسبان الذين كفروا أن الله خلقهما باطلا. { فويل للذين كفروا من النار} ثم وبخهم فقال: { أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات} والميم صلة تقديره: أنجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات { كالمفسدين في الأرض} فكان في هذا رد على المرجئة؛ لأنهم يقولون: يجوز أن يكون المفسد كالصالح أو أرفع درجة منه. وبعده أيضا { نجعل المتقين كالفجار} أي أنجعل أصحاب محمد عليه السلام كالكفار؛ قاله ابن عباس. وقيل هو عام في المسلمين المتقين والفجار الكافرين وهو أحسن، وهو رد على منكري البعث الذين جعلوا مصير المطيع والعاصي إلى شيء واحد. قوله تعالى: { كتاب} أي هذا كتاب { أنزلناه إليك مبارك} أي { أنزلناه إليك مبارك} يا محمد { ليدبروا} أي ليتدبروا فأدغمت التاء في الدال. وفي هذا دليل على، وجوب معرفة معاني القرآن، ودليل على أن الترتيل أفضل من الهَذِّ؛ إذ لا يصح التدبر مع الهذ على ما بيناه في كتاب التذكار.
الباحث القرآني
ولذلك ايضا قيّد الايمان بالعمل الصالح اذ مجرد كونه مؤمنا لا يقتضي وضوح الفرق، وكم من الطغاة الاشرار يعتبرون في عداد المؤمنين حسب الظاهر. ثم أبدل التعبير بالمقابلة بين المتقين والفجار، فالمتّقون من أكمل الناس ايمانا واعتقادا وعملا. والتقوى يمنع من جميع المعاصي. والفجّار جمع فاجر من الفجر بمعنى الشق، ومنه الفجر الذي يشقّ الظلام، ويطلق على الفاسق لانه يشقّ ستر الديانة كما في المفردات. او بمعنى التفتّح ويطلق على الفجر لتفتّح الضياء فيه، ويطلق على من تفتّح في المعاصي وارتكب الكبائر والموبقات، كما في معجم مقاييس اللغة، ثم اطلق على كل ميل عن الحق توسعا في الاستعمال. وعليه فالمقابلة ايضا بين من هو واضح الاستحقاق للاكرام وهم المتقون ومن هو واضح الاستحقاق للعذاب وهم الفجّار بناءا على المعنى الاصلي للفجور حسب المعجم. ولعلّ تغيير المقابلة الى التعبير الثاني من جهة أنّ عنوان المفسدين في الارض يختصّ بمن يعتدي على الناس او ينشر المفاسد بينهم، وأما الفجّار فيشمل من يرتكب الموبقات الشخصية ايضا. كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدّبّروا آياته... اي هذا كتاب، والكتاب هو المكتوب اي المجموع، فلا يعتبر ان يكون النازل بصورة كتابة بالمعنى المعروف، وانما هو مجموعة من الآيات.
والمعنى هذا كتاب أنزلناه إليك كثير الخيرات والبركات للعامّة والخاصّة ليتدبّره الناس فيهتدوا به أو تتمّ لهم الحجة وليتذكّر به أولو الألباب فيهتدوا إلى الحق باستحضار حجّته وتلقّيها من بيانه.. ). والاولى أن يقال: إنّ معنى ذلك أنّ التدبر متوقّع من عامة الناس، لان التدبّر والتعمّق شأن الجميع ولكن التذكّر شأن اولي الالباب خاصة. وليس المراد منهم العلماء كما يوهمه التعبير بالخاصّة في عبارة العلامة، بل المراد كما ذكرنا من يحكّم عقله ولا يتّبع هواه سواء كان من العلماء المعبّر عنهم بالخاصّة او من عامّة الناس.
حقوق النشر موقع الحفظ الميسر ©
by Alaa Amer
للتواصل مع إدارة تعليم، قم بالتسجبل في فيسبوك اليوم. المدينة الحالية والمنشأ تسجيل الدخول أو إنشاء حساب لمشاهدة صور إدارة تعليم الجوف آخرون يحملون اسم إدارة تعليم الجوف أشخاص آخرون يحملون الاسم نفسه معلومات الاتصال لا توجد معلومات جهة اتصال لعرضها
تويتر تعليم الجوف يعلن
ووجهت المدرسة شهادة شكر...
أسوة بتبوك.. جامعة الجوف:: كلمة رئيس الجامعة. تأخير موعد بدء اليوم الدراسي بتعليم الجوف بسبب الأجواء الباردة
04 فبراير 2017
38, 121
أصدر مدير إدارة التعليم بمنطقة الجوف فواز السالم اليوم السبت توجيهاً يقضي بالاستمرار في تأخير بدء اليوم الدراسي اعتباراً من يوم غدٍ الأحد ولمدة أسبوعين في جميع مدارس المنطقة، وذلك بسبب...
تعليم الجوف يسلم تعويضًا لذوي طالب توفي بحادث بعد خروجه من المدرسة
03 يناير 2017
37, 863
تسلم اليوم (الثلاثاء)، ذوو طالب توفي نتيجة حادث وقع بعد خروجه من مدرسته، تعويضًا من الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الجوف، وفق النظام. وبلغت قيمة التعويض الذي سلمته إدارة خدمات...
"تعليم الجوف": تعليق الدراسة غدًا الخميس لسوء الأحوال الجوية
15 ديسمبر 2016
16, 440
أعلنت إدارة تعليم الجوف اليوم (الأربعاء)، أن مدير التعليم فواز السالم وجه بتعليق الدراسة في المدارس التابعة لإدارة تعليم منطقة الجوف ليوم غدٍ الخميس. وأوضحت، على حسابها في تويتر، أن...
تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء.. تعويض ذوي طالبين متوفيين في الجوف بـ 200 ألف ريال
04 سبتمبر 2016
49, 107
قدمت الإدارة العامة للتعليم بالجوف مبلغ 200 ألف ريال تعويضا لذوي طالبين توفيا نتيجة حادثة مرورية بعد خروجهما من مدرسة متوسطة بطبرجل.
تويتر تعليم الجوف مع التقويم
سبق- الجوف: دشن رئيس مجلس الغرفة التجارية الصناعية بمنطقة الجوف د. حمدان بن عبد الله السمرين، وسم #استثمر_بالجوف، عبر حساب الغرفة على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، بحضور مجموعة من مجلس شباب منطقة الجوف. والتقى السمرين ممثلي مجلس شباب منطقة الجوف الشاب مهند الهادي، وبدر المعيقل، ويحيى الجنيدي، واطلع على تقرير أعمال المجلس ومقترح قدمه ممثلي المجلس لمنتدى اقتصادي لشباب الأعمال بالجوف، مؤكداً دعمه لكل البرامج التي تخص المنطقة والتنمية فيها بالإضافة لدعوة ضيوف اقتصاديين على مستوى المملكة. تويتر تعليم الجوف يكرم. وعبّر عن أمله في وجود تعاون مشترك بين الغرفة ومجلس شباب الجوف، لتنظيم مؤتمر اقتصادي على مستوى الوطن، كما بارك فكرة إطلاق الوسم على "تويتر"، ووجه الدعوة لأبناء الجوف عامة لدعم هذا الوسم من اجل الجوف. وتسلم "السمرين" درعاً تذكارياً من مجلس شباب الجوف، بمناسبة انتخابه نائباً لرئيس مجلس الغرف، وشارك الضيوف في تقطيع قالب الحلوى لتدشين الوسم وحفل الشاي. ويهدف الوسم إلى عرض معلومات اقتصادية واستحثاث الشركات على فتح فروع لها في مجالات الاستثمار المختلفة؛ لما تتميز به منطقة الجوف من تنمية متتابعة خلال السنوات الأخيرة.
تويتر تعليم الجوف يكرم
التعليم السعودي – متابعات: علقت الإدارة العامة للتعليم في الجوف الدراسة في مدارس المنطقة للبنين والبنات اليوم الأحد. وأوضحت إدارة التعليم بالجوف عبر حسابها في "تويتر" أن تعليق الدراسة جاء بناءً على آخر تقارير الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، التي أشارت إلى موجة من الغبار تشهدها المنطقة غداً الأحد. مؤكدين أن الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الجوف تضع سلامة الطلاب والطالبات والهيئتين الإدارية والتعليمية في المدارس ضمن أهم أولوياتها. تويتر تعليم الجوف يعلن. كما علق الكلية التقنية الدراسة غداً الأحد بسبب موجة الغبار التي تجتاح المنطقة جاء ذلك من خلال تغريدة على حساب الكلية في "تويتر" نصها: " بناءً على توجيهات مدير عام التدريب بمنطقة الجوف فقد تم تعليق الدراسة غداً الأحد ١٤٣٩/٨/٦ هـ في الكلية التقنية بالجوف، حفظكم الله" وفقاً لصحيفة عكاظ.
أودعت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الجوف أكثر من 2. 2 مليون ريال في الحسابات البنكية عبر نظام التحويل السريع لنحو 6589 طالبًا وطالبة، مستفيدين من برنامج الإعانات والمكافآت. وأوضح مدير إدارة خدمات الطلاب صقر بن فرحان الصقر إن المبلغ يمثل مكافآت طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم وبرامج التربية الخاصة وأبناء المعلمين والمعلمات المتوفين والقرى النائية والاغتراب، وذلك لشهر أبريل لعام 2022م.