ولكن إذا أرادت المرأة الطلاق فهناك العديد من الأسباب غير النفقة تستطيع المرأة تقديمها للجهات القضائية المختصة للحصول على الطلاق ومنها إذا ادعت أنها لا تستطيع إقامة حدود الله مع الزوج. فإذا تحدثنا قليلا عن عجز الزوج عن النفقة، هل إذا أصيب الزوج في حادث أو مرض وعجز عن النفقة هل يحق للزوجة طلب إلغاء القوامة وفسخ العقد ؟ هنا يأتي دور القضاة الشرعيين في النظر في الموضوع بجميع اعتباراته. كذلك يفقد الزوج القوامة بفقده لأهليته الشرعية كالجنون والسفه وعدم قدرته على القيام بواجباته الزوجية من حفظ للزوجة وصيانتها. فالزوج يجب عليه كما قلنا أن يعي مسؤوليته بموجب القوامة على زوجته فلا يعاملها باستبداد وتعسف... متى تسقط قوامة الرجل الجاري. ولا يجب عليه أن يستغل هذا الحق استغلالا مخلا بالحياة الزوجية فإذا أراد الرجل إن يحقق القوامة في هذا الزمن فعليه أن يقوم بما يصلح أمور الزواج والأسرة فهي مؤسسته الخاصة وعليه أن يرعى هذه المؤسسة بما يصلحها. صور فقد القوامة
وأكد الأستاذ عبدالله بن راشد السليم الباحث القانوني أن الرجل يستحق أن ينال القوامة لسببين ذكرهما الله في آية القوامة وهما:تفضيل الرجل على المرأة في القوة البدنية والعقل والصبر والتحمل... الخ وهذا على سبيل العموم فقد يوجد من النساء من هن أفضل من كثير من الرجال، الإنفاق من ماله على المرأة وعلى الأسرة بشكل عام.
- متى تسقط قوامة الرجل الخفي
- حديث الرسول عن الزنا في
متى تسقط قوامة الرجل الخفي
الأحد 23 ذي الحجة 1429هـ - 21 ديسمبر2008م - العدد 14790
"الشراكة بين الزوجين" أساس العلاقة الناجحة
الحوار الأسري.. والتفاهم بين الزوجين أساس للقوامة الناجحة
من الصعب الموازنة بين القوامة والمشاركة في الأسرة، لأن بين المصطلحين بوناً شاسعاً، فمصطلح القوامة يعني أن يكون القائد والقيم ومتولي دفة الأمور في الأسرة هو الزوج وله القرار الأخير في أي أمر يتعلق بالأسرة ولا يمكن أن تكون القوامة بينهما مناصفة لأن الأمور لا تستقيم، وكذلك السفينة إذا تعدد ربانها لا تسير لأن كل ربان يريد اتجاهاً مغايراً للآخر وعلى ذلك فقس. متى تسقط قوامة الرجل Archives | أنا لوزا. فإذا تبين للزوجين هذا الأمر بوضوح لا غبش فيه أمكن حينئذ أن نوازن بين المصطلحين فتشارك المرأة زوجها، والمشاركة برهان على حسن العشرة واحترام المرأة وتقديرها وإيماناً بأهمية دورها في المشاركة في إدارة الأسرة ومن مقومات النجاح للشراكة بين الزوجين ما يلي: وضع دستور في بداية الحياة الزوجية وكيفية التعاطي مع هذه الحياة والمشاركة في وضع الأهداف الإستراتيجية للعائلة. وصياغة دستور مشترك يحدد وظائف وأدوار كل منهما بشكل واضح. والتشاور في الأمور العائلية بأدق التفاصيل وأخيرا الحرص على احترام أفكار الطرف الآخر والاهتمام بوجهة نظره.
وأكد د. شومان أن الزعم بأن القوامة تعنى تفضيل الرجال على النساء واتخاذ ذلك ذريعة للتسلط عليهن وقهرهن هو من بدع العقول الباحثة عن مبرر يرضي نزعتها الذكورية، فقوله تعالى: (... هل القوامة حق مطلق للرجل على المرأة ومتى تسقط هذه القوامة - أجيب. بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى? بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ... )، «سورة النساء: الآية 34»، لا يعدو كونه تحميلاً للرجال مسؤولياتهم تجاه النساء، حيث جعل الله الرجال أقدر على مواجهة مشكلات الحياة اليومية وأكثر جلداً على التكسب، وما يناسب مروءتهم هو البذل والإنفاق على النساء وليس العكس، ولذا كان من الملائم أن يتصدر هو بيته ويصدر قراراته إلى مجتمعه الخارجي بعد مشاورة من فيه بمن فيهم زوجته بطبيعة الحال التي قد تقترح عليه رأياً أصوب من رأيه، وإن كان السائد عرفاً أن تكريم المرأة يقتضي تجنيبها مواجهة مجتمعها بأمور بيتها ليتولاها زوجها أو وليها. وتابع شومان قائلاً: «وإن كانت القوامة تحمّل الرجل مسؤولياته تجاه المرأة، فإنها حّملت المرأة أيضاً مسؤوليات منها تربية أولادها ورعاية بيتها وحفظ كرامة زوجها، ومن ثم، فإن القوامة لا تعني بحال رفعاً للرجال وخفضاً للنساء، وإنما جُعلت القوامة لكل من الرجل والمرأة بما يناسب طبيعته وقدرته وما يسر له وجُبِل عليه، ولعل هذا هو سر التعبير بقوله تعالى: (... بَعْضَهُمْ عَلَى?
في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قوله: " لم تظهر الفاحشة في قوم قط، حتى يعلنوا بها؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا". عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: "ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط الله عز وجل عليهم الموت" "قال الألباني". الزنا. آيات قرآنية لتحريم الزنا
قال تعالى في سورة الإسراء: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا}. قال تعالى في سورة المؤمنون: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}. قال تعالى في سورة الفرقان: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانً}. قال تعالى في سورة النور: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.
حديث الرسول عن الزنا في
أبو أمامة الباهلي | المحدث:
الوادعي
|
المصدر:
الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 501 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
دَعوةُ النَّاسِ فُرادَى وجَماعاتٍ إلى دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ وشرائعِه يَنبغي أنْ تكونَ بالحِكمةِ والموعظةِ الحَسنةِ، كما قال اللهُ تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو أُمامةَ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ فتًى شابًّا حديثَ السِّنِّ مَوفورَ الشَّهوةِ جاء النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: «يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي بالزِّنَا» فطلَب مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُحِلَّ له الزِّنا! فصاحَ النَّاسُ بهذا الشابِّ، وأقبَلَ القومُ عليه فزَجَروه، أي: قاموا إليه لِيَنْهَوه عن سؤالِه العَجيبِ هذا وطَلبِه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُحِلَّ له الفاحِشةَ، «وقالوا: مَهْ! حديث الرسول عن الزنا للضرورة. مَهْ!
[٨]
(ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ ولا يُزَكِّيهِمْ، قالَ أبو مُعاوِيَةَ: ولا يَنْظُرُ إليهِم، ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذّابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ). [٩]
(أيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أكْبَرُ؟ قالَ: أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ خَشْيَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: أنْ تُزَانِيَ بحَلِيلَةِ جَارِكَ). [١٠]
(إذا زنى الرجلُ خَرَجَ منه الإيمان، كان عليه كالظُّلَّةِ، فإذا انقَطَعَ رَجَعَ إليه الإيمانُ). [١١]
(إذا ظهرَ الزِّنا والربا في قَريةٍ، فقد أَحَلُّوا بأنفسِهم عذابَ اللهِ). [١٢] حديث عن كيفية علاج الزنا
لقد عالجَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزنا عند أحدِ الشباب، وقد جاء ذلك في الحديث الذي رواه أبو أمامة الباهلي، حيث قال: (إنَّ فَتًى شابًّا أتى النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ-، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ائذَنْ لي بالزِّنا، فأَقْبلَ القومُ عليه فزَجروهُ، وقالوا: مَهْ! مَهْ! آيات تحريم الزنا - موضوع. فقالَ: ادنُهْ، فدَنا منهُ قريبًا. قالَ: فجَلسَ، قالَ: أتُحبُّهُ لأُمِّكَ؟ قالَ: لا واللَّهِ، جعَلَني اللَّهُ فِداءَكَ، قالَ: ولا النَّاسُ يُحبُّونَه لأُمَّهاتِهِم).