2, 099. 00 ر. س 2, 099. س
جهاز سير كهربائي بقوة 2. 5 حصان, ضمان سنتين
أقصى وزن: 130 كجم
نطاق السرعة: 1- 18 km / ساعة
انحدار أوتوماتيكي + التحكم بالانحدار بالأزرار أو تطبيق الجوال
تعليمات الإستخدام: يوجد دليل مستخدم داخل كل جهاز يوضح تعليمات الإستخدام و طريقة التركيب خطوة بخطوة
يوجد تفاصيل وصف المنتج موضحه أدناه
متوفر في المخزون
سير كهربائي رياضي بقوة 2. 5 حصان, 130كجم, انحدار تلقائي, مساحة الجري 140سـم × 45 ســم, ماركة اوليمبيا + تطبيق جوال + خاصية بلوتوث 1301-147
كمية سير كهربائي رياضي بقوة 2. 5 حصان, 130كجم, انحدار تلقائي, مساحة الجري 140سـم × 45 ســم, ماركة اوليمبيا + تطبيق جوال + خاصية بلوتوث 1301-147
مقارنة
جهاز سير كهربائي حراج الخاص بنا
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
جهاز سير كهربائي
جهاز سير كهربائي شركة سبورت
جهاز سير كهربائي يتحمل 110 كيلو
للبيع جهاز سير رياضي كهربائي
عرض على جهاز سير كهربائي ب 1299ريال من متجر دايلي
للبيع جهاز سير مشي كهربائي Olympia
جهاز سير كهربائي تقسيط تمارا
اجهزه رياضيه صيانه سير جري كهربائي دراجات
جهاز سير كهربائي حراج الرياض
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 4861551 قبل يوم و 20 ساعة جده جهاز مشي. مواصفات
سير كهربائي بقوة 1. 5 حصان
نوع شركة يو مارك
الجهاز م له اي عيوب
وش سبب البيع عشان اكسب وبس
رقم تواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
السعر:500 92700582 حراج الأجهزة اجهزة غير مصنفة إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
المركز التشيكي للعلاج الطبيعي بجدة
سير كهربائي حراج جيزان
حكم قول: " يهدينا ويهديكم الله " في الرد على المشمّت - الإسلام سؤال وجواب
ما هو رقم طوارئ الكهرباء الرياض 1442 الجديد ؟ - سعودية نيوز
سير كهربائي حراج ابها
الهيئة الملكية في الجبيل وينبع
اين اجد محلات رخيصه لبيع سير جري كهربائي وماهو افضلها - هوامير البورصة السعودية
شمس وقمر كرتون
للبيع سير جري كهربائي
كيف تكتب مناقصة
اعراض التصلب المتعدد ms
النسب الموزونة لجامعة الملك سعود
اسماء ابناء سعد الفقيه
والأجمل من كل أولئك هو الذي ميّز بين الذي يمكث في الأرض وبين ما يذهب جفاء، وإن كان متواضع الإمكانيات فكلماته ستخترق القلوب حتماً بصدقه وإخلاصه لتسكن بين ثنايا الفؤاد لأن القلم بالنسبة له رداء جميل ما زاد صاحبه إلا سموّاً وجمالاً. ولذلك قالوا: ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزراً مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا.
عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة
ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزحُ ولكن لا يقول إلا حقًّا، ففي الحديث أنه قال: « إنِّي لَأَمْزَحُ وَلَا أَقُولُ إلَّا حَقًّا » [1] ، وجاء في كتب السيرة أمثلة عدة على مزاحه صلى الله عليه وسلم ، وقال سعيد بن العاص رضي الله عنه لابنه: اقتصد في مزاحك فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء، ويجرئ عليك السفهاء، وإن التقصير فيه يَفُضّ عنك المؤانسين، ويوحش منك المصاحبين، وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبتُه. ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة. وقال محمود الزمخشري:
العلمُ للرحمنِ جلَّ جلاله
وسواه في جهلاتِه يتغمْغَمُ
ما للترابِ وللعلومِ وإِنما
يسعى ليعلمَ أنه لا يعلَمُ
هذه الأبيات قيلت في أناس أفنوا أعمارهم واشتغلوا في علم الكلام وطلب المحال، وخاضوا في أمور الغيب؛ كالبحث في صفات الله وذاته؛ فضلّت أقلامهم وأقدامهم، ولم يصلوا إلى مرادهم. ولو أنهم ساروا على منهج السلف الصالح من هذه الأمة من الصحابة وما بعدهم من التابعين وتابعيهم، لسلموا وما وقعوا في هذه الضلالات والانحرافات. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
فَلا تَصحَبْ أَخا
الجَهلِ وَإِياكَ وَإِياهُ
فَكَم مِن جاهِلٍ أَردى
حَليمًا حِينَ آخاهُ
يُقاسُ المَرءُ بِالمَرءِ
إذا ما المَرءُ ماشاهُ
وقال المتنبي:
وكلٌّ يرى طرقَ الشَّجاعةِ والنَّدَى
ولكنَّ طبعَ النَّفسِ للنَّفسِ قائدُ
وهذا غير صحيح في كل المواقع، وذلك لأن الطرق تتفاوت بحسب الأمكنة والأزمنة والشخصيات والأهواء والأغراض، فغالبًا ما تموت الضمائر وتضعف الديانة، وحينئذ يصدق قول الشاعر الفرزدق:
ليس الشفيعُ الذي يأتيكَ مُؤْتَزرًا
مثل الشفيعِ الذي يأتيك عُرْيانًا
وفي هذا تكون الطرقُ والأبواب ملتويةً وتكون غير رئيسة، وهي التي يعنيها شوقي في بيته السابق كما يظهر.
ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة
الخميس - 18 ديسمبر 2014
Thu - 18 Dec 2014
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة انتقامٍ لذواتهم وإن انتقص قدرهم؛ فإن رأوا «عصياناً» ظاهراً سعوا للستر والدعاء بالهداية والصلاح لا الويل والثبور واجتراح «الفضح» كما هو حاصلٌ في أزماننا المتأخرة هذه التي تحوّل فيها العلم – إلا ما شاء الله للبعض - لمعيشة؛ أو سبيل لتكميل «الوجاهة»! بل أصبح استلهام لين الجانب والابتسام مضاداً للوقار المفترض ببعض مشايخ الزمن الحديث! القلب المرهف. أعود لموضوع أولئك العلماء هرباً من «رجال» واقعنا الإسلامي المعاصر فأذكر قصة تسير في جانب أخلاقهم السامية والرفيعة؛ واستبقائهم لفضيلة حلاوة النفس وتغليفها بـ«الفكاهة» المعبرّة الأثيرة؛ وهي قصة قصيرة لعالم اليمن حينها الإمام عبدالرزاق بن همام الصنعاني المولود عام 126هـ؛ فهذا الإمام الجليل طرق بابه تلاميذه بشدّة مهملين أدب المتعلم تجاه معلمه؛ وكأنهم عكّروا على الشيخ الفاضل لحظة «قيلولته» فيما هو مشغول ربما بدنيا يصيبها أو.. المهم أن الشيخ خرج عليهم مغضباً وقال لهم إنه لن يحدّثهم لشهر كاملٍ؛ وأوصد الباب في «وجوههم»!
القلب المرهف
وهنا أدرك الطلاب «المصاقيل» فداحة فعلتهم؛ ولو كانوا من «طلاب» هذا الزمان لقالوا «أبركها ساعة» ورموا الكتب أمام الباب ليجمعها عوضاً عنهم بعد مغادرتهم! المهم أن تلاميذه استكثروا غياب الشيخ عنهم مدّة شهر كامل بأيامه ولياليه! لذا توسّلوا بجيرانه وأصدقائه ولكنّه بقي على «كلمته» مُؤَدّباً إيّاهم بالهجر الذي يعرفون مقدار ألمه عليهم! عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة. وأمام إصراره هداهم تفكيرهم «المشاغب» للتوسل بزوجته والتشفّع بها كونها بمكان قرب من الشيخ ليس خافياً! ولذلك أهدوا إليها بهديّة قيّمة؛ وبالفعل نجحت خطّتهم؛ ففي اليوم التالي دعاهم للالتحاق بحلقة العلم التي يديرها؛ وكان الشيخ منشرح الصدر و»الخاطر»! ولعلّه قرأ ما بأعينهم من «شيطنة» وإحساسهم بالفوز عليه لذا نظر إليهم وقال: لَيْسَ الشَّفِيْعُ الَّذِي يَأْتِيْكَ مُتَّزِراً/ مِثْلَ الشَّفِيْعِ الَّذِي يَأْتِيْكَ عُرْيَانَا! !
وحيث هناك مؤاخذات على هؤلاء الأئمة بأنهم يتحاشون الحديث المباشر عن مثل هذه الأمور المتعلقة بسرقات المال العام ، وأكل الربا ، وغسل الأموال خوفاً من أن يضرب السوط رأس المسئولين فيبطشون بهم أو يغضبون منهم.. وذلك على إدراك منهم أن الكبار وحدهم هم الذين يمتلكون النفوذ والجرأة والمقدرة ، والفرصة السانحة لمد اليد وسرقة المال العام. تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست