لست بصدد مهاجمة المعتقدات الدينية أبداً، لكنني أود فقط توضيح فكرة بسيطة عن سوء فهمنا للموروث الثقافي والديني والتراثي والاجتماعي وحتى العلمي! تخيل عزيزي القارىء أنك تربي حيواناً وتسمع يومياً ما يشجعك على تربيته وبنفس الوقت ما يشجعك على التخلص منه! نحن في عالمنا العربي لم نستقر على تقرير موقفنا من تربية قط بسبب موروث ديني اجتماعي وليس مادة دينية أو اجتماعية ممكن أن تخاطب العقل بطريقة ما، موروث..!! مجرد موروث..! نفس الفريق المتدين الذي يتحدث عن طهارة القطط وعن قصص القطط يتحدث عن الجن وعلاقتها بالقطط! تخيل وليذهب خيالك إلى ما أبعد من ذلك كما ذهب خيالي أيضاً..
الموروث الذي يتركنا في حيرة، الموروث التافه الذي يحولنا لببغاوات لا تفكر بل تردد فقط. هل القطط ترى الجن – عرباوي نت. تخيل أن الموروث هذا متناقض وغير مستقر من تقرير موقفه من حيوان أليف، ماذا سيكون الأمر من تقرير موقفك أنت إزاء أي شيء آخر؟ ماذا عن القضايا الكبرى؟ ماذا عن تقرير مصائر بأكملها؟
أحياناً قصة صغيرة وقد تكون تافهة ولا معنى لها بالنسبة للبعض تأخذ بك بالتفكير نحو اللانهاية، هكذا يجب أن تكون. لا تترك شيئاً يمر في حياتك مرور الكرام، بل فكر به وفكر لم حصل معك؟ لا تدع شيئاً يقولب من نمط تفكيرك على مزاجه الخاص علماً كان أو ديناً أو فلسفةً أو أي شيء.
هل القطط ترى الجن – عرباوي نت
كتبت.. شروق مدحت
كشفت الدكتورة مها العطار خبيرة طاقة المكان، عن كثرة الكلام عن وجود الحيوانات فى البيت مثل القطط والكلاب والعصافير والأسماك وغير ذلك، بالإضافة إلى بعض الأسئلة والاتهامات التي تدور في أذهان البعض نحو الحيوانات الأليفة، ومنها هل يعيش الجن فى القطط ؟، وهل القطط طاقة سلبية فى المكان ؟. شاهد: الكشف عن أغرب ملاهي في العالم وسط الصحراء بالسعودية .. وهذا الشيء الذي يخرج منها أثار خوف وفزع الجميع! (فيديو) | إثراء نت. وأوضحت العطار، أن علم الطاقة يثبت عكس هذا الكلام، فالحيوانات هى طاقة خير وتنشيط للمنزل مثل الأطفال الصغار تماماً، والتعامل مع الحيوانات مثل التعامل مع الأطفال فى الحنية والعطف، لأننا نحمل مسئوليتها فى إطعامها وشربها وغير ذلك. وأشارت، إلى أن حركة الحيوان فى المنزل بإستمرار أو صوته هو يعتبر تنشيط طاقة المنزل لو كان المنزل طاقته إيجابية ينشط هذه الطاقة ويدخل البهجة والسرور على سكان المنزل حتى لو كانت عصافير محبوسة لأن عصافير الزينة بعضها لو خرج من القفص لا يستطيع الطيران، والأفضل أن يكون فى القفص يأكل ويشرب برعاية الإنسان، وما قيل عن عدم إقتناء الحيوانات والمحظورات الدينية لا أساس لها من الصحة لأن التعامل مع الحيوانات من فطرة الإنسان وهو أساس علم الطاقة. وأكدت، أن العقلاء هم الذين يحسنون التعامل مع الحيوان، ويرفقون به وفق الشريعة الإسلامية السمحة، فقد خلق الله سبحانه الإنسان وكرمه، وسخر له الحيوان لمنافع شتى، قال تعالى:" والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون * ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون * وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم".
شاهد: الكشف عن أغرب ملاهي في العالم وسط الصحراء بالسعودية .. وهذا الشيء الذي يخرج منها أثار خوف وفزع الجميع! (فيديو) | إثراء نت
[2]
شاهد أيضًا: ما معنى حتى يلج الجمل في سم الخياط
هل ورد في القران عن القطط؟
الإجابة هي لا، حيث إن القطط لم تذكر في القرآن بأي شكل ولا حتى من باب التلميح بالرغم من أنها قد ذكرت في الكثير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبالنسبة للآية المذكورة في سورة "ص" "وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب" فالقط المذكور فيها هو النصيب المقدر من العذاب لا حيوان القط. كم مرة ذكر القط في القرآن؟
على الرغم من أن القطط قد ذكرت في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أنها لم تذكر في القرآن أبدًا ولا حتى لمرة واحدة بالرغم من أن الكثيرين من الناس يعتقدون أنها قد ذكرت فيه مرة، ويرجع سبب ظن العامة بأن القطط قد ذكرت في القرآن إلى الآية المذكورة في سورة "ص" "وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب" حيث يظن أغلب الناس أن القط المذكور في القرآن هو حيوان القط وهذا غير صحيح كما ذكرنا من قبل. شاهد أيضًا: ماهي السورة التي ذكرت فيها البسملة مرتين
هل كان عند رسول الله قطة؟
لم يقم الرسول صلوات الله وسلامه عليه بتربية القطط ولا أي حيوان آخر لكنه كان عطوفًا على القطط ومحبًا لها ويدل على ذلك أنه كان يتوضأ من الماء الذي شربت منه القطط ويراه طاهرًا كما أنه هو الذي كنى الصحابي أبو هريرة بكنيته المنسوبة إلى القطط لحبه لها ولو كان حب القطط أمر لا يقبله الرسول لما كنى أحد أصحابه بأبي هريرة، كما أنه صلى الله عليه وسلم أيضًا قال عن القطط أنهم من الطوافين والطوافات ومتاع البيوت تعبيرًا عن لطفهم وطهارتهم.
تحب القطط الاستيقاظ ليلاً للذهاب في نزهة في المنزل أو حتى اللعب ، أو الصيد ويمكنها الصيد بمفردها ، كما يمكنها الصيد في مجموعات ، أو الاختفاء لسبب آخر وهو الاسترخاء في سكون الليل. علاقة القطط بالسحر في العصور القديمة وحتى وقتنا هذا ، كان البشر ينظرون إلى القطط على أنها أرواح شيطانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجن والعالم السفلي ، واستخدمها الكهنة القدامى في السحر الأسود على وجه الخصوص لدفن الموتى لحمايتهم من الأرواح الشريرة. شتمها بعض السحرة لاعتقادها بقدرتها على التواصل مع العوالم الخفية الدنيا ؛ استدعوا روحها من خلال بعض التعويذات للقيام بأعمال شريرة. يتم استخدام كل جزء من أجزاء جسد القطة لإثارة سحر معين. والجدير بالذكر أن أمعاءه اختلطت بأمعاء أخرى لخلق السحر في اعتقادهم أن الإنسان يمكنه رؤية الجن وإزالة الغشاء الذي يفصل بين الإنسان والجن. اقرأ أيضًا: حقائق مخيفة جدًا عن الجن وأنواعه وطرق الوقاية منه علاقة الجن بالقطة السوداء هناك ارتباط دائم بين القطة السوداء والجن بسبب لون الكربون الأسود ، وكذلك لون العيون الساطعة ، ولا ينبغي أن ينشغل الإنسان بهذه الأسطورة ، بل هو مجرد لون من القطط ، و لا علاقة له بالجن من قريب ولا بعيد.
العمل الإبداعي التخييلي يعكس رؤية مبدعه التي قد نغرم بها وإن اختلفنا مع كيفية تناولها، والعمل الإبداعي التخييلي لا يصنع فقط من أجل الدفاع أو مهاجمة التافه والناجح والفاشل والملحد والمتدين والخبيث والطيب واللطيف. أهل الاختصاص هم من لهم الحق في منح الحياة لمَشَاهِد من قصص وحكايات وأفكار، مع مراعاة الفرق في التناول بين التلفزيون والسينما. بعد العرض، يمكن لأي مشاهد أن يقول بكامل الحرية إنه أعجب أو لم يعجب بالعمل، لتأتي مرحلة أخيرة يقوم فيها نقاد مختصون بتحليل نقاط قوته أو وهنه اعتمادا على أدواتهم. رقم هاتف و جوال مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ. المسلسل الذي أراد البعض أن يثير حوله الضوضاء، لدي عليه ملاحظات كثيرة، وانتقادات تخص طريقة إخراجه وأداء الممثلات والممثلين فيه، لكني لن أقبل بأي حال من الأحوال أن تتم مهاجمته لأنه يتطرق للشيخة. الأمر لا يمكن أن نقحمه في خانة حرية التعبير، بل بإدراج تعسفي لنقاش أخلاقوي في عمل تخييلي. أعتذر، أعتذر لأني أشرح واضحات كنت أعتبر أننا تجاوزنا مرحلة التذكير بها، وأعتذر لأني الآن أشرح لكثير من أبناء بلدي الفرق بين إبداء الرأي بكامل الحرية ومحاولة إقبار عمل فني يريد أشخاص معينون أن يوهموا الناس بأنه سيفسد أخلاقهم.
رقم هاتف و جوال مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
رقم فضيلة المفتي الشيخ: أنس بن سعيد القحطاني 0506666113.
شيخ يفتي بجواز معصية الله بشروط خمسه - منتديات سماء يافع
فرصة لاتضيعها: الشيخ يستضيف كل يوم ثلاثاء بعد صلاة العصر في برنامج بيوت مطمئنة بإذاعة القرآن مشائخ متخصصين في معالجة قضايا المشاكل الأسرية.
اريد رقم مفتي معروف - رقم شيخ مفتي معروف وموثوق - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
هي قمة العبث أن يعتبر هؤلاء الأشخاص أن المشاهدين لا يميزون بين العمل التخييلي والعمل الوثائقي، وهي قمة العبث أن يخرج في كل مرة شخص أو أشخاص ليحذروا المشاهدين من مضامين مسلسل أو فيلم سينمائي. اختلطت الاختصاصات، وصارت الشبكات غير الاجتماعية تسوق في زمن التهافت لفكرة مفادها أن الشيخة في عمل تخييلي هي السبب الذي سيجعل أخلاقنا عرضة للتلف. تابعت بحسرة مؤثرين أنستغراميين وفيسبوكيين أمس، وهم يدافعون بدون خجل وبوقاحة قل نظيرها عن الفرق بين الحلال والحرام في مسلسل تلفزي، وأصبت بنوبة ضحك تشبه البكاء. هؤلاء ممن ألفوا وضع كاميرات هواتفهم الذكية أمام وجوهم، ويشرعون في إطلاق فتات الأفكار غير الذكية والشعبوية. تلاعب بعواطف الناس وافتعال لغيرة مفبركة على القيم الأسرية، ولجوء للنقاشات التافهة نفسها. تابعت المشهد، وبصدق انتابني إحساس بالندم على تخصصي في تحليل الصورة، وتحديدا الصورة في العمل الإبداعي التخييلي. اريد رقم مفتي معروف - رقم شيخ مفتي معروف وموثوق - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. هل يستوعب هؤلاء معنى العمل الإبداعي التخييلي؟ أبدا. هؤلاء، أناس يستجدون العواطف، وينطلقون بدون خجل للحديث عمّا يجب أن يحلل ويحرم في عمل تخييلي ترفيهي. أعتذر، أعتذر لنفسي ولكم، وأعتذر للشيخات اللائي زج بهن في نقاش سطحي يهيننا جميعا.
هسبريس
فن وثقافة
صورة: مواقع التواصل الاجتماعي
الخميس 21 أبريل 2022 - 04:00
قال الناقد والإعلامي بلال مرميد إنه "في كل مرة تأتي حادثة سير افتراضية تحتضنها طريق الشبكات غير الاجتماعية بمؤثريها الذين يلهث أغلبهم وراء اللايكات الفيسبوكية، ويربح أغلبهم المال بدون حسيب ولا رقيب، لتذكرنا بأن هناك من يريد على الدوام أن يوهم الناس بأن قيمنا هشة إلى الحد الذي يجعلها قابلة لأن تتأثر بمضامين مسلسل بسيط، أو بشريط سينمائي، أو حتى بإعلان تجاري". وأشار مرميد، في مقال له بعنوان "شيخ وشيخة في مسلسل"، إلى أن "قمة العبث أن يعتبر بعض الأشخاص أن المشاهدين لا يميزون بين العمل التخييلي والعمل الوثائقي، وهي قمة العبث أن يخرج في كل مرة شخص أو أشخاص ليحذروا المشاهدين من مضامين مسلسل أو فيلم سينمائي"، مضيفا أن "الاختصاصات اختلطت، وصارت الشبكات غير الاجتماعية تسوق في زمن التهافت لفكرة مفادها بأن الشيخة في عمل تخييلي، هي السبب الذي سيجعل أخلاقنا عرضة للتلف". هذا نص المقال: قلتم "شيخة" أو "شيخات" في عمل إبداعي تخييلي؟ أين المشكل بالتحديد؟ وهل هناك أصلا مشكل أصلا؟ أعتذر، أعتذر لأني اعتقدت في الأعوام القليلة الماضية، سامحني الله، بأننا تجاوزنا النقاشات الأخلاقوية السطحية والتافهة، وكل تلك التصنيفات البالية.