تاريخ النشر: الأحد 12 جمادى الأولى 1431 هـ - 25-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134719
36838
0
309
السؤال
ما صحة الحديث القائل: اللهم بارك في شامنا ويمننا. وكيف يمكن ربط هذا الحديث في حال صحته مع ما نراه من انتشار الطرق الصوفية وتشجيع البدعة ومحاربة السنة في أغلب أقطار الشام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا حديث رواه البخاري في صحيحه بلفظ: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا. قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. والمراد بالبركة هنا بركة الدنيا كالطعام والشراب، ولذلك قال المهلب ـ كما نقل عنه ابن حجر ـ: إنما ترك صلى الله عليه وسلم الدعاء لأهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان بالفتن. اهـ. ولذلك قال ابن حزم ـ كما نقل ابن حجر أيضا ـ: تكثير البركة بها لا يستلزم الفضل في أمور الآخرة. اهـ. ومما يؤكد ذلك رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم: يا نبي الله وعراقنا.
- اليمن مستعرب وليس عربي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- نثر الدرّ المكنون - السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري - مکتبة مدرسة الفقاهة
- سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - ماصحه هذا الحديث
- روايه صدود الاولى - الصفحة 2 - شبكة روايتي الثقافية
- روايات الكاتبة صدود , رواية اما غرام يشرح الصدر - صور جميلة
- رواية أما غرام يشرح الصدر طاريه و إلا صدود و عمرنا ما عشقنا / الكاتبة : صدود ،
اليمن مستعرب وليس عربي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
وعن ابن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله 6 «أول من أشفع له من أمتى أهل بيتى ثم الاقرب فالاقرب من قريش والانصار ثمّ من آمن بى واتبعنى من أهل اليمن ثم من سائر العرب ثم الاعاجم وأول من أشفع له أولا أفضل» رواه الطبرانى والدارقطنى فى أول الرابع من أفراده وأبو طاهر والمخلص الذهبى فى السادس من حديثه قال العزيزى قال الشيخ حديث صحيح. وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قالوا وفى نجدنا قال (اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قال قال هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» رواه البخارى فى صحيحه بأواخر باب الاستسقاء من طريق حسين بن الحسن البصرى عن ابن عوف بصورة الموقوف. وفى باب قول النبى الفتنة من قبل المشرق مرفوعا ولفظه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ذكر النبى 6 اللهمّ بارك لنا فى شامنا
نثر الدرّ المكنون - السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري - مکتبة مدرسة الفقاهة
قال: إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق. قال المنذري والهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات. اهـ. وصححه الألباني. وذكر الصاع والمد قرينة على إرادة بركة الدنيا، كما ذكر الحافظ ابن حجر. وقال المنذري: قوله: "في صاعنا ومدنا" يريد في طعامنا المكيل بالصاع والمد، ومعناه أنه دعا لهم بالبركة في أقواتهم. اهـ. وبهذا يتبين أن ما ذكره السائل الكريم من انتشار البدعة ونحو ذلك، لا يشكل على الحديث؛ لأن متعلقه إنما هو البركة في أمور المعاش. وجاء في (تحفة الأحوذي): الظاهر في وجه تخصيص المكانين بالبركة لأن طعام أهل المدينة مجلوب منهما، وقال الأشرف: إنما دعا لهما بالبركة لأن مولده بمكة وهي من اليمن، ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام، وناهيك من فضل الناحيتين أن إحداهما مولده والأخرى مدفنه، فإنه أضافهما إلى نفسه وأتى بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء. اهـ. ووجه آخر في جواب السائل، وهو أنه إذا وجدت البركة في وقت حصلت إجابة الدعوة، ولا يستلزم دوامها في كل حين ولكل شخص، وهذا مستفاد من كلام القرطبي رحمه الله. والله أعلم.
سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - ماصحه هذا الحديث
واليمنُ هي البلادُ الواقعةُ جَنوبَ الجزيرةِ العَربيَّةِ على ساحلِ البحرِ الأحمَرِ، وكانت أيضًا مَصدرًا لتِجارَتِهم وأقواتِهم، وكانوا يَقومون برِحلةٍ إلى اليمنِ في الشِّتاءِ، ورِحلةٍ إلى الشامِ في الصَّيفِ؛ للتِّجارةِ وجَلْبِ البضائعِ والطَّعامِ. فقال بَعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وفي نَجْدِنا»، يعني: وادْعُ اللهَ أيضًا أنْ يُبارِكَ في نَجْدٍ، وهي ما ارتَفَعَ مِن بِلادِ العرَبِ إلى أرضِ العِراقِ، فكرَّرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءَه ولم يَذكُرْ نَجْدًا، فكرَّروا عليه طلَبَ الدُّعاءِ لِنَجْدٍ، فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هُناكَ الزَّلازلُ والفِتنُ، وبها يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ»، يعني: في هذه الأراضي تكونُ الزَّلازلُ، ومنها تَخرُجُ الفِتنُ، وبها يَطلُعُ قرْنُ الشَّيطانِ، أي: جماعتُه وحِزْبُه، وقيل: هذه الأرضُ هي الَّتي يَأتي مِن جِهتِها الدَّجَّالُ؛ أعظمُ فِتنةٍ تُصيبُ النَّاسَ. وقيل: المُرادُ بهذا الحديثِ: ما ظهَرَ بالعِراقِ مِن الفِتَنِ العظيمةِ والحُروبِ الهائلةِ؛ كوَقعةِ الجَمَلِ، وحُروبِ صِفِّينَ، وحَرُوراءَ، وفِتَنِ بني أُميَّةَ، وخُروجِ الخوارجِ؛ فإنَّ ذلك كان أصْلُه ومَنبعُه العِراقَ ومَشْرِقَ نَجْدٍ، وتلك مَساكنُ رَبيعةَ ومُضَرَ إذْ ذاك، واللهُ أعلَمُ.
مسند أحمد - باقي مسند - باقي المسند... - رقم الحديث: ( 9038) - حدثنا: قتيبة ، حدثنا: عبد العزيز ، عن ثور ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة : أنه قال: كنا جلوساًً عند النبي (ص) إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ : وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ، قال: من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه (ص) حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثاًً ، وفينا سلمان الفارسي قال: فوضع النبي (ص) يده على سلمان وقال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء.
ومن أراد المزيد، فليراجع أبواب الفضائل والترغيب من كتب الحديث. وفي الحديث دلالة على أن الفتن، وما يأمر به الشيطان ويزينه من الكفر والأهواء والبدع تأتي من جهة نجد. وقد اختلف أهل العلم في المراد بنجد، والراجح أنه جهة المشرق بالنسبة لمن كان في المدينة. قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة. ونقل الحافظ عن غير الخطابي من أهل العلم قوله: كان أهل المشرق يومئذٍ أهل كفر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، فكان كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرفة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. ومما يدل على صحة رجحان ما رجحناه: هو أن من اطلع على ألفاظ روايات هذا الحديث وغيره من الأحاديث في هذا الباب يكاد يجزم بأن المقصود هو جهة المشرق التي هي بادية العراق وما حولها بالنسبة لمن هو في المدينة، من ذلك ما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق: "ألا إن الفتنة هاهنا، ألا أن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان".
More results from More results from... للكاتبة: صمت الرحيل ' صدود '.. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صباح الخير و مساء الرضا من الرحمن يسعد ربي أوقاتكم بــ خير أل ' ليلاس ' رواية لــ كاتبة مميزة و... روايات الكاتبة صدود, رواية اما غرام يشرح الصدر.... الكاتبة صدور من الكتاب المتميزين التي تمتلك اسلوب منفرد عن غيرها ومن اشهر وافضل رواياتها هي… الكاتبة صدور من... Aug 5, 2019. الكاتبه صدور من الكتاب المتميزين التي تمتلك اسلوب منفرد عن غيرها و من اشهر و اروع رواياتها هي روايه اما غرام يشرح الصدر فهذه. Jul 16, 2010. مرحبا حبيت انقل لكم روايه للكاتبه >>تذكار<< والبارتات تنزل ثلاث ايام... 0 رواية( اما غرام يشرح الصدر طاريه ولا صدود وعمرنا ما عشقنا) بقلم /صدووود. Read تمت بحمد الله from the story رواية أما غرام يشرح الصدر طاريه و إلا صدود وعمرنا ما عشقنا / الكاتبة صدود/مكتملة by somemon11 (Somemon11) with 8026 reads... كلمة الكاتبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, أشهد انه لا اله الا الله,, وأشهد أن محمد عبده ورسوله, لا حول ولا قوة الا باالله العلي العظيم,, اسمحوا لي با... روايات الكاتبة صدود , رواية اما غرام يشرح الصدر - صور جميلة. Jul 14, 2015. 26 Likes, 7 Comments - الكاتب/دان.
روايه صدود الاولى - الصفحة 2 - شبكة روايتي الثقافية
أفضل روايات الكاتبة صدود الكاتبة صدود هي واحدة من أفضل الكاتبات اللواتي نشرن روايتهن إلكترونيًا منذ بداية نشر العرب للروايات الإلكترونية على المنتديات العربية منذ سنوات طويلة جدًا ومن وقتها وحتى هذه اللحظة لازالت تحتفظ الكاتبة صدود بشعبيتها وبقوتها كواحدة من أهم كُتاب الرواية العربية على الإطلاق وعلى الرغم من أن الكاتبة لم تنشر عملًا ورقيًا واحدًا حتى الآن إلا أن موهبتها أفضل بكثير من الكثير من كُتاب الروايات الورقية وهي أيضًا تتخطى الكثير منهم في الشعبية وتعتبر علامة من علامات الرواية العربية.. رغم أن كُل ما نشرته كان إلكترونيًا! وفي هذا المقال سنتحدث عن روايات الكاتبة أو بمعنى أدق أشهر 3 روايات للكاتبة نُرشحها لك كي تقرأها إذا كُنت ستقرأ للكاتبة للمرة الأولى.
روايات الكاتبة صدود , رواية اما غرام يشرح الصدر - صور جميلة
الكاتبه/صدود. (@sd4. _) on Instagram: "بسم الله الرحمن الرحيم: أبطال الروايه-. غازي؟الرجل القاسي الي خسر…" May 15, 2017. كاتبة«« رواية.. {أما غرام يشرح... يااااهلا وغلا نووورتي صدود وين هذي الغيبه ي قلبي طمنيني عنك... وين جننتينا واختفيتي أنا من عشاق رواية أما غرام.
رواية أما غرام يشرح الصدر طاريه و إلا صدود و عمرنا ما عشقنا / الكاتبة : صدود ،
رواية أما غرام يشرح الصدر طاريه و إلا صدود و عمرنا ما عشقنا / الكاتبة: صدود ، جالس على مكتبه,, بنظرات مصدوومة مرعبة كالسوط واشد حدة ينهال بها على ذاك الشخص المواجه له,, كيف يجرؤ على روية الأموااات,, بل كيف يجرؤ على ذكرهم بهذا الشكل,, أيعوود الأموات من ذاااك المكااان,, كيف لهم ان يعوودوا ؟؟!
؟ ما أدري ولكنّ الزمان ادرى
وانا اللي ضاع ما يدري حبيبه ضيّـعه لجل ايش؟! فمان الله ياقلبـي}~ مع انّــك جــرح ما يبــرا
كتب ربّي عليّ اعيش من دونك { وانا ما اعيش..
إلـــــــــى الملتـــــقى بإذن الله تعالى الجمعة الساعة 10 مساءً..
رجــــــــــــاء وطلب من جميــــــــــــع أحبتــــــــــي..
أتمنى تواجد جميـــع أحبتـــي مساء الجمـــعة القادم الساعة العاشرة مســـاءً..
قد يكون آخر لقـــــاء لي معكم فكونوا بقــــربي..
كونوا بخيــــــــــــــــر..
صدووود'''