أفرأيتم الماء الذي تشربون (68) أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون (69) لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون (70) الواقعة أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) الواقعة مرتبط
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " أفرأيتم الماء الذي تشربون "- الجزء رقم23
- ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) تلاوة صنعانية من سورة الواقعة - YouTube
- أفرأيتم الماء الذي تشربون | الماء
- أفرأيتم الماء الذي تشربون | موقع البطاقة الدعوي
- ما هي شروط الكفارة بصفة عامة؟ – e3arabi – إي عربي
- ما هي الكفارة الكبرى والكفارة الصغرى؟ - مقال
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - القول في تأويل قوله تعالى " أفرأيتم الماء الذي تشربون "- الجزء رقم23
القول في تأويل قوله تعالى: ( أفرأيتم الماء الذي تشربون ( 68) أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون ( 69) لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون ( 70))
يقول - تعالى ذكره -: أفرأيتم أيها الناس الماء الذي تشربون ، أأنتم أنزلتموه من السحاب فوقكم إلى قرار الأرض ، أم نحن منزلوه لكم. [ ص: 143]
وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: " المزن " قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( من المزن) قال: السحاب. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( أأنتم أنزلتموه من المزن) أي من السحاب. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( أأنتم أنزلتموه من المزن) قال: المزن: السحاب اسمها. أنزلتموه من المزن قال: السحاب. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( أنزلتموه من المزن) قال: المزن: السماء والسحاب. أفرأيتم الماء الذي تشربون | الماء. وقوله: ( لو نشاء جعلناه أجاجا) يقول - تعالى ذكره -: لو نشاء جعلنا ذلك الماء الذي أنزلناه لكم من المزن ملحا ، وهو الأجاج.
( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) تلاوة صنعانية من سورة الواقعة - Youtube
لو تأمَّلنا في أحوال مَن ابتُلوا بالجدب والقحط، والجفاف والمجاعة، لعرفنا قيمة الماء، وقَدَرْنا هذه النعمة حقَّ قدرِها؛ قال - تعالى -: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ﴾ [الملك: 30]. أفرأيتم الماء الذي تشربون | موقع البطاقة الدعوي. لذلك علينا أن نحافظ على هذه النعمة "نعمة الماء"، وذلك بأمرين اثنين:
أولًا: بشكر الله - عز وجل - وبتقواه، فدوام النعمة مرهون بشكر المنعم - سبحانه -: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7]. ثانيًا: برعايتها وعدم الإسراف فيها؛ ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ [الأعراف: 31]. وإذا لم نحافظ على هذه النعمة، فإنَّ ابتلاء الله لنا بالمرصاد، فقد يَحبس عنَّا المطرَ والقطر، أو يؤخِّره علينا، أو يَنزع بركتَه منها. لا بد أن نقف على حقيقة، هي أن نسأل أنفسنا: هل نستحق هذه الأمطارَ حقيقةً؟ هل أخذنا بأسباب نزوله، أو قد نكون بأفعالنا سببًا في منعه؟ هل يَصدُق علينا قول الحق - جل جلاله -: ﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16]؛ أي: لو استقاموا على طريقة الهدى، وملَّة الإسلام، اعتقادًا، وقولًا، وعملًا، لأسقيناهم ماءً كثيرًا.
أفرأيتم الماء الذي تشربون | الماء
أمران اثنان بهما يُمنع القطر من السماء، بهما يحصل الجدب والقحط: أولهما: ((لم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين))، والأخذ بالسنين من البلاء ومن العذاب، قال - تعالى - عن عذاب آل فرعون: ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 130]. ما هو نقص المكيال والميزان؟
أن يغشَّ الناس في مُعاملاتهم، البائع يحرص على غبن المشتري، فيجعل السلعة الرديئة تحت، وبعض السلعة الحسنة أعلى، يحرص على أن يطفِّف المكيال والميزان، إن كان الأمر له بَخَس صاحِبَه، وإن كان الأمر لغيره اكتال عليه. ثانيهما: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ولم يَمنعوا زكاةَ أموالهم))، فهذا هو السبب الثاني والكبير لانحباس وتأخُّر نزول الغيث من السماء؛ ((إلا مُنعوا القطر من السماء))، يكنزون الذهب والفضة والأموال، ولا يُخرِجون منها شيئًا، وإن أَخرجوا فدون ما أمر الله به في النصاب؛ قال - تعالى -: ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [التوبة: 34]، وإذا نزلتْ قطرات من المطر، وإذا نزل غيث من السماء، ما كان ذلك إلا للبهائم ((ولولا البهائم لم يُمطروا)).
أفرأيتم الماء الذي تشربون | موقع البطاقة الدعوي
وأنه الذي أنزله من المزن، وهو السحاب والمطر، ينزله الله تعالى فيكون منه الأنهار الجارية على وجه الأرض وفي بطنها، ويكون منه الغدران المتدفقة، ومن نعمته أن جعله عذبا فراتا تسيغه النفوس. ولو شاء لجعله ملحا أجاجا مكروها للنفوس. لا ينتفع به { { فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ}} الله تعالى على ما أنعم به عليكم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
6
0
27, 178
روي أن نبي الله سليمان - عليه السلام - "خرج يستسقي، فرأى نملة مستلقية، وهي تقول: اللهم إنَّا خَلْقٌ مِن خلقك، ليس بنا غنًى عن رزقك، فقال سليمان: ارجعوا فقد سُقيتم بدعوة غيركم" [2]. إذًا المطر الذي ينزل قليلًا، ليس لهؤلاء العصاة المُصرِّين على معاصيهم، الذين لا يقلعون عنها؛ إنما الرحمة بالبهائم، بالعجماوات، هكذا بيَّن لنا الصادق المصدوق، وإذا ما أقلع الناسُ عن معاصيهم، واستغفروا الله - تعالى - ورجوه الرحمةَ ونزول الغيث، لأغاثهم بفضله، وجُوده ومنِّه. إنَّ التوبة النصوح والاستغفار، هو السبب في استنزال خيرات السماء؛ قال - سبحانه وتعالى - عن نوح - عليه السلام -: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾ [نوح: 10 - 12]، ويقول - سبحانه - عن نبيِّه هود - عليه السلام -: ﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ﴾ [هود: 52]. وليس الاستغفار باللسان دون الفعال، لا بد أن يكون الاستغفار صادقًا عمليًّا؛ قال الحسن البصري: "استغفارنا يحتاج إلى استغفار" [3].
تاريخ النشر: الخميس 15 شعبان 1422 هـ - 1-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1104
741929
1
1593
السؤال
ما هي الكفارة الواجبة على من جامع أهله في نهار رمضان ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
فيجب على من جامع أهله في نهار رمضان أن يعتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يقدر على ذلك فليصم شهرين متتابعين ، فان عجز عن ذلك فليطعم ستين مسكيناً، وهذه الكفارة على هذا الترتيب لا ينتقل من خطوة منها إلى الخطوة التي تليها إلا عند العجز عن السابقة، وبهذا الترتيب قال جمهور أهل العلم. وحجة الجمهور: ما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال:"مالك؟" قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال صلى الله عليه وسلم:"هل تجد رقبة تعتقها ؟ " قال: لا ، قال:" فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟" قال: لا، فقال:" فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟"، قال: لا ، قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه بعرق فيه تمر ـ والعرق المكتل ـ فقال: "أين السائل؟" فقال: أنا، فقال:" خذه فتصدق به"... إلى آخر الحديث، واللفظ للبخاري.
ما هي شروط الكفارة بصفة عامة؟ – E3Arabi – إي عربي
تعريف عن الكفارة. مشروعية الكفارة. تعريف عن الكفارة: إنَّ الكفارة تُطلق على ما يشمل المعنى اللغوي: وهو الستر بعوضٍ، وهو ما يكون جبراً لخطأ أو محواً لإثمٍ أو تقصير. ما هي شروط الكفارة بصفة عامة؟ – e3arabi – إي عربي. والمتدبر في معنى الكفارة يجد اتصالاً بينهما، حيثُ إنَّ المعنى الاصطلاحي: هو ما كفرَ به من صدقةٍ أو صومٍ أو نحو ذلك، وهذا شيءٍ مرتبط بمعنى الكفارة في اللغة، والتي تدل على السترِ والتغطية، والذي يترتب عليه محو الذنوب وإزالتها وتغطيتها في الدنيا والآخرة حتى تصير كأن لم تكن.
ما هي الكفارة الكبرى والكفارة الصغرى؟ - مقال
السؤال
الجواب
الكفارة البديلة" تشير إلى حقيقة أن يسوع المسيح مات بدلاً عن الخطاة. فالكتاب المقدس يعلمنا أن كل البشر خطاة (إقرأ رومية 9:3-18؛ رومية 23:3). وأن أجرة خطيتنا هي الموت. فنقرأ في رسالة رومية 23:6 "لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا". وهذه الآية تعلمنا أشياء عديدة. بدون المسيح، نموت ونقضي الأبدية في الجحيم نتيجة خطايانا. والموت في الكتاب المقدس يشير إلى "الإنفصال". وبالطبع كل شخص منا سيموت، ولكن البعض منا سيذهب للسماء ليكون مع الرب الي الأبد، في حين أن البعض الآخر سيقضي الأبدية في الجحيم. والموت المذكور هنا يشير إلى الحياة في الجحيم. ولكن الأمر الآخر الذي تعلمنا إياه الآية هو أن الحياة الأبدية ممكنة من خلال الرب يسوع. وهذه هي كفارته البديلة. يسوع المسيح مات بدلاً عنا عندما صلب على الصليب. نحن نستحق أن نصلب ونموت بسبب خطايانا وآثامنا. ولكن يسوع المسيح أخذ على نفسه العقاب بدلاً عنا – وضع نفسه بديلاً عنا وأخذ ما كنا نستحقه نحن. "لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ" (كورنثوس الثانية 21:5).
الإغاثة الإسلامية عبر العالم هي منظمة خيرية دولية غير حكومية
هدية العيد للأيتام والأسر المنكوبة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً، أو تقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً". صححه الألباني. أيامٌ قليلة تفصلنا عن عيد الفطر المبارك، العيد الذي يطفي السرور على قلوب المسلمين حول العالم. غيرَ أن هذا العيد يأتي على أكثر من 83 مليون إنسان لاجئ ونازح. فضلاً عن ملايين الأيتام الذين يفتقدون الأمان والبهجة، خاصةً في سوريا التي تشير الإحصاءات لوجود أكثر من 1. 2 مليون يتيم فيها. منذ تأسيسها عام 1984، تعمل الإغاثة الإسلامية على توفير هدايا للأطفال والأسر الأشد احتياجاً في عيد الفطر المبارك، تبرعك ب13 دولاراً يوفر هدية العيد لطفل في أكثر من 33 دولة حول العالم. أدخل السرور على قلوب الأطفال في العيد
تبرع الآن للأطفال بهدايا العيد
التقارير السنوية
إننا نفخر في الإغاثة الإسلامية بنشر تقاريرنا السنوية لتكونوا على علم أين يذهب دعمكم السخي خلال العام
قراءة المزيد
نعتــز بشـركـائنـا
' '
جميع الحقوق محفوظة لمنظمة الإغاثة الإسلامية عبر العالم 2022 © الإغاثة الإسلامية عبر العالم منظمة خيرية دولية غير حكومية مسجلة فى المملكة المتحدة برقم: 328158
تبـــــرع سريــــع
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين المحتوى المقدمة لك، باستخدامك لموقعنا نفترض أنك موافق على هذا، يمكنك تغيير تفضيلات الخصوصية الخاصة بك في أي وقت.