الاسباب
*اسباب فالمريء
1 دوالى المريء
2 التهاب المريء الارتجاعي
4 قرحة المريء
5 تمزق ما ليرى و يس
*اسباب فالمعدة
1 التهاب المعده
2 قرحة المعده
3 اورام المعده
*اسباب فالاثنا عشر
1-قرحة الاثنا عشر
2-الاورام
ثالثا الدم الخفى
فى هذي الحالهالدم لا يري الدم بالعين المجردة فالبراز و لكن يتم اكتشاف و جودة خلال التحليل الروتينى للبراز حيث توجد خلايا دم حمراء فالبراز. ووجود الدم الخفى يمكن ان يصبح سببة اي من الاسباب المذكورة سابقا اي من اي مكان فالقناة الهضمية و لاى اسباب. احيانا يصبح مصدر الدم من خارج القناة الهضمية ك:
– ابتلاع بصاق مدمم. – ابتلاع دم الرعاف. من غير ما تقلق .. اعرف أسباب النزيف الشرجى - اليوم السابع. كذلك ربما يحدث خروج الدم مع البراز لاسباب تعود لبعض نوعيات البكتريا او الالتهابات
ربما يحدث كذلك نزيف القناة الهضمية نتيجة لتناول الادوية المضادة للتجلط فاحيان قليله. خروج الدم من الدبر للرجل خروج الدم من دبر الرجل ماسبب خروج دم من الدبر علاج نزول الدم من المؤخرة أسباب خروج الدم من الفرج للرجل خروج الدم من المؤخرة عند الرجل اسباب خروج الدم من الدبر عند النساء خروج دم من مؤخرة الدم من الدبر خروج دم من دبر الرجل 19٬980 مشاهدة
من غير ما تقلق .. اعرف أسباب النزيف الشرجى - اليوم السابع
والجدير بالذكر هنا أمران: الأول أن الكثير من السيدات قد يعانين من البواسير في فترة الحمل، وهي حالة غالباً مؤقتة، فلا ننصح لها بالجراحة، والثاني هو حتمية أن يقوم المريض فوق سن الأربعين بعمل منظار قولوني قبل إجراء أي جراحة بواسير – حتى لو كانت ظاهرة - للتأكد من عدم وجود أي أورام في القولون تكون هي السبب الأول لحدوث البواسير، والتي غالباً ما تكون حديثة ومنذ أشهر قليلة. السبب التالي لحدوث النزف الشرجي المصاحب للتبرز هو الشرخ الشرجي
وغالباً ما يكون النزف قليلا ومصحوبا بألم، ويحدث أثناء التبرز أيضاً، وعلاجه مراهم مخدر موضعي، ومنع الإمساك والجراحة في نهاية الأمر. أما المريض الذي يعاني من إسهال شديد أو مزمن يتزايد ويتناقص مصحوباً بنزف شرجي قليل أو كثير
فيجب عمل تحليل براز وإعطاء العلاج اللازم من مطهرات أو مضادات حيوية بالفم، وفي حال تكرار النزيف بعد العلاج، يجب عمل منظار للقولون. المريض الذي يشكو من نزف غير مرتبط بالتبرز
يجب أخذ شكواه باهتمام وحرص شديدين، إذ كثيراً ما يكون السبب هو وجود ورم خبيث أو تركيبات دموية خلقية، لذا كان المنظار للقولون - وأخذ عينة حين الحاجة - هو الأساس لاستبعاد وجود الأورام، وعلاج الأورام هو الاستئصال عن طريق المنظار في الحالات المبكرة، أو الجراحة واستئصال القولون كله أو جزء منه لو ثبت اختراق الورم الغشاء المبطن للقولون.
سؤال من ذكر سنة
أمراض الجهاز الهضمي
17 أبريل 2016
113914
خروج الدم من الدبر بدون احساس بأي ألم. ما هو السبب ؟
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن خروج الدم من الدبر قد يكون ناتج عن أسباب منها
شق شرجي. الإمساك. البواسير. قد يكون هذا الدم من مصدر داخلي كإلتهاب المعدة أو الأمعاء.
أثار الدكتور مبروك عطية، عميد كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر، الحديث مرة أخرى عن أزمة الطلاق في ظل تصاعد الحديث الديني بشأن شرعية الطلاق الشفهي، إذ يرى البعض أنّه لا يسقط، فيما يرفض ذلك آخرون بما فيهم مؤسسة الأزهر الشريف، وهيئة كبار العلماء، مؤكدين وقوع الطلاق الشفهي، إلا أنّ مبروك عطية كان له رأي آخر. قال عطية، في لقاء تلفزيوني، أنّ حديث «إن أبغض الحلال عند الله الطلاق»، ضعيف ولا يصح الاستدلال أو الاحتجاج به، مستنكرا بقوله: «كيف يكون الطلاق أبغض الحلال عند الله، فكان من الأولى أن يحرمه من البداية»، مشيرا إلى أنّ البيوت قديما كانت ملجأ لحل المشاكل وهدوء الحال، إلا أنّ تصرفات بعض الأزواج الحاليين وهروبهم من المسؤولية أدى إلى زيادة نسب الطلاق.
ابغض الحلال عند الله الطلاق صحة الحديث
حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق: السؤال الثاني من الفتوى رقم (11005): س2: ما مدى صحة الحديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (*) ؛ لأن هناك من يضعفه ويقول: إنه مرسل، وكذلك متنه؛ يقولون: هل يبغض الله شيئا ويحله فإن الله لا مكره له؟ ج2: جاء في مختصر السنن لأبي داود، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق» (*) ، قال المنذري: وأخرجه ابن ماجه، والمشهور فيه المرسل وهو غريب، وقال البيهقي: وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبدالله بن عمر موصولا، ولا أراه يحفظه (*). وفي رواية عن محارب بن دثار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (*) وهذا مرسل. ابغض الحلال عند الله الطلاق صحة الحديث. قال ابن القيم: وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (*) ، وفيه حميد بن مالك وهو ضعيف. ونقل المناوي في فيض القدير: أن ابن حجر قال: ورجح أبو حاتم والدارقطني الإرسال في حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (*).
ابغض الحلال عند الله الطلاق اسلام ويب
حديث: رجعنا من الجهاد الأكبر، وحديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم: الفتوى رقم (585): س: عن مدى صحة الأثرين الشائعين على ألسنة الناس: أحدهما: ما ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، والثاني: ما ينسب إليه كذلك من قوله: «من تعلم لغة قوم أمن مكرهم». ج: أما الحديث الأول، وهو ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: «جهاد القلب» ، فقد أورده الغزالي في كتاب: شرح عجائب القلوب من الإحياء، وفي باب: بيان شواهد النقل من أرباب البصائر، وشواهد الشرع على أن الطريق في معالجة أمراض القلوب ترك الشهوات. وقال العراقي في كتابه: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، قال: حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر رواه البيهقي في الزهد من حديث جابر، وقال: هذا إسناد فيه ضعف، وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير بعد أن أورد الحديث قال: رواه- أي عن جابر- البيهقي أيضا في كتاب الزهد وهو مجلد لطيف، وقال: إسناده ضعيف واتبعه العراقي.
ان ابغض الحلال عند الله الطلاق
الطلاق المكروه: هو الطلاق من غير حاجة إليه. الطلاق المباح: الطلاق عند الحاجة إليه بسبب سوء خلق المراة وسوء العشرة والضرر. الطلاق المندوب إليه: يحصل عندَ تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، والتي لا يستطيع زوجها إجبارها عليها كالصلاة أو الخروج عن العفة. الطلاق المحظور: الطلاق في الحيض أو في طهر جامعها فيه. المصدر:
ابغض الحلال عند الله الطلاق سورة
أبغض الحلال عند الله يتناقل الناس بكثرة حديث: (إِنَّ أبغضَ الحَلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ) ، وهذا الحديث مروي عن الراوي الثقة، معرف بن واصل، الذي رواه عن الإمام الثقة، محارب بن دثار، وهو من التابعين. ولكن روي عن أنّ الحديث نقل على وجهين وهما: مسند متصل عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر رضيَ الله عنهما، عن النبي عليه الصلاة والسلام. ابغض الحلال عند الله الطلاق اسلام ويب. مرسلاً معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بدون ذكر ابن عمر رضيَ الله عنهما. الطلاق في القرآن وردَ في القرآن الكريم بأنّ على الزوج أن يمسك زوجته ولو كرهاً، حيثُ قالَ تعالى: (فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) ، حيثُ وردَ في شرح الآية الكريمة، ألا يبغض الرجل زوجته حتى يفراقها بل عليه أن يغرف سيئتها وينظر إلى حسناتها ويتغاضى عما يكره ويركز عما يحب، وفي هذا دليل على كراهة الطلاق مع إباحته. أنواع الطلاق فصلّ ابن قدامة الطلاق وأنواعه في كتابه المغني، وقالَ إنّ الطلاق يكون على خمسة أضراب، وهي: الطلاق الواجب: هو طلاق المولي بعد التربص إذا أبى الفيئة، وهو الرجل الذي يحلف ألا يطأ امرأته، فعليه ان يتربص أربعة أشهر ثُم إما يفئ أو يطلق، فإذا أبى الفيئة عليه أن يطلق زوجته، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان