-
ايها الصائمون ؛ احتضنوا اسمي بين ادعيتكم لعلي أسعد بهآ طوال عمري ♡♡♡
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
الله يرزقك الذرية الصالحة السليمة المعافاة
اللهم امين وجزاك الله كل خير ورزقك ماتتمنين
الله يحقق كل امانيك
وتتحقق امانيك ياااارب
الصفحة الأخيرة
- أيها الصائمون - عالم حواء
- صراحة - Marwa
- عبارات عن يوم عرفة للواتس اب 2021/1442 - موقع محتويات
- زواج المتعة في كتب أهل السنة - الدكتور السيد علاء القزويني - الصفحة ٤٩
- هل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟
أيها الصائمون - عالم حواء
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
قوانين المنتدى
المواضيع المتشابهه
الموضوع
كاتب الموضوع
المنتدى
مشاركات
آخر مشاركة
كاريكتير منوع / مشتركة بالمسابقة
نَجْمَةُ اْلآرْدُنِ
منتدي صور كاريكاتير و رسومات إبداعية تعبيرية
50
07-08-2013 05:07 PM
الساعة الآن 09:24 PM.
صراحة - Marwa
احلى فتره بعمرك الحج و خصوصا يوم عرفه سبحان الله دنيا ثانية
وعالم رائع لم يمر على فحياتي كيوم عرفه بالتاكيد هنالك ايام جميلة
وفترات جميلة و لكن يوم عرفه شيء رائع جدا. الجنه فرحت و الأشجار
والعشر جاءت بالأفضال و الناس ذهبت للغفار و عرفه يوم بلا تكرار فلا تنس
الدعاء و الاستغفار. يوم عرفه يوم جليل الشأن عظيم القدر، عديد البركة
فليستعد المسلمون لاستقبالة بعديد من الحفاوه و الاتجاة الى الله و من
يتجة الى ربة لن يخيب الله و جهته. عبارات عن يوم عرفة للواتس اب 2021/1442 - موقع محتويات. تهنئه يوم عرفة
134 مشاهدة
تهنئة يوم عرفة, اجمل التهاني في يوم عرفة
عبارات عن يوم عرفة للواتس اب 2021/1442 - موقع محتويات
لبيك اللهم شوقاً إليك وطمعاً في مغفرتك يوم عرفة. أيها الصائمون - عالم حواء. ربي اجعل لنا ولكُل المسلمين دعوة مستجابة وذنب يُغفر في يوم عرفة. مع غروب شمس يوم عرفه اللهم لا تدع لنا ذنباً إلّا غفرته ولا مريضاً إلّا شفيته ولا ميتاً إلّا رحمته، تقبل الله طاعتكم. يوم عرفة أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن غفر لهم جميع ذنوبهم وأجاب سؤالهم ودعائهم اللهم آمين. بلغنا عشر ذي الحجة وبلغنا يوم عرفة وبلغنا عيد الأضحى، نحن ومن نحب بنعمة وعافية وتحقيق ما نتمنى يا رب.
أحتضنوا أسمي بين أدعيتكم في هذا اليوم الفضيل، فربّما أسعد بها طوال عمري، اللهم سخر لي من يشملني بـخير دعائه. في أعظم أيام العام وفي أنفس ساعات الدهر كن أعبد الناس وأخلصهم حالاً وأصدقهم طلباً وأفقرهم لربّه وأشدّهم حاجة لمولاه وأسرعهم توبة إليه. شاهد أيضًا: كلمات عن يوم عرفة واجمل التهاني والعبارات
عبارات تهنئة بمناسبة يوم عرفات
مما لا شك أن عبارات التهاني بيوم عرفة عديدة في هذا الوقت، حيث يتبادلها الأصدقاء بعبارات السعادة والسرور والدعاء لبعضنا البعض، وفيما يأتي بعض هذه العبارات:
أسأل من الله لكم الفرح والسعادة وحياة مليئة بالحبّ النقي في هذا اليوم العظيم. غسل الله قلبك بماء اليقين وأثلج صدرك بسكينة المؤمنين وبلغك يوم عرفات من الآمنين. نور الله صدرك ، كلما غربت الشمس والقمر، وأزاح الله همك كلما حج فوج واعتمر، وجعل الله ذريتك كأبي بكر وعمر وغفر الله لوالديك على مد البصر وأكثر الله من أحبابك بعدد مخلوقاته من أجناس البشر. أسأل الله الذى لن تطيب الدنيا إلا بذكره، ولن تطيب الآخرة إلا بعفوه، ولن تطيب الجنة إلا برؤيته أن يديم ثباتك ويقوى إيمانك وصحتك ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويسهل خطاك لدروب الجنة وأن يجعلك من عتقائه من النار.
يمثل مصطلح الفوضى الخلاقة أحد أهم المفاتيح التي أنتجها العقل الاستراتيجي الأميركي في التعامل مع قضايا الوطن العربي، حيث تمت صياغة هذا المصطلح بعناية فائقة من قبل النخب الأكاديمية وصناع السياسة في الولايات المتحدة، فعلى خلاف السائد لمفهوم الفوضى المثقل بدلالات سلبية أضيف إليه مصطلح آخر يتمتع بالإيجابية وهو الخلق أو البناء، ولا يخفى على أحد خبث المقاصد الكامنة في صلب مصطلح الفوضى الخلاقة بغرض التضليل والتمويه على الرأي العام العربي والعالمي. وهو ما عبر عنه مشروع "التغيير الشامل في الشرق الأوسط" الذي أعده مايكل ليدين - العضو البارز في معهد أميركا انتربرايز عام 2003، وارتكز المشروع على منظومة من الإصلاحات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية الشاملة لكل دول المنطقة، وَفقًا لإستراتيجية جديدة تقوم على أساس الهدم ثم إعادة البناء، بدأت الإدارة الأميركية في تفعيل المشروع منذ العام 2007 وردده كبار مسئوليها الذين كانوا بحاجة إلى أدوات لتنفيذ المخطط وإلى عرابين للترويج له ولم يكن أفضل من قطر وتنظيمات الإخوان المسلمين في مصر وتونس وسوريا. مما يؤسف له أن هذه الحركات الإسلامية التي ترفع شعار الإسلام، أصبحت ما بين المتلذذ بالحضن الأميركي، أو المتلهف على زواج المتعة معه، والتي ترى من التبعية لأميركا العمود الفقري في سياساتها، والأهداف التي تطمح في الوصول إليها.
زواج المتعة في كتب أهل السنة - الدكتور السيد علاء القزويني - الصفحة ٤٩
قبيلة قريش: ومقرهم مكة، وهي مركز القيادة الدينية للعرب. بعد غزوة خيبر، والقضاء على العدو الأول، أعلن النبي محمد التحريم الأول لزواج المتعة في العام السادس للهجرة، قبل إباحته مجددًا في توقيت لم تحدده الرواية. ثم أعيد تحريمه بعد فتح مكة والقضاء على العدو الثاني، والسيطرة على مركز القيادة الدينية للعرب، في العام الثامن للهجرة. التحريم النهائي تأكد في حجة الوداع في العام العاشر للهجرة، بحسب بعض المرويات، لكن بعض الصحابة استمروا في ممارسة زواج المتعة بعد وفاة النبي محمد؛ باعتبارها "رخصة خاصة خالصة" من النبي لأصحابه، قبل تحريمها قطعيًا في عهد عمر بن الخطاب، وإقامة الحد على من يمارسه باعتباره زنا. ويتشدد أهل السنة في القول بتحريمها النهائي، وسد كل باب لفعلها ولو على سبيل الرخصة، ويغالون في تأويل النصوص الواردة في إباحتها لدرجة القول بنسخها مرتين. التحليل الشيعي
أما الشيعة فيبالغون في إباحة زواج المتعة بصورة تكاد تؤصلها كأصل من أصول الدين في مذهبهم، تتجاوز مسألة الإباحة أو الفرعية إلى الفضيلة التي يحثون أتباعهم عليها، بدرجة إدراج روايات في كتبهم منقولة عن أئمتهم بأن "من لم يتمتع فليس من الشيعة" أو "من مات ولم يتمتع فذلك نقصان في دينه" وصنفوا المصنفات والأبواب والفصول والفروع فيها وفي فقهها وفضائلها.
هل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟
لأنه ليس هناك أكثر شراسة من العداء للإنسانية، ما تمارسه الامبريالية الأميركية والصهيونية العالمية، فلماذا كل هذا التكالب على صداقتها، وإقامة زواج المسيار معها؟، وهي التي تحتل أرضنا، وتنكل بمواطنينا، وتنهب ثرواتنا، وتقف إلى جانب أعدائنا. الإسلام السياسي اليوم يجرم في حق الإسلام والمسلمين، في التلذذ بالنوم في الحضن الأميركي، أو الركض وراء زواج المتعة منه، لأنه يشوه الإسلام وحقيقته، ويطعن المسلمين من الخلف، في خيانة حقوقهم، والادعاء بأنه يتنطع للدفاع عنهم، وهو يخونهم في دينهم ودنياهم. عدد الزيارات
88137
11 - تفسير ابن كثير:
يقول ابن كثير في تفسير آية المتعة: " وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة، ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك، وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ مرتين، وقال آخرون: أكثر من ذلك، وقال آخرون: إنما أبيح مرة ثم نسخ... وقد روي عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة، وهو رواية عن الإمام أحمد، وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرأون: " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة " وقال مجاهد: نزلت في نكاح المتعة ". (1) أقول: أما قوله: " وقد روي عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة " يبطله استمرارية إباحتها بنص قراءة ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير: (1) تفسير ابن كثير ط 1 - بيروت 1966 - ج 2 - ص 44. (٤٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54...
»
»»