وكذلك طوَّر المسلمون تقنية (العقود ثلاثية الفتحات)، والتي كان مصدرها فكرة هندسية بحتة قائمة على القسمة الحسابية، وهو ما استدلَّ عليه الباحثون من رسم باقٍ على جدار في أطلال مدينة (الزهراء) بالأندلس، وانتشر استعمال هذا النوع من العقود في الكنائس الإسبانية والفرنسية والإيطالية. ما هو فن العماره. وهناك أيضًا تقنية العقود المفصصة، أو المقصوصة، وهي عقود قُصَّت حوافُّها الداخلية على هيئة سلسلة من أنصاف دوائر، أو على هيئة عقد من أنصاف فصوص، ولعلَّ هذا العقد المفصص قد اشْتُقَّ من شكل حافة المحارة، غير أنه اتّخذَ من العمارة الإسلامية المظهر الهندسي البحت، وأصبح فيها ابتكارًا ظهر أوَّل ما ظهر فيما تبقَّى من الآثار في أوائل القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادي)، واتَّضحت معالمه الهندسية كاملة في بناء قبة المسجد الجامع بالقيروان في سنة (221هـ/ 836م). وقد احتفظ العقد المفصَّص بمظهره الهندسي في تطوُّره بعد ذلك بالرغم من تَعَدُّد أشكاله، ثم تشابكت العقود المفصَّصة في القرون التالية، وازداد عدد الفصوص، وتصاغرتْ وتداخلتْ فيها زُهَيْرَات ووُرَيْدَات، وأصبح شكلها زخرفيًّا جذابًا، حُلِّيَتْ به المآذن والمحاريب. وإلى جانب هذه الأنواع من العقود ظهرت في العمارة الإسلامية أشكال أخرى منها: العقود المدبَّبة والصماء والمنفرجة، وقد انتشر استخدامها في بلاد المشرق والمغرب على السواء، وتُوجد أمثلة منها في العمارة الأوربية؛ فعلى سبيل المثال: انتقل العقد المنفرج إلى العمارة الإنجليزية، وعَمَّ استعماله في القرن السادس عشر الميلادي باسم (العقد التيودوري Tudor arch) بينما سَبَقَتِ العمارةُ الإسلامية إلى استخدامه قبل ذلك بخمسة قرون في مساجد: الجيوشي والأقمر والأزهر بالقاهرة [6].
- العمارة الإسلامية المصطلحات الفنية والطرز والتخطيط - مكتبة نور
- كيف تؤثر العمارة على المجتمع وكيف يتأثر المجتمع بالعمارة؟ • تسعة
- ما هو الفن الروماني؟ – e3arabi – إي عربي
- تحريم الخمر في القران
- الخمر في القران الكريم
- آيات تحريم الخمر في القرآن الكريم
- الخمر في القرآن الكريم
العمارة الإسلامية المصطلحات الفنية والطرز والتخطيط - مكتبة نور
حياك الله السائل الكريم، وبعد؛ فإنّ المقصود بالعمارة: التشيّيد والإصلاح والبناء، وتعمير البيوت والأماكن، وفق طريقة فنيّة معيّنة، تتميّز بتسخير الحضارة، وبيان أبرز ملامحها ومظاهرها. إذ اقتصر فنّ المسلمين في العهد الأول على بعض أواني الخَزف والفخار؛ لأنّ طبيعة الحياة البدوية بعيدة كل البعد عن هذا الجو من الفنون، بل كانوا يستعينون بأهل هذا الفن من بيزنطة وغيرهم، ويعدّلون عليها بما يناسب احتياجاتهم وثقافاتهم، ثم بعد ذلك أتت عصور تطورت فيها مجالات العمارة وفنونها الجميلة. ما هو الفن الروماني؟ – e3arabi – إي عربي. حيث التفت المسلمون إلى بعض الأبنية التي قد امتازت بها بلاد فارس؛ من أقواسٍ وعمدانٍ وزخارفٍ، والتي شكلت تصوّراً مبدئياً لديهم للإبداع والتصوير فيما بعد، والذي جاؤوا به على وجه البراعة لا التقليد، وتخطّى هذا الإبداع حدود كل زمانٍ ومكان، فنراه -مثلاً- في مسجد قرطبة وقصر الحمراء في الأندلس وغيره من الأماكن في كثير من أنحاء العالم. وأمّا عن المساجد، فقد شكلت نموذجاً بديعاً من الجمال الخالد، وقد تجلّت هذه الحضارة في الأسواق والقلاع والأبراج، وقنوات جرّ المياه وخزانات الري، والحمامات العامة، والتي بقي من آثارها شواهد عديدة على ذلك، وكانت هذه الفنون بعد القرن الأول من إنشاء المعماريين غير المسلمين، ولكنّها فيما بعد كثرت من المسلمين، حتى أنّ الصليبين لمّا دخلوا بلاد الإسلام، وجدوا في قصورهم حصوناً حربيةً فائقة الاتقان، كما أنّهم عرفوا عن طريقهم الأسوار، وبعض طرق الحماية بطريقةٍ منقطعةِ النّظير.
كيف تؤثر العمارة على المجتمع وكيف يتأثر المجتمع بالعمارة؟ &Bull; تسعة
غالباً ما يكون مخطّط العلاقات ذا فراغات واضحة، وهي مخصّصة للمناطق الخاصّة، وأيضاً للمناطق العامّة، إضافة للمناطق المروريّة.
ما هو الفن الروماني؟ – E3Arabi – إي عربي
ولقد مرت على العمارة عصور وأجيال كثيرة وهى وقف على الحجر والصخر، وعلى المواد التي وجدها الإنسان حوله من الطبيعة، وعرف الإنسان كيف يستغل تلك المواد استغلالاً صحيحاً، فظهرت العقود والقباب والقبوات، وكلها نشأت على أساس علمي إنشائي صحيح، لا على أساس فني. ثم وجَّه الإنسان همه إلى إخفاء تلك الأحجار الصلبة تحت رداء من الزخارف والحليات والكرانيش بطبقات من البياض، فخرجت العمارة من يد المعماري إلى يد الفنان النحات مثل: (مايكل أنجلو – رفائيل – برنينى – سانجالو.. وغيرهم)، وأخرجت معاولهم تحفاً فنية، ولكنها ليست بمبانٍ سكنية بقدر ما هي نماذج كقطع الأثاث والزينة.. العمارة الإسلامية المصطلحات الفنية والطرز والتخطيط - مكتبة نور. ينظر إليها الإنسان ويعجب من صنعها كحلية، ويتعجب من كونها بنيت للسكن. ولما أخرج اليونان العمارة من مثلث الفنون (النحت – التصوير – العمارة)، وسَمُّوا العمارة بأنها أم الفنون؛ ذلك لأنهم لمسوا بأنفسهم أن العمارة هي التي تكتب تاريخ الفن وتحدد طابعه؛ لأن التصوير والرسم والنحت رهن بوحي الفنان، أما العمارة فهي التي تسخر وحي الفنان المعماري لبناء مطالب الشعب الذي عاصرها، وبذلك جمعت العمارة بين ثقافة العصر وعلومه، واحتياجاته ومطالبه وبين وحي المهندس المعماري وطبعها بطابع الجمال، فجمعت العمارة تحت سيطرتها مجموعة من نواحي الفن المكملة كالنقش والحفر والزخرفة والألوان والإضاءة والأثاث إلى غير ذلك من الفنون الأخرى.
7- تقنية السدود والقناطر: ومن الجدير بالذكر أن جماليات العمارة الهندسية الإسلامية امتدَّت لتشمل القناطر المائية والجسور والقنوات، وكانت تقنياتها رائعة التخطيط والتنفيذ؛ تعطي الماء المارَّ في القنوات والأنهار بُعْدًا جماليًّا إضافيًّا عند المشاهدة، وهذا يعني أن العمارة الإسلامية وتقنياتها الهندسية والجمالية كانت مظاهر طبيعية لعصور الازدهار في حضارة الإسلام. 8- تقنية الأسوار: كان المعمار الإسلامي يعتمد على النواحي التطبيقية لِعِلْـمِ الحيل (الميكانيكا)، وقد اتَّضح ذلك في إقامة المساجد الشاهقة، والمآذن السامقة [7] ، والقناطر والسدود الضخمة العظيمة فوق الأنهار؛ كسدِّ النهروان، وسدِّ الرستن، وسد الفرات، وكذا في إقامة سور مجري العيون بالقاهرة أيام صلاح الدين الأيوبي، والذي كان ينقل الماء من فم الخليج على النيل إلى القلعة فوق جبل المقطم، وكانت ساقية تُدَار بالحيوانات تَرْفَعُ المياه لعشرة أمتار ليتدفَّق في القناة فوق السور، وتسير بطريقة الأواني المستطرقة لتصل إلى القلعة. 9- تقنية القلاع: كانت القلاع العربية من أهم الإضافات التي أخذها الغرب، كما تشهد بذلك زيجريد هونكه، فلم يكن الغرب يعرف غير التقنية الدائرية في تصميم القلعة، ومنذ أن دخل المسلمون الأندلس، ثم صقلية، ثم حدث الاحتكاك مع المسلمين في الحروب الصليبية، تغيرت النماذج المتبعة في البناء إلى النموذج العربي، الذي يغلب عليه التصميم المربع، المزود في أركانه بأبراج المراقبة والدفاع، وأحيانًا توجد الأبراج في الأضلاع أيضًا [8].
فراودني السؤال: هل الخمر محرمه قرآنيا؟
لنأتي على كل الآيات في القرآن التي ذكرت الخمر:
1) سورة البقرة - سورة 2 - آية 219
يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
(2) سورة المائدة - سورة 5 - آية 90
يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. (3) سورة المائدة - سورة 5 - آية 91
انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون
4) سورة النساء - سورة 4 - آية 43
يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
هل في هذه الآيات تحريم صريح للخمر؟
النتيجه التي أراها هي ان الآيات تكره شرب الخمر, فتصفه بالقذاره الشيطانيه, وتبين مضاره و تحث الناس على أجتنابه. لكني لم المس تحريم صريح.
تحريم الخمر في القران
(2) ومن نصوص العهد الجديد. افس 5: 18 (ولا تسكروا بالخمر (تحتسوا الخمر بحسب ترجمة العالم الجديد) الذي فيه خلاعة (الخمر) بل امتلئوا بالروح مكملين بعضكم بعضاً). وهنا يحاول الكتاب المقدس أن يلفت الأنظار إلى مسألة مهمة للغاية، وهي أن الخمر يبعد عن الرقي الروحي ويحجب العابد عن المعبود ويقوده إلى الخلاعة والخطيئة، بينما نجد أن تكليف الله لنا هو الامتثال للروح الإلهية (الرسالة النبوية) لنكمل بعضنا بالإيمان والعمل، ولا تنفعنا هنا حالة اللاوعي التي يورثنا إياها احتساء الخمر لإتمام تكليفنا. من تاريخ الخمر: هل انتهى القرآن إلى تحريم الخمر حقا؟ (الجزء الثالث) | Marayana - مرايانا. (3) تيموثاوس الأولى 3: 8 (كذلك يجب أن يكون
الشمامسة (أهل المسؤولية) ذوي وقار لا ذوي لسانين غير مولعين (طالبين بحسب ترجمة العالم الجديد) بالخمر ولا طامعين بالربح) يظهر هذا النص وجوب الابتعاد عن الخمر من قبل كل عاقل وصاحب مسؤولية كرب المنزل أو أستاذ المدرسة، وغيرهم من المربين المؤمنين لكي يعتبروا متبعين للنهج الإلهي ولله الذي خلقهم ليبرهنوا عن أهليتهم لدخول الجنة من خلال ترك اللذات ونبذ الشهوات، والالتفات إلى العبادة وفعل الخير.
الخمر في القران الكريم
بتصرّف. ↑ بوراهيما سنغري (1-6-2010)، "الخمور وأضرارها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2018. بتصرّف.
آيات تحريم الخمر في القرآن الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله، بارك الله فيكم وبلّغنا الله وإياكم منازل الصادقين المستحقين لجناته ونعّمنا بنعمائه، جاءت آية صريحة تتحدّث عن خمر الآخرة، وأنّه أحد أنواع النعيم في الجنة، قال الله تعالى: ﴿مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ فيها أَنهارٌ مِن ماءٍ غَيرِ آسِنٍ وَأَنهارٌ مِن لَبَنٍ لَم يَتَغَيَّر طَعمُهُ وَأَنهارٌ مِن خَمرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ وَأَنهارٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُم فيها مِن كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغفِرَةٌ مِن رَبِّهِم﴾. "محمد: 15" إنّ خمر الآخر مختلفةٌ تماماً، فلا سكر فيها ولا إذهاب للعقل، ولا إثم على شُربها، ولا تضر بالأبدان، ولا تنزف فيها الأذهان ، يقول -سبحانه-: ﴿يُطافُ عَلَيهِم بِكَأسٍ مِن مَعينٍ* بيضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ* لا فيها غَولٌ وَلا هُم عَنها يُنزَفونَ﴾ ، "الصافات:45-47" فكلُّ أضرار خمر الدنيا مٌنتفية عن خمر الآخرة الطاهرة. وخمر الدنيا كما نعلم أنّها مُحرمة؛ لأنها تُسكر وتُذهب العقل، وهي رجس من عمل الشيطان، يقول -سبحانه-: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ، "المائدة: 90" كما يٌحرّم الصلاة في حالة الإسكار، وقد وضعت بعض العُقوبات التعزيرية لشارب الخمر.
الخمر في القرآن الكريم
و قال في سورة الاعراف بتحريم الإثم بصريح اللفظ. باللهي عليك ماذا بعد هذا هل هنالك ضبابية في هذا. غفر الله لي و لكم
ويسألك أصحابك - أيها النبي - عن قدر ما ينفقونه من أموالهم على وجه التطوع والتبرع؟ قل مجيبًا إياهم: أنفقوا من أموالكم الذي يزيد عن حاجتكم (وقد كان هذا أول الأمر، ثم شرع الله بعد ذلك الزكاة الواجبة في أموال مخصوصة وأنصبة معينة)، وبمثل هذا البيان الذي لا لبس فيه يبين الله لكم أحكام الشرع لعلكم تتفكرون.