القدرة على استخدام الاستعارات والمجازات والتشبيهات والتورية وتوظيفها في مكانها المناسب. القدرة على ترتيب الرسائل اللفظية بشكل منطقي. القدرة على صياغة وطرح أسئلة متميزة. القدرة على الخروج بتعليقات ذكية. الذكاء الاجتماعي
الذكاء الاجتماعي يقصد به قدرة الفرد على أن يفهم الآخرين وكذلك قدرته على التأثير بهم والتعامل معهم بالشكل الملائم. هذا النوع من الذكاء له مجموعة من المكونات هي:
الحصافة أي التصرف بما يلاءم المواقف. الفراسة وهي قدرة الفرد على استنباط أفعال الآخرين بناء على الأدلة والبراهين. الكياسة وهي حسن التصرف. ويتميز الشخص الذي يتمتع بالذكاء الاجتماعي بمجموعة من المميزات هي:
من نوع الشخصيات القيادية. يسهل عليه تكوين الصداقات بشكل سريع. لا يبخل على من حوله بما يعرفه من المعلومات. نجده دائمًا مشاركًا في مناسبات الآخرين. الذكاء الانفعالي
ويقصد بالذكاء الانفعالي أن يكون هذا الشخص قادرًا على التحكم في وتنظيم الحالة النفسية والتغلب على الألم أو الأسى الذي يمكن أن يعمل على شل القدرة على التفكير الصحيح، كما يمتلك القدرة على التعاطف مع الآخرين والإحساس بالأمل. مكونات الذكاء التواصلي ومهاراته. يتكون هذا النوع من الذكاء من مجموعة من المكونات هي:
الروية وتعني التأني قبل الإقدام على أي فعل والتفكير فيه بشكل واعي.
مكونات الذكاء التواصلي (عين2021) - النشاطات التمهيدية - اللغة العربية 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي
ضبط العواطف
ضبط العواطف من أهم عناصر الذكاء الانفعاليّ، وأهميته تنبع من قدرته على تحفيز وتنمية مهارة هذا الذكاء، وهو يساعد الشخص على ضبط نفسه، ويجعله أكثر مهارة في التعبير عن ردود أفعاله، والسيطرة عليها تجاه المواقف الطارئة، حتى لا يشعر بعد ذلك بالندم على أي تصرّف قام به، خصوصاً عندما يكون هذا الشخص في موضع مسؤولية. بناء العلاقات
بناء العلاقات هو خلق التوازن بين العلاقات، والمهام التي يجب القيام بها في التعامل مع الأشخاص، وهو عنصر مهم وضروريٌّ ومُحفّز قويٌّ للحفاظ على العلاقات وتنميتها، ويعتبر حجر الأساس في إيجاد النقاط والأسس المشتركة بين الأشخاص، وتحديد ردود الأفعال سواء كانت إيجابية أو سلبية، وهي تشمل بعض الأمور التعبيرية، مثل:
نبرة الصوت، سواء كانت مرتفعة، أو منخفضة. مكونات الذكاء التواصلي (عين2021) - النشاطات التمهيدية - اللغة العربية 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. تعبيرات الوجه، كالضحك والحزن، ونظرات العينين. لغة الجسد، وهي الإيمائات والحركات التي تظهر لا إرادياً من الشخص. مهارة التواصل الفعّال
مهارة التواصل الفعّال من أهم العناصر التي تساعد الشخص على إنجاز مهمّاته القيادية، وفقدانها يسبب سوء الفهم بينه وبين الناس؛ حيث إنّ للتواصل الفعّال قدرة على جعل الشخص قائداً في عمله، وباستطاعته نشر الإيجابية بين الآخرين، مما يزيد من فرصته في النجاح في حياته العلمية والعملية.
شمل التقدم العلمي كافة المجالات وكان من ضمنها المجال الاجتماعي والنفسي وهو المجال المختص بدراسة الذكاء الذي اختلف مفهومه كثيرًا، إذ أصبح المفهوم السائد هو ما يعرف بالذكاء المتعدد فلكل منا ذكائه الخاص وبشكل أكثر دقة يمكن أن نطلق عليها القدرات فلكل منا ما هو متميز. أنواع الذكاء
قام صاحب نظرية الذكاء المتعدد للإنسان بتحديد أنواع الذكاء في مجموعة من الأنواع الأساسية تتمثل في:
–الذكاء اللغوي. -الذكاء المنطقي أو الرياضي. -الذكاء المكاني. -الذكاء الموسيقي. -الذكاء الجسمي أو الحركي. -ذكاء العلاقات مع الآخرين. -ذكاء فهم الذات. -الذكاء الطبيعي. -الذكاء الروحي. -الذكاء الوجودي. وكما ظهرت نظرية الذكاء المتعدد ظهرت إلى جانبها نظريات الذكاء المركب إذ أن التجربة أثبت أن الإنسان لا يمتلك نوع واحد من الذكاء فغالبًا ما يمتلك أنواع من الذكاءات المركبة، ولعل من أبرز تلك الأنواع ما يعرف بالذكاء التواصلي فما هو الذكاء التواصلي. معلومات عن التواصل
بداية يجب التعرف على مفهوم التواصل فهو يعني توصيل رسالة أو معنى معين إلى شخص ما أو عدة أشخاص. أما عن أنواع التواصل فهي نوعين:
التواصل اللفظي. التواصل غير اللفظي. وللوصول إلى تواصل فعال يجب التأكد من مجموعة من العوامل هي:
1-الكلمات السهلة الواضحة المعاني غير الملتبسة.
وفيه يقول ابن قيس: والذي إن أشار نحوك لطمًا *** تبع اللَّطم نائل وعطاء وابن جُدْعَان هو القائل: إنِّي وإن لم ينل مالي مدى خُلُقِي *** وهاب ما ملكت كفِّي مِن المال لا أحبس المال إلَّا ريث أتلفه *** ولا تغيِّرني حال عن الحال
شعر عن الكرم والعطاء
فمرَّ بمجلس مِن مجالس قريش، فلاموه على أخذها، وقالوا: لقد أجحفت به في انتزاعها منه، فلو رددتها عليه، فإنَّ الشَّيخ يحتاج إلى خدمتهما، لكان ذلك أقرب لك عنده وأَكْرَم مِن كلِّ حقٍّ ضمنته لك. فوقع الكلام مِن أميَّة موقعًا وندم، فرجع إليه ليردَّها عليه، فلمَّا أتاه بها قال له ابن جُدْعَان: لعلَّك إنَّما رددتها لأنَّ قريشًا لاموك على أخذها، وقالوا لك كذا وكذا، ووصف لأميَّة ما قال له القوم، فقال أميَّة: والله ما أخطأت يا أبا زهير ممَّا قالوا شيئًا.
شعر عن الكرم والجود
نظم شعراء العرب في المديح منذ الجاهلية بدافع الإعجاب بالفضائل المتعارف عليها. شعر عن الكرم والعطاء. فكان هم الشاعر أن يرفع من شأن قبيلته وأحلافها والتغني بالكرم وحسن الضيافة والبطولة والشرف وأصالة النسب. كان للشاعر في الجاهلية مكانة كبيرة لدى الملوك والعظماء وكانت القبيلة تفتخر بولادة شاعر فيها يرفع من شأنها ويهاجم أعداءها. تطور فن المديح في الجاهلية وأصبح صناعة يبيعها الشعراء عند أعتاب الملوك والزعماء ، وأدرك هؤلاء أثر الشعر في تحقيق أهدافهم فقربوا الشعراء وأغدقوا عليهم المال.
شعر سوداني عن الكرم والشجاعة
حاتم الطَّائي: كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك. لقد كان الكَرَم مِن أبرز الصِّفات في العصر الجاهلي: بل كانوا يتباهون بالكَرَم والجُود والسَّخاء، ورفعوا مِن مكانة الكَرَم، وكانوا يصفون بالكَرَم عظماء القوم، واشتهر بعض العرب بهذه الصِّفة الحميدة حتى صار مضربًا للمثل، ونذكر بعض النَّماذج مِن هؤلاء الذين اشتهروا بفيض كرمهم وسخاء نفوسهم، ومِن أولئك: حاتم الطَّائي: كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك. قالت النوار امرأته: أصابتنا سنة اقشعرَّت لها الأرض، واغبرَّ أفق السَّماء، وراحت الإبل حدبًا حدابير، وضنَّت المراضع عن أولادها فما تَبِضُّ بقطرة، وجَلَّفَت السَّنَة المال، وأيقنَّا أنَّه الهلاك.
– زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة. – إن السمع نوع من الكرم ، استضافة رأي الآخرين ، إن حسن التلقي فن. – إن من الحق على الدولة أن تعلم البخلاء كيف يكون الكرم والجود بسلطان القانون، إذا لم يصدر عن يقظة الضمائر وحياة النفوس. – الكرم الحقيقي هو أن تفعل فعلاً محموداً لشخص لن يعرف أبداً بما فعلته. – السخاء والكرم يغطيان عيوب الدنيا والآخرة. – الكرم أثناء الحياة مختلف جداً عن الكرم في ساعة الموت، ينشأ واحد من التسامح الأصيل والخير، بينما ينشأ الآخر من الغرور أو الخوف. – الرحمة أعمق من الحب وأصفى وأطهر، فيها الحب، وفيها التضحية، وفيها إنكار الذات، وفيها التسامح، وفيها العطف، وفيها العفو، وفيها الكرم، وكلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية، وقليل منا هم القادرون على الرحمة. قصيدة عن الكرم - ووردز. -العالم مكون من الكرم والدناءة معاً، لذلك يستحيل أن نطلب الاجماع وإلا كنا واهمين. – يكمن الكرم الحقيقي تجاه المستقبل في إعطاء الحاضر بأكمله. – من إمارات الكرم الرحمة، ومن إمارات اللؤم القسوة. – وعود أهل الكرم كنز لا يفنى، ووعود أهل الخسة عناء للنفس. – إذا أنت أكرمت الكريم ملكته … وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا.