د. نواف الفغم
وأضاف: سيُحقق "نظام شموس" الاستقرار الأمني، حيث إنه بإمكانه رصد بعض الجناة والمطلوبين، ذاكراً أنه تمت المبادرة للاشتراك بعد أن حُذفت الرسوم، والتي كانت رمزية، حيث رأت الدولة أن تقدمه مجاناً، وهذا كان أحد الأسباب الرئيسة للتسجيل، مؤكداً على أنه وُضعت لائحة تنظيمية بعد أن استطاع توفير أرضية أمنية حتى تحول إلى نظام مؤخراً. عقوبات وجزاءات
وأكد "د.
برنامج شموس للفنادق - نظام شموس فنادق
يُساعد نظام شموس على رصد تحركات وأنشطة العمالة
نظام خدماتي
وقال "د.
شموس - شموس نت - نظام شموس في الفنادق - تحميل شموس الأمني - مركز شموس - معلومة
أطلقت وزارة الداخلية العديد من الخدمات الإلكترونية للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية ومن أهمها خدمة شموس أبشر ، حيث تعد خدمة إلكترونية مميزه وفريدة لربط المنشآت وتوفير قواعد بيانات مشتركة بين القطاع الخاص والأمني ، وذلك تماشيا مع رؤية المملكة في التحول الرقمي لجميع التعاملات ، لذلك من خلال هذا المقال سنتعرف على كافة المعلومات المتعلقة بشموش أبشر. شموس أبشر
يمكن للمواطن والمقيم على حد سواء التسجيل في نظام شموس أبشر والاستفادة من كافة الخدمات الإلكترونية المقدمة وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية:
الانتقال الى الموقع الرسمي لنظام شموس التابع لوزارة الداخلية مباشرة من هنا. يتم النقر على زر "التسجل ". سيتم نقلك إلى صفحة التسجيل بشكل تلقائي من قبل موقع الوزارة. قم بإدخال البيانات المطلوبة منك ك إسم المستخدم وكلمة المرور ومن ثم يتم تقديم كافة الوثائق الخاصة بالمنشأة. سوف يقوم الموقع باصدار رقم يسمى "بالرقم المرجعي" حيث يجب على المستخدم حفظ هذا الرقم لكي يتمكن من اكمال إجراءات التسجيل. وبعد الانتهاء من تنفيذ الخطوات السابقة سيتم التأكد من صحة البيانات المدخلة من قبل الجهات المختصة وإجراء التحريات اللازمة على الوثائق التي تم رفعها من طرف صاحب المنشأة.
الفوترة الإلكترونية
برامجنا تدعم ميزة الفوترة الإلكترونية، حيث أصبح بإمكانكم تقديم فاتورة إلكترونية إلى هاتف أو البريد الإلكتروني لعملائكم إلى جانب الفاتورة المطبوعة. إدارة مركزية لأعمالك من مكان واحد
ألفا سوفت شريكك الأفضل لتطوير أعمالك
تكنولوجيا على مستوى تقني عالي و إبداع و تميز. كن شريكاً معنا ولا تتردد
العلامة التجارية:
الفا سوفت
الإفطار للعجوز الذى لا يقوى على الصوم: جائز مع الفدية
23. الإفطار لمريض السكر الذى يتضرر بصومه ولا يرجى شفاؤه: جائز مع الفدية
24. الإفطار للمسافر مسافة القصر: جائز مع وجوب قضاء هذه الأيام
25. أخذ الأدوية لمنع دم الحيض لصيام رمضان كله: جائز بشرط عدم الضرر
26. انقطاع دم الحيض أو النفاس للمرأة قبل الفجر بوقت لا يسع الغسل: يجب عليها صوم اليوم وصيامها صحيح
27. مسافة السفر التي تثبت بها الأحكام | الدليل الفقهي. من كان جنبًا قبل الفجر بوقت لا يسع الغسل: يجب عليه صوم اليوم وصيامه صحيح
28. الإفطار يكون بتحقق غروب الشمس أو عند سماع أذان المغرب حسب توقيت البلد الموثق فى النتيجة. 29. الإمساك عن الطعام والشراب عندما ينطق المؤذن "الله" فى "الله أكبر" فى بداية أذان الفجر
30. مس المصحف للحائض: لا يجوز
31. الجماع فى نهار رمضان: لا يجوز
32. التدخين فى نهار رمضان: لا يجوز
مبطلات الصيام (1)
مبطلات الصيام (2)
مبطلات الصيام (3)
مبطلات الصيام (4)
مبطلات الصيام (5)
مبطلات الصيام (6)
مبطلات الصيام (7)
مبطلات الصيام (8)
مبطلات الصيام (9)
مبطلات الصيام (10)
مبطلات الصيام (11)
مبطلات الصيام (12)
مبطلات الصيام (13)
مبطلات الصيام (14)
مبطلات الصيام (15)
مبطلات الصيام (16)
مبطلات الصيام (17)
مبطلات الصيام (18)
مبطلات الصيام (19)
مبطلات الصيام (20)
مبطلات الصيام (21)
مبطلات الصيام (22)
مبطلات الصيام (23)
مبطلات الصيام (24)
مبطلات الصيام (25)
مبطلات الصيام (26)
مبطلات الصيام (27)
مبطلات الصيام (28)
مبطلات الصيام (29)
مبطلات الصيام (30)
مسافة السفر التي تثبت بها الأحكام | الدليل الفقهي
ينبغي للمسافر معرفة مسافة السفر التي تتعلق به الأحكام الشرعية في القصر والفطر ونحو ذلك، وقد اختلف العلماء في تحديد ضابط السفر الذي يثبت فيه الترخص على أربعة أنحاء:
1- التحديد بالأيام
وفيه مسلكان:
• التحديد بمسيرة ثلاثة أيام بسير الإبل ومشي الأقدام سيراً معتاداً, والمقصود مسافة يُسار فيها هذا السير, فلو أسرع فيها ووصل في يومين قصر, وهو مذهب الحنفية. (بدائع الصنائع 1/93, الدر المختار 2/123). لما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن المسح على الخفين فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم (مسلم 276) فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليها, ولن يتصور أن يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليها ومدة السفر أقل من هذه المدة. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا ومعها محرم (البخاري 1036, مسلم 1338 واللفظ له). واختلفوا في تحديد المسافة التي تقطع في الأيام الثلاثة بالسير المعتاد قديمًا ما بين 83 كيلومتر أو 100 كيلو متر وأعلى ما قيل في تقديرها: 120 كيلومتر تقريبًا (وانظر: بدائع الصنائع 1/93، تبيين الحقائق 1/210، البناية 3/4).
• أن التحديد باللغة وأن كل انتقال يصح فيه الترخص مخالف لآثار الصحابة, وقد سئل ابن عباس رضي الله عنه: أأقصر إلى عرفة؟ قال: لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف فدل على أن المسافة معتبرة لديهم ليتمكن من الترخص بالأحكام. • أما ما ورد في سفر المرأة بلا محرم، فقد اختلفت الروايات فيه بين يوم وليلة ويومان وثلاثة أيام بحسب الموقف المسئول عنه, وليس تحديداً دقيقاً لضابط السفر (انظر: فتح الباري 4/75). المسافة تقريب وليست تحديداً دقيقاً:
ليست المسافة محددة بطريقة دقيقة بالأمتار، بل في أمثال هذه المسافة وما قاربها وما فوقها يجوز للمسافر القصر، ولا يجوز له القصر في أقل منها. وقد نص كثير من أهل العلم على أن المسافة تقريب لا تحديد، وهو مذهب المالكية والحنابلة ووجه عند الشافعية. فقال المالكية: إن قصر فيما دون الثمانية والأربعين فلا إعادة عليه فيما بينه وبين الأربعين، وإن قصر فيما دون الأربعين إلى ستة وثلاثين فقيل يعيد في الوقت، وقيل لا إعادة عليه، وإن قصر فيما دون ستة وثلاثين أعاد في الوقت وبعده (مواهب الجليل 2/140, المقدمات الممهدات 1/213). وقال المرداوي: الصحيح من المذهب أن مقدار المسافة: تقريب لا تحديد، قال في الفروع: وظاهر كلامهم تقريب.