ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا وأربك النادي الأهلي حساباته في المجموعة الأولى بعد الهزيمة الجديدة أمام صن دوانز الجنوب أفريقي، خاصة أنه يتساوى في النقاط مع فريقي الهلال والمريخ السودانيين. وخسر الأهلي للمرة الثانية أمام صن دوانز في دور المجموعات هذا الموسم؛ إذ كان قد هُزم بهدف نظيف أيضًا في الجولة الثالثة. واقترب فريق صن دوانز من حسم التأهل إلى ربع نهائي بطولة دوري أبطال أفريقيا، بعد الفوز أمام الأهلي وتصدر المجموعة. الأهلي يتساوى مع الهلال والمريخ في المجموعة الأولى ويتساوى الأهلي مع فريقس الهلال والمريخ السودانيين، بـ4 نقاط، مما يصعب من مهمة الفريق الأحمر في المجموعة. ويلعب الأهلي مع فريقي المريخ والهلال السودانيين، في الجولتين الخامسة والسادسة في دور المجموعات من بطولة دوري أبطال أفريقيا. ويستعد الأهلي لمواجهة المريخ السوداني، يوم الجمعة المقبل الموافق 18 مارس الجاري، على استاد السلام، في إطار منافسات الجولة الخامسة من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر سبورت - ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا بعد الخسارة من صن داونز - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن سبورت
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
ترتيب مجموعه الاهلي في ابطال افريقيا
تعرف على ترتيب مجموعة الوحدات الأردني بعد نتائج مباريات اليوم السبت 23-4-2022 في الجولة الخامسة (قبل الأخيرة) من منافسات المجموعة الخامسة في دوري أبطال آسيا 2022. حافظ نادي الفيصلي السعودي على الصدارة بعد تعادله مع الوحدات الأردني 1-1 على ستاد الأمير محمد بن فهد في الدمام، ضمن الجولة الخامسة. وتقدم الوحدات عبر هدف أحمد سريوة في الدقيقة الأولى من الوقت بدل الضائع من الشوط الثاني، قبل أن يدرك الفيصلي التعادل بواسطة مارتن بويل (90+3). وغادر السد القطري مسابقة دوري أبطال آسيا بعدما انقاد للخسارة أمام ناساف كارشي الأوزبكي 1-3 على ملعب الأمير محمد بن فهد بمدينة الدمام السعودية في الجولة الخامسة قبل الأخيرة من منافسات المجموعة الخامسة. ومن المقرر ان تقام الجولة السادسة والأخيرة من منافسات المجموعة يوم الأربعاء المقبل، حيث يلتقي الوحدات مع ناساف، والسد مع الفيصلي. الجدير بالذكر أن الأندية الحاصلة على المركز الأول في كل مجموعة من مجموعات دوري ابطال اسيا منطقة الغرب (5 مجموعات) سوف تتأهل إلى دور الـ16، وسيلتحق بهم أفضل 3 أندية حاصلة على المركز الثاني. ما هو ترتيب مجموعة الوحدات بعد الجولة الخامسة؟
الفيصلي (9 نقاط)
ناساف كارشي (8 نقاط)
الوحدات (5 نقاط)
السد (4 نقاط)
ترتيب مجموعه الاهلي المصري اليوم 21
ويستعد النادي الأهلي لمواجهة نظيره صن دوانز الجنوب أفريقي، غدًا السبت على ملعب بريتوريا، في إطار منافسات الجولة الرابعة من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. ويتصدر صن داونز الجنوب أفريقي ترتيب المجموعة الأولى في بطولة دوري أبطال أفريقيا، قبل مواجهة الأهلي غدًا. وجاء ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا كالتالي:
1 ـ صن داونز (7 نقاط)
2 ـ الأهلي (4 نقاط)
3 ـ الهلال (4 نقاط)
4 ـ المريخ (4 نقاط)
غزل المحلة
09:30 PM
الدوري المصري
فاركو
سموحة
مصر للمقاصة
فيوتشر
الجونة
ترتيب مجموعة الأهلي في أفريقيا 2022
حقق فريق الهلال السوداني فوزًا مهمًا على مواطنه المريخ، بهدف دون رد في المباراة التي أقيمت بينهما ضمن مباريات الجولة الرابعة للمجموعة الأولى من منافسات دوري أبطال إفريقيا. سجل هدف اللقاء الوحيد ياسر موزاميل محمد في الدقيقة الـ84 من عمر اللقاء. بهذه النتيجة يرتفع رصيد الهلال للنقطة الرابعة في المركز الثالث بينما تجمد رصيد المريخ عند النقطة الرابعة كذلك في المركز الرابع والأخير. ترتيب مجموعة الأهلي بعد فوز الهلال
1- صن داونز 7 نقاط
2- الأهلي 4 نقاط
3- الهلال 4 نقاط
4- المريخ 4 نقاط
دخل الهلال المباراة بتشكيل مكون من:
حراسة المرمى: أبوجا
خط الدفاع: عبد الله، صديق، واتارا، ارنق
خط الوسط: عادل، متوكل، عبدول، مقدم
خط الهجوم: مصطفى، عبد الرحمن
وضم تشكيل المريخ كلًا من:
حراسة المرمى: مصطفى
خط الدفاع: توماس، كرشوم، حمزة، خميس
خط الوسط: عماد، طيفور، الرشيد، الصاوي
خط الهجوم: رمضان عجب، توني
وتضم المجموعة كلًا من الأهلي وصن داونز والمريخ والهلال. اقرأ أيضا
موسيماني بعد تجديد عقده: مع الفرق الكبيرة لا يمكن شراء الوقت
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
وأما القول الثالث فخاص ، وأخص منه القول الرابع. وأما الخامس فيأباه ظاهر اللفظ وإن كان المعنى صحيحا ، فإن العقل لكل فضيلة أس ، ولكل أدب ينبوع ، وهو الذي جعله الله للدين أصلا وللدنيا عمادا ، فأوجب الله التكليف بكماله ، وجعل الدنيا مدبرة بأحكامه ؛ والعاقل أقرب إلى ربه تعالى من جميع المجتهدين بغير عقل وروى هذا المعنى عن ابن عباس. وزعم قوم أن المراد بأولي الأمر علي والأئمة المعصومون. ولو كان كذلك ما كان لقوله: فردوه إلى الله والرسول معنى ، بل كان يقول فردوه إلى الإمام وأولي الأمر ، فإن قوله عند هؤلاء هو المحكم على الكتاب والسنة. وهذا قول مهجور مخالف لما عليه الجمهور. وحقيقة الطاعة امتثال الأمر ، كما أن المعصية ضدها وهي مخالفة الأمر. والطاعة مأخوذة من أطاع إذا انقاد ، والمعصية مأخوذة من عصى إذا اشتد. و " أولو " واحدهم " ذو " على غير قياس كالنساء والإبل والخيل ، كل واحد اسم الجمع ولا واحد له من لفظه. مصحف الحفط الميسر - الجزء السادس و العشرون - سورة محمد - صفحة رقم 510. وقد قيل في واحد الخيل: خائل وقد تقدم. الثانية: قوله تعالى: فإن تنازعتم في شيء أي تجادلتم واختلفتم ؛ فكأن كل واحد ينتزع حجة الآخر ويذهبها. والنزع الجذب. والمنازعة مجاذبة الحجج ؛ ومنه الحديث وأنا أقول ما لي ينازعني القرآن.
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
وهذه الطاعة تقوم بركنين أساسيّين، الابتعاد عن المحرّمات والعمل بالواجبات وفي
الحديث عن النبي(صلى الله عليه وآله): "أصل الدين الورع، ورأسه الطاعة". 9
وأمّا هذه التربية النفسية ينبغي الالتفات إلى أمورٍ هامّة وهي:
الأول: أن يتذكر الإنسان هول المصير الذي ينتظر العاصي لأوامر الله عز وجل ليرتدع
عن مخالفة التكليف الإلهيّ، فعن الأمير المؤمنين (عليه السلام) قال: "لو قد عاينتم
ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم، وسمعتم وأطعتم" 10. قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. الثاني: التسليم المطلق لله تعالى في كل ما أمر به واعتباره حسنًا، وكذلك في كل ما
نهى عنه واعتباره قبيحًا، ولذا علينا التسليم بأي تكليف إلهي، سواء علمنا المصلحة
منه أم لم نعلم، بل أكثر من ذلك علينا الاعتراف بعجزنا عن معرفة المصالح التي
أرادها الله عز وجل لعبادة في أوامره. والمفاسد التي أراد إبعادهم عنها في نواهيه. يقول أمير المؤمنين(عليه السلام): "ولكنّ الله سبحانه يبتلى خلقه ببعض ما يجهلون
أصله، تمييزًا بالاختبار لهم ونفيًا للاستكبار عنهم، وإبعادًا للخيلاء منهم".
يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
ولعلّ هذا النصّ الشريف يبيّن لنا الكثير من الغوا مض التي قد تكون مستورة أو غائبة
عن أذهاننا، والتي تكشف عن أسباب وضرورة الطاعة، وحاجة الإنسان إليها ومدى آثارها
العظيمة ومنافعها على الإنسان الفقير الى الله تعالى. قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا. وعن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: "لو أنّ رجلًا جرى على وجهه من يوم ولد الى
يوم يموت هرماً في طاعة الله عز وجل، لحقر ذلك يوم القيامة، ولود أنّه يرد الى
الدنيا، كيما يزداد من الأجر والثواب". 12 طاعة الله من علامات الشيعة
هناك الكثير من الفوائد الجليلة والآثار الكبيرة المترتبة على الارتباط باْهل البيت
(عليهم السلام) ومن ذلك معرفة الله تعالى، وعبادته وطاعته... كيف لا وهُم باب الله
تعالى الذي يؤتي منه، وهم الأدلّاء عليه، وبهم يعرف الإنسان ربه ويهتدي إليه، ومن
هنا كانت تربيتهم للشيعة على ضرورة طاعة الله تعالى، لتكون هذه الطاعة حقيقة
التشيّع وعلامات الشيعة وصفاتهم. وفي الحديث عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: "يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيّع
أن يقول بحبنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلّا من اتقى الله وأطاعه، وما كانوا
يُعرفون يا جابر إلّا بالتواضع، والتخشّع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة
والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق
الحديث وتلاوة القرآن وكفّ الألسن عن الناس إلّا من خير وكانوا أمناء عشائرهم في
الأشياء.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
قال سهل بن عبد الله التستري: أطيعوا السلطان في سبعة: ضرب الدراهم والدنانير ، والمكاييل والأوزان ، والأحكام والحج والجمعة والعيدين والجهاد. قال سهل: وإذا نهى السلطان العالم أن يفتي فليس له أن يفتي ، فإن أفتى فهو عاص وإن كان أميرا جائرا. وقال ابن خويز منداد: وأما طاعة الطاعة أئمة المسلمين في غير معصية سلطان فتجب فيما كان له فيه طاعة ، ولا تجب فيما كان لله فيه معصية ؛ ولذلك قلنا: إن ولاة زماننا لا تجوز طاعتهم ولا معاونتهم ولا تعظيمهم ، ويجب الغزو معهم متى غزوا ، والحكم من قبلهم ، وتولية الإمامة والحسبة ؛ وإقامة ذلك على وجه الشريعة. وإن صلوا بنا وكانوا فسقة من جهة المعاصي جازت الصلاة معهم ، وإن كانوا مبتدعة لم تجز الصلاة معهم إلا أن يخافوا فيصلى معهم تقية وتعاد الصلاة. مستشار المفتى: فهم المتطرفين لحديث النبى «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ» خاطئ. قلت: روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: حق على الإمام أن يحكم بالعدل ، ويؤدي الأمانة ؛ فإذا فعل ذلك وجب على المسلمين أن يطيعوه ؛ لأن الله تعالى أمرنا بأداء الأمانة والعدل ، ثم أمر بطاعته. وقال جابر بن عبد الله ومجاهد: " أولو الأمر " أهل القرآن والعلم ؛ وهو اختيار مالك رحمه الله ، ونحوه قول الضحاك قال: يعني الفقهاء والعلماء في الدين.
وتابع عاشور قائلا: وكما تقرر في الشرع الحنيف فإنه لا يجوز لأحدٍ الجهاد إلا تحت راية ولي أمر الوقت الحاضر (رئيس الدولة)، لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾ [النساء: 59]. والخلاصة: أن الأمر الوارد في الحديث السابق مخصوص بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره من أمته؛ حيث جاء بصيغة: «أُمِرْتُ»، فهو مُوَجَّهٌ إليه صلى الله عليه وآله وسلم من حيث كونه إمامًا وحاكمًا.