اهمية الطبقة الرقيقة في النبات
البشرة تتمثل في الطبقة الخارجية في الورقة ، هذا الجزء لا يحتوي على أي لون شفافا مثل الماء ، تغلف البشرة الطبقة العلوية و السفلية من الورقة. يكون ترتيب الخلايا في هذه الطبقة على شكل صف واحد هذا في الأوراق الطبيعية ، لكن في الأوراق المتحوره بيئيا تكون على شكل صفوف عديدة. يوجد نوع من النباتات تكون على طبقة البشره شعيرات مثل ثمار الطماطم ، التبغ. و يوجد نوع أخر تتحول فيه تلك الشعيرات الى أشواك جارحه مثل نبات الحسك. الوظيفة رئسية لطبقة البشره هي حماية أوراق النبات من دخول الطفليات و الفطريات اليها ، تسمح بدخول ثاني أكسيد الكاربون و خروج الأكسجين ، و صبغة الكلورفيل (الصبغة التي تعطي اللون الأخضر للورقة). لا تخزن في خلايا البشرة ، هناك بعض الأنواع من النباتات تخزن صبغة أخرى تسمى بصبغة الانثوسيانين ، توجد مثلا في نبات الكرنب. يوجد في طبقة البشره عدد من الثغور ، و لكن هذا العدد لا يكون متساوي في كل النباتات ، على سبيل المثال البثور في القمح تكون بعدد متساوي بين البشرة و الورقة. الطبقة الرقيقة التي تغطي الورقة وتحميها ها و. و نبات الصويا يكون عدد الثغور فيها غير متساوي ، فيكون السطح السفلي من البشر يحتوي على عدد أكبر من الثغور من السطح العلوي ، و في الذره كذلك.
ما هي الطبقة الرقيقة التي تغطي الورقة وتحميها - منتديات درر العراق
طبيعة الأوراق في النباتات
الأوراق في علم النباتات ، تتمثل ، في الجزء الخارجي للنبات. و تعتبر هي الموقع الأساسي التي تحدث فيها عملية البناء الضوئي(العملية التي توفر الطاقة للنبات عن طريق امتصاص الأكسجين من الهواء و إنتاج الطاقة و ثاني أكسيد الكاربون). الأوراق هي جزء لايتجزأ عن باقي النبات. يتم ربط الأوراق بالساق عبر نظام وعائي مستمر بباقي النبات ، يمكن ان تنتقل المواد الغذائية و المياه في عملية التبادل الحر. ما هي الطبقة الرقيقة التي تغطي الورقة وتحميها - منتديات درر العراق. يكون شكل الأوراق مسطحا ، لكي تتمكن الخلايا أن تحصل على ضوء الشمس و لكي تستطيع من التحلل الكامل بواسطة الأنسجة الوعائية في النبات ، ماذا يقصد بالنسيج الوعائي في النباتات ؟ الأنسجة الوعائية في النباتات هي التي تربط خلايا النبات ، و يوجد الفرق بين النباتات الوعائية و اللاوعائية. يوجد لدى الأوراق و ظائف عده منها ؛ تقوم الورقة بعمليات التنح و التنفس و الإطراح. كما تقوم الورقة بخزن المياه و المواد الغذائية اللازمة لنمو النبات. و له دور أساسي في تعذية الأنسان ، بكل ما يتناوله من خضروات الورقية. مما تتكون أجزاء الورقة النباتية
تتكون الورقة النباتية من جزئان رئيسان هما ؛ نصل الورقة أو (Blade).
و الجزء الثاني هو عنق الورقة (petiole). كيف يكون ملمس الورقة و هل الغطاء الرقيق يؤثر عليها
لدى الأوراق في النبات ملمس مختلف يختلف على أساس نوع النبات ، و يوجد تسعة أنواع من ملمس الورقة. الأول ؛ ملمس لحمى أو عصارى يكون الملمس في هذا النوع ناعم في سطح الورقة على الرغم من سماكة النبات. الثاني ؛ ملمس خشن في هذا النوع يكون الملمس خشن أو ما يسمى ب حرشوفيا. الثالث ؛ ملمس جلدي ، هذا النوع من الملمس يشبه ملمس جلد الأنسان. الرابع ؛ ملمس أملس ، هذا النوع من الملمس يكون ناعم لا يوجد عليه اي شوائب أو شعيرات خشنة. الخامس ؛ ملمس زغبي ، في هذا النوع يوجد على الأوراق زغب. السادس ؛ ملمس و برى ، في هذا النوع تكون الأوراق مغطاة بزغب خشن يشبه الصوف الحيواني. السابع زغبي ناعم ، في هذا نوع من الأوراق يكون ملمسها ناعم و لكن تغطية شعيرات ناعمة و قصيرة. الثامن ؛ ملمس زغبي خشن ، في هذا نوع من الملمس، يوجد على الأوراق زغب خشن و شعيرات طويله. التاسع ؛ ملمس شوكي ، في هذا النوع تكون الأورق تجرح ،لأنها تحتوي على زغب خشن جدا ، و شوك كثير. الطبقة الخارجية من سطح أوراق النبات و التي تساعد على حماية النبات من العوامل الخارجية و تمنع من دخول الفطريات ، تسمى بالبشره أو الطبقة الشمعية.
من هي هند اكلة الاكباد
هند بنت عتبة تأكل كبد حمزة بن عبد المطلب – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام
0 معجب
0 شخص غير معجب
8 مشاهدات
سُئل
يوليو 13، 2018
بواسطة
Omnia Mohammed
من هي هند اكلة الاكباد
من
هي
هند
اكلة
الاكباد
من فضلك سجل دخولك أو قم بتسجيل حساب للإجابة على هذا السؤال
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
252- هل يصح وصف هند رضي الله عنها أنّها آكلة الأكباد ؟
فالرّافضة لا همّ لهم إلاّ نسبة الفظائع إلى معاوية رضي الله عنه وابنه يزيد رحمه الله، فما أحرصَهم على أن يصوّروا يزيدَ على أنّه لا سبيل لديه إلاّ إرسال الجيوش لمعاتبة وقعت بين رجلين بسبب قطعة أرض! والله تعالى أعلم، وأعزّ وأكرم، وهو الهادي للّتي هي أقوم. أخر تعديل في الاثنين 12 جمادى الأولى 1439 هـ الموافق لـ: 29 جانفي 2018 06:45
هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام
وصالح بن كيسان ثقة، من رجال الجماعة، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، لكن الخبر مرسل. ثم قال ابن إسحاق: "وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني، يتلمّس حمزة بن عبد المطلب ، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده، ومُثّل به، فجُدع أنفه وأُذناه. فحدثني محمَّد بن جعفر بن الزبير أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين رأى ما رأى. " لولا أن تحزن صفية (**) ، ويكون سُنّة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع، وحواصل الطير، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأُمثلنّ بثلاثين رجلًا منهم " فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على من فعل بعمّه ما فعل، قالوا. هند بنت عتبة تأكل كبد حمزة بن عبد المطلب – التاريخ الإسلامي – صحح تاريخك| قصة الإسلام. والله لئن أظفرنا الله بهم يومًا من الدهر لنمثلنّ بهم مُثلة لم يمثلها أحد من العرب (2) ". والخبر مرسل. ثم قال ابن إسحاق. "وحدثني بُريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن محمَّد بن كعب القُرَظي، وحدثني من لا أتّهم عن ابن عباس ، أن الله عز وجل أنزل في ذلك، من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول أصحابه: { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} [النحل:126-127] ، فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصبر، ونهى عن المُثلة (3) ".
وذكرها ابن كثير في البداية عن ابن إسحاق ثم قال: "قلت: هذه الآية مكيّة، وقصة أحد بعد الهجرة بثلاث سنين، فكيف يلتئم هذا؟ فالله أعلم (4) ". قال الذهبي في المغازي: "وقال يحي الحمّاني: حدثنا قيس -هو ابن الربيع- عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قُتل حمزة ومُثّل به: " لئن ظفرت بقريش لأمثلنّ بسبعين منهم ". هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام. فنزلت: { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل نصبر ياربّ ". إسناده ضعيف من قِبَل قيس. وقد روى نحوه حجاج بن منهال، وغيره، عن صالح المرِّي -وهو ضعيف- عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، وزاد: فنظر إلى منظر لم ينظر إلى شيء قطّ أوجع منه لقلبه (5) ". اهـ وذكر هذه الرواية الهيثمي في المجمع وفيه "... ونظر إليه وقد مُثّل به، فقال: " رحمة الله عليك إنْ كنتَ ما علمتُ لوصولًا للرحم فعولًا للخيرات، والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع -أو كلمة نحوها - أمَا والله على ذلك لأمثلنّ بسبعين كميتتك " فنزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بهذه السورة، وقرأ: { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} إلى آخر الآية فَكفَّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمسك عن ذلك".
فلما قرأ ابن الزبيـر الرسالة بكى حتى بل لحيته بالدموع.. وسافر إلى معاوية في دمشق وقبل رأسه وقال له: لا أعدمك الله حلما أحلك في قريش هذا المحل. وأقف معها في النقاط التالية:
أولا: القصةُ لا أصل لها في كتب الحديث أو السير أو التاريخ بمعنى لا يوجد لها إسناد معتبر، فينبغي على المسلم الحذر من الاغترار بمثلها من القصص، فانتشارها في المنتديات والمواقع للإلكترونية ليس دليلا على صحتها. 252- هل يصح وصف هند رضي الله عنها أنّها آكلة الأكباد ؟. ثانيا: القصة فيها تعيير الزبير بن العوام لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم بأمه هند بنت عتبة رضي الله عنها بـ"آكلة الأكباد"، وهذا ليس خلق الصحابة فيما بينهم وهم الذين تربوا في مدرسة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فكيف يعيره بأمه وقد قال أبو ذر رضي الله عنه لبلال: يا ابن السوداء، فكان ردّ النبي صلى الله عليه وسلم: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية (متفق عليه). ثالثا: لفظة "آكلة الأكباد" غمزٌ ولمزٌ واضح لمعاوية رضي الله عنه من الحاقدين عليه، ومحاولة يائسة بائسة في إسقاط كل سابقة له في الإسلام بل وجدت في "" من يعير أهل السنة بها، وللتأكد بإمكان القارىء الكريم الدخول على "" ووضع العبارة لتخرج لها النتائج. رابعا: رمي هند بنت عتبة رضي الله عنهما بـ"آكلة الأكباد" فيه إلصاق نسبة أمر قتل وحشي لحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهما، وأكلها لكبده في معركة أحد، وهي بريئة منها، بل روى وحشي نفسه كما في صحيح البخاري (4072) "كتاب المغازي – باب قتل حمزة بن عبدالمطلب" أن من أمره بقتل حمزة مولاه جبير بن مطعم قبل إسلامهما في مقابل أن يكون حرا.