أنت الخبير بالأسرار والمطّلع على كلّ مكتوم. يا عليّ! أنت الحقّ! ولكن عن الحقّ محروم! عليّ هو أمّ الكتاب بالنسبة لعالم الخليقة
عليّ هو البصر والضّياء لأهل الفكر والحقيقة
هذا شعر مفصّل يحتوي ١٣٠ بيتا ً
سماحة الشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله في ضيافة سماحة السيد محمد علي العلوي الحرجاني قدس سره.
الأخبار | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
#فيديو| شعر سماحة الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله: (وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
🔹أحد العلماء: تشرفتُ قبل أسبوع بزيارة الإمامين الكاظمين عليهما السلام، سابقاً كان قبر الشيخ المفيد هو المعلوم فقط، أمّا الآن فقد عمّروا قبر ابن قولويه أيضاً وصار لهما ضريح في بقعة واحدة
🔸الشيخ الوحيد: بلى! ابن قولويه مدفون هنالك أيضاً، والخواجه نصير الدين الطوسي قبره هناك أيضاً وإنّ المكتوب على قبر الخواجه لهو في غاية الأهميّة
(وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)
كم هو عظيم الخواجه نصير الدّين الطوسيّ! 🔹أحد العلماء: سماحة الشيخ! لكم أبيات بهذا المعنى لطالما كررتموها:
أنا " الوحيد" في كلّ جُرمي وتقصيري
ما زلتُ كلباً حتّى صرتُ كهلاً في خدمة أعتابكم
أنت سلطان هذا العالَم..
فلا تردُّ كلبك وإن كان أعرج القدمين
ما شاء الله هذا من جليل مقامكم! 🔸فأضاف الشيخ الوحيد:
أنت الكريم الذي تستضيف قاتلك على مائدة جودك
فلا أراك تردّ هذا الكلب عن باب دارك! [فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق. 🔹أحد العلماء: بلغنا بأن سماحتكم تشترطون قراءة هذا الشّعر كاملاً دون حذف هذه الأبيات الثلاثة منه فهل هذا صحيح ؟
🔸الشيخ الوحيد: كلاّ! لهم الحريّة ( في قراءته كاملاً أو ناقصاً)
هذا شعر طويل مفصّل
🔹أحد العلماء: في فضل أمير المؤمنين عليه السلام ؟
🔸الشيخ الوحيد:
يا عليّ!
[فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق
وأئمة الهدى(انتهى كلام الذهبي): وهذا مقامه الثالث عندهم. فمقامه أنه من سادة الأصحاب وأبواب العلم وإمام هدىً عند مختلف
المذاهب وأئمتهم. ثانياً، ورد بحقه أيضاً: وقد نظر عمر إلى ابن مسعود قد قام فقال:....
مُلِئ علماً.. : وهذا مما قيل بحقه أيضاً..
ثالثاً: وأحد السابقين الأولين ومن كبار البدريين ومن نبلاء الفقهاء
والمقرئين(تذكرة الحفاظ ج1 ص13)، والجملة الأولى ناظرة إلى الآية
﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾
وغزوات النبي ص مختلفة، ومقام البدريين وصل إلى حدٍّ أن الملائكة
المسومين جاءت لحمايتهم بنص القرآن. ارسال الإستفتاء | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني. هذه تعابير أئمة رجال العامة بالنسبة لابن مسعود، والمهم هو هذه
الرواية التي ينقلها الذهبي، أن النبي الخاتم ص قال: من أحبّ أن يقرأ
القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. (تذكرة الحفاظ ج1
ص14)
وهذا الحديث في شأنه. على أن ابن مسعود نفسه يقول عن القرآن: اذا اردتم العلم فانثروا
القرآن فان فيه علم الأولين والآخرين. (المصدر ص16)
ففي القرآن علم 124 الف نبي، بضميمة علم الخاتم ص، كله في القرآن
الكريم. بعد كل هذا فإن الذي يثبت عجز الجميع، ويبطل المذاهب الأربعة، ويجعل
الشيعة عَلَمَاً في الدنيا، هو شهادة هذا الرجل، فإن ابن مسعود مع كل
مقاماته ودرجاته هذه من كلمات الأعلام إلى إمام الأنبياء والرسل
يقول:
إن القرآن: ذلك القرآن الذي جمع فيه علم الأولين والآخرين.
ارسال الإستفتاء | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
وكالة الحوزة - أكد المفتي الجعفري الممتاز الشيخ أحمد قبلان، هناك قرارا أمريكيا ضمن شراكة إقليمية هدفه تفكيك لبنان ورفع المتاريس ودفع البلد نحو المجهول. وكالة أنباء الحوزة - قال الشيخ قبلان اليوم الاحد: المشكلة أكبر من نهب البلد ومافيا المال والسلطة والنقد، المشكلة مشكلة قرار سياسي تصادره واشنطن وترعاه طبقة سياسية مالية نقدية تلعب دور الناطور لأمريكا لذلك ليست بوارد أخذ قرارات كبيرة بخلاف إرادة واشنطن. الأخبار | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني. وتوجه في بيان بتعزية "أهلنا المظلومين بطرابلس والقبة وكل لبنان الذين يدفعون ثمن وطن منهوب وسلطة فاسدة وتابعة ومصرة على تدويل ولائها. وأضاف: "بليتكم عظيمة والعين على خلاص هذا البلد من مخاض 1992 الذي حول البلد إلى مقبرة سياسية مالية نقدية. والحديث عن زورق طرابلس ومراكب الموت حديث عن نكبة بلد ومذبحة وطن محتل أمريكيا، حديث عن سلطة ومؤسسات تلعب دور الناطور لأوروبا، حديث عن بلد تم نهبه وسلطة سياسية نقدية ومجموعة مصرفية أكلت الأخضر واليابس، حديث عن مجموعة خائنة نهبت ودائع الناس، حديث عن دولة تجار برعاية طبقة سياسية خائنة وسطة غائبة عن السمع، حديث عن طبقة ما زالت تصر على مراعاة خاطر واشنطن. واعتبر المفتي قبلان أن "المشكلة مشكلة نظام طائفي إقطاعي حول الشعب اللبناني طبخة إقطاع بيد مافيا سلطة ومال وتبعيات عابرة.
البلاد كافية لثبوته في غيرها، فإن عدم رؤيته فيه إنما يستند- لا محالة- إلى مانع يمنع من ذلك، كالجبال، أو الغابات، أو الغيوم، أو ما شاكل ذلك. و أما القسم الثاني (ذات الآفاق المختلفة): فلم يقع التعرض لحكمه في كتب علمائنا المتقدمين، نعم حكي القول باعتبار اتحاد الأفق عن الشيخ الطوسي في (المبسوط)، فاذن: المسألة مسكوت عنها في كلمات أكثر المتقدمين، و إنما صارت معركة للآراء بين علمائنا المتأخرين: المعروف بينهم القول باعتبار اتحاد الأفق، و لكن قد خالفهم فيه جماعة من العلماء و المحققين فاختاروا القول بعدم اعتبار الاتحاد و قالوا بكفاية الرؤية في بلد واحد لثبوته في غيره من البلدان و لو مع اختلاف الأفق بينها. فقد نقل العلامة في (التذكرة) هذا القول عن بعض علمائنا و اختاره صريحا في (المنتهى) و احتمله الشهيد الأول في (الدروس) و اختاره- صريحا- المحدث الكاشاني في (الوافي) و صاحب الحدائق في حدائقه، و مال إليه صاحب الجواهر في جواهره و النراقي في (المستند)، و السيد أبو تراب الخوانساري في شرح (نجاة العباد) و السيد الحكيم في مستمسكه في الجملة. و هذا القول- أي كفاية الرؤية في بلد ما لثبوت الهلال في بلد آخر مع اشتراكهما في كون ليلة واحدة ليلة لهما معا و إن كان أول ليلة لأحدهما و آخر ليلة للآخر، و لو مع اختلاف وافقهما- هو الأظهر، و يدلنا على ذلك أمران:
(الأول): أن المشهور القمرية إنما تبدأ على أساس وضع سير القمر و اتخاذه موضعا خاصا من الشمس في دورته الطبيعية، و في نهاية الدورة يدخل تحت شعاع الشمس، و في هذه الحالة (حالة المحاق) لا يمكن رؤيته في أية بقعة من بقاع الأرض، و بعد خروجه عن حالة المحاق و التمكن من رؤيته ينتهي شهر قمري، و يبدأ شهر قمري جديد.
عدلين، و في ثبوته بحكم الحاكم الذي لا يعلم خطأه و لا خطأ مستنده إشكال بل منع، [611] و لا يثبت بشهادة النساء، و لا بشهادة العدل الواحد و لو مع اليمين، و لا بقول المنجمين، و لا بغيبوبته بعد الشفق ليدل على أنه لليلة السابقة، و لا بشهادة العدلين إذا لم يشهدا بالرؤية، و لا يبعد ثبوته برؤيته قبل الزوال، فيكون يوم الرؤية من الشهر اللاحق، و كذا بتطوق الهلال، [612] فيدل على أنه لليلة السابقة. (مسألة 1043): لا تختص حجية البينة بالقيام عند الحاكم، بل كل من علم بشهادتها عول عليها. (مسألة 1044): إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق، بحيث إذا رؤي في أحدهما رؤي في الآخر، بل الظاهر كفاية الرؤية في بلد ما في الثبوت لغيره من البلاد المشتركة معه في الليل و إن كان أول الليل في أحدهما آخره في الآخر. بيان ذلك [613] أن* البلدان الواقعة على سطح الأرض تنقسم إلى قسمين:
أحدهما: ما تتفق مشارقه و مغاربه، أو تتقارب. ثانيهما: ما تختلف مشارقه و مغاربه اختلافا كبيرا. أما القسم الأول: فقد اتفق علماء الإمامية على أن رؤية الهلال في بعض هذه
[1] * نقل من رسالة «المسائل المنتخبة» للإمام الخويي، و هي مطبوعة في آخرها تحت عنوان:
«تفاصيل ثبوت الهلال».
موضوع تعبير عن السلام ، يعتبر السلام هو الأصل في العلاقات بين البشر ، لذا يبحث الجميع عن الشعور بالسلام والأمن والاستقرار الداخلي والخارجي ، فتلك الحروب والصراعات التي تدور بين البشر وفي معظم الدول تؤدي إلى الدمار الكامل للشعوب. موضوع تعبير عن السلام يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: " وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " ( الأنفال: 61) ، فنجد أن السلام هو تشريع إلهي يتوافق مع الفطرة السليمة للإنسان ، فعلى الجميع البحث عن أسباب الآمان والارخاء ، والبعد عن كل الخراب والدمار وتدمير القوى. يمكنك قراءة أيضًا:: موضوع تعبير عن السياحة في مصر موضوع تعبير عن السلام ، ونجد أن جميع الأديان السماوية حثت على انتشار السلام والتعامل بالسلام بين البشر ، والبعد عن كل المشاعر التي تحمل الخراب والدمار لأي شخص مهما كانت الأسباب. عبادة البقر والفئران فى الهند - المرأة الاماراتية. ستجد في هذا الموضوع.. :: كلمة سلام في المعجم:: كي نتحدث عن السلام ، علينا معرفة ما هي كلمة سلام في المعجم ، يعني " السَّلامُ ": هو اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عز وجل ، وذلك لِسَلَامَتِهِ من النقص والعيب وسيادة الطمأنينة في أجوائه ، الله ذو السَّلامة مما يلحق الخلق من النقص والعجز.
عبادة البقر والفئران فى الهند - المرأة الاماراتية
سريعة التطور جدًا: هناك شحنة عاطفية غالبًا ما تتطور بسرعة لأنك تشعر بالفعل بأنه مألوف جدً وتشعر بأشياء أعمق معه، مما يؤدي غالبًا إلى مزيد من القوة والعاطفة. تستمران في العودة إلى بعضكما البعض: في مرحلة ما، قد يبتعد أحدكم بدافع الخوف والغضب، لكنه سيعود مرة أخرى بالتأكيد، يمكن أن تنقطع العلاقج لشهور أو سنوات أو حتى عقودًا، لكن بمجرد العودة إليه ستجد وكأنك لم تفارقه أبدًا. اتصال روحي قوي: ستعرف دائمًا ما يفكر فيه الآخر وقد تشعر حتى بمشاعر أو أعراض تعب ما يعاني هو منه. يدفعك لتكون أفضل: نظرًا لأن توأم الشعلة مثل مرايتك، فهو يتحداك لتطوير شخصيتك باستمرار. هل علاقة توأم الشعلة لابد أن تكون رومانسية؟
علاقة توأم الشعلة هي عبارة عن اتصال روحي تشعر فيه بالألفة مع شخص ما ويمكن أن يكون في شكل صديق أو حتى معارف، لكن في معظم الحالات، يبدو أن الرومانسية أكثر شيوعًا. هل لكل شخص توأم شعلة واحد فقط؟
فكرة توأم الشعلة تنبع من أن هناك شخص يمثل نصفك وبمجرد أن تلتقيه يحدث الاكتمال، لذا يُرجح أن لك توأم شعلة واحد فقط، لكن هذا الأمر مازال مطروحًا للنقاش. هل كل شخص لديه توأم شعلة؟
الإجابة هي لا، إنه اتصال نادر ولا يحدث للجميع، لا يشعر كل شخص بهذا الانجذاب نحو الجزء الآخر من روحه لأنه لم يحدث هذا الانقسام من الأساس.
وبالرجوع إلى ما سبق، نجد أن ما يؤلم ليس ما نقوله ولكن كيف نقوله، والملاحظ أن الرجل إذا شعر بالتحدي فإنه يركز انتباهه على كونه على صواب وينسى أن يكون لطيفًا كذلك، وبصورة آلية تتناقص قدرته على الاتصال بطريقة تتسم باللطف، والاحترام، وبنبرات تطمينية، أي أنه لا يعي كم يبدو غير مكترث ولا بمدى الألم الذي يسببه ذلك لشريكته، وأي اعتراض له يسبب هجومًا على المرأة، والطلب يتحول إلى أمر، ومن الطبيعي أن تشعر المرأة بمقاومة هذا الأسلوب غير الودي حتى ولو كانت في ظروف أخرى أكثر تقبلاً لمحتوى ما كان يقوله. إن الرجل يؤذي دون علم شريكته، حينما يتحدث بأسلوب غير اكتراثي، لم يمض ليبين لماذا لا يجب أن تكون متضايقة، فالتعبير الذي لا يتسم باللطف هو ما يضايقها ولأنه لا يفهم رد فعلها، فإنه يسترسل ويركز على شرح ميزة ما يقول بدلاً من تصحيح الأسلوب الذي تحدث به. عندما يتجاهل الرجل احترام مشاعر المرأة المجروحة فإنه لا يصادق عليها فيزيد من ألمها، ومن الصعب أن يفهم ألمها لأنه غير حساس للتعليقات والنبرات غير الاكتراثية، وبطريقة مشابهة لا تدرك النساء مدى ما تسببت فيه من ألم للرجال، وبعكس الرجال عندما تشعر المرأة بالتحدي تصبح نبرة حديثها بصورة آلية معبرة باطراد عن عدم الثقة والرفض، هذا النوع من الرفض أكثر إيلامًا للرجل، خصوصًا عندما يكون مرتبطًا عاطفيًا.