ثم حاضر الدكتور محمد التركماني عن مادة ال Hyaluronidase وهي المادة العاكسة لتأثير مواد التعبئة المؤلفة من حمض الهيالورونيك ومن المعروف أن تلك المواد أصبحت ذائعة الانتشار لملء الفراغات في الوجه لإعطائه مظهرا أكثر شبابا وقام بشرح واف عن مادة الهيالرونيديز وكيفية إعطائها والجرعة اللازمة وما هي الآثار الجانبية التي ممكن أن نراها عند حقن هذه المادة. ثم تم إجراء مناقشة عامة وحوار تضمن العديد من الأسئلة التي تفضّل بها الزملاء الحاضرون وتمت الإجابة على تلك الاستفسارات والأسئلة من المحاضرين. وفي الختام عُرضت بعض الحالات النادرة الحدوث على الزملاء الحاضرين وتم توزيع جوائز للأطباء الذين استطاعوا تشخيص تلك الحالة. وذلك من مبدأ تشجيع الزملاء على البحث والتطور العلمي. وقد عملت عيادات ديرما على استحداث تلك الندوات العلمية الدورية والتي ستعقد في يوم الجمعة الأولى من كل شهرين بحيث ستكون الندوة القادمة في مدينة جدة وستكون الدعوة مفتوحة لجميع أطباء الجلد لتقديم الحالات التي يرونها صعبة إما في التشخيص أو في العلاج كما سيكون هناك عرض لبعض الحالات النادرة، الجدير بالذكر أن تلك الندوات معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية كساعات تعليم طبي مستمر.
- عيادات ديرما احمد العيسى للعود
- عيادات ديرما احمد العيسى للتبريد والتكييف alessa
- حبب إلي من دنياكم ثلاث شهور
- حبب إلي من دنياكم ثلاث مواجهات
عيادات ديرما احمد العيسى للعود
Jump up جده remix
موقع عيادة ديرما دكتور احمد العيسى
الدكتور احمد محمد العيسى
عيادات ديرما الدكتور احمد العيسى
شعار جامعة الطائف
افضل شاليهات شمال الرياض
معهد اللغات العسكري — معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر) - ويكيبيديا
حراج وقت اللياقة
أتشرف بالإنضمام إليكم.. يمكنكم الإطلاع على بياناتي.. و شكراً لتصويتكم لي
المؤهلات - بكالوريوس الطب والجراحة، مستشفى جامعة الملك سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1982 - 1989. - متدرب، مستشفى جامعة الملك خالد، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1989 - 1990. - مقيم طبي، مستشفى قوى الأمن، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1990 - 1993. - مقيم طبي، جامعة كولومبيا البريطانية، فانكوفر، كندا، 1993 - 1997. الشهادات - دكتوراه، مستشفى جامعة الملك سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1989. - البورد الكندي للأمراض الجلدية، 1997. - البورد الأمريكي للأمراض الجلدية، 1997. - الزمالة المعتمدة في الأمراض الجلدية وجراحة الليزر، 1998. التعيينات التعيينات المهنية:
- رئيس قسم الأمراض الجلدية، قسم الطب، مستشفى قوى الأمن، سبتمبر 1998 - حتى الآن. - استشاري أمراض جلدية، قسم الطب بمستشفى قوى الأمن، الرياض، المملكة العربية السعودية، سبتمبر 1998 - حتى الآن.
عيادات ديرما احمد العيسى للتبريد والتكييف Alessa
مجلة الرسالة/العدد 322/مجمعنا اللغوي - ويكي مصدر
ويكيبيديا
مجلة الرسالة/العدد 335/الكتب - ويكي مصدر
كما أشار إلى أن مرض البهاق ليس مرض معدي، و ليس مرض وراثي أو جيني أو نفسي، هو مرض مناعي جلدي، و أن ما يذكر حوله معتقدات خاطئة. نبذة عن الدكتور احمد العيسى يعتبر الدكتور احمد العيسى هو واحد من أفضل و أبرز الأطباء المتخصصين في مجال الجلدية و العلاج بالليزر في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، و قد حصل الدكتور احمد العيسى، على الزمالة الكندية و الامريكية. العنوان / العليا تقاطع شارع الثلاثين العليا مع شارع الضباب رقم الهاتف / +966 11 4650000 الموقع الإلكتروني / عيادات ديرما تعتبر عيادات ديرما بالرياض هي إحدى العيادات الرائدة في جراحات التجميل و العلاج بالليزر و علاج الأمراض الجلدية. و تضم العيادة عدد كبير من الأطباء المتخصصين، في العلاجات الجلدية، و العلاج بالليزر، و كذلك تعمل على تقديم عدة خدمات مختلفة. و من بين أفضل الأطباء في عيادة ديرما، الدكتور احمد العيسى، و الدكتور عبد العزيز النشوان، و الدكتور عبدالله العيسى، و الدكتور فهد السيف، و غيرهم من الأطباء والمتخصصين. ومؤلف هذه القصة الأديب حسين عفيف كاتب له أسلوب شعري يفيض بالموسيقى والعاطفة، وله قراء يتلهفون عليه، ويطيرون به
وأسلوب المؤلف أسلوب يشيع فيه التقديم والتأخير، ويقول حضرته: (إنه يلتزم ذلك وفقاً لما تقتضيه رغبة إشاعة النغم فيه) والواقع أن للبلاغة العربية قواعد مقررة، وهذه القواعد تحتم على الكاتب مراعاة الدقة في الأداء، ولكن هذه الدقة لا اعتبار لها في تقدير المؤلف، فكثيراً ما يغرق في تقديمه وتأخيره حتى من غير أن يكون هناك نغم ينشده، بل كثيراً ما يخل بقواعد العربية في سبيل ذلك فيقدم الصفة على الموصوف!
و أشارت إحدى المشاركات أيضا إلى أنها كانت تواجه مشكلة، أثناء الذهاب مع إحدى أخواتها، إلى الدكتور احمد العيسى، حيث كانت تنتظر موعد دخولها للدكتور فترة طويلة من الوقت، و عقب ذلك تدخل للطبيب، و لكن الزيارة لم تكن تطول، و ظل الأمر كذلك إلى أن تخلصت أختي من مشكلة حب الشباب. الدكتور احمد العيسى لعلاج البهاق أشار الدكتور و الاستشاري في الأمراض الجلدية، الدكتور احمد العيسى، إلى أن السبب الأساسي و الرئيسي للبهاق هو مناعة الجلد، و ذلك من خلال أحد البرامج التلفزيونية. وقد سألت مرة أحد أعضاء المجمع عن هذا المعجم هل اطلعتم عليه وراجعتموه واقتنعتم بصحته فكان الجواب السريع: (لا)
قلت ولكن المجمع ينشره فهو يعد مسئولاً عما فيه، وعسى أن يكون فيه خطأ أو اعتساف أو شطط فمن يحمل تبعة هذا غير المجمع الذي ينشره والذي يعتقد الناس - ولهم العذر - أنه أقره. فكان جواب عضو المجمع أن ترحم على الأستاذ السكندري لأنه كان هو الوحيد الذي اجترأ على الاعتراض على نشر هذا المعجم بغير مراجعة أو بحث كاف
ولست أحاول أن أغض من قدر الدكتور فيشر أو أن أنتقص من قيمة معجمه الذي يقال إنه قضى أربعين عاماً في وضعه فما اطلعت عليه - كما لم يطلع المجمع - وإنما قرأت وصفاً له في الصحف ورأيت أمثلة لما يقال إنه فيه وهي أقل وأضأل من أن تجيز لي الحكم عليه أو الذهاب فيه إلى رأي معين.
ثم عرج جبريل عليه السلام إلى السماء ورجع في أسرع من طرفة عين فقال: يا محمد، العليُّ الأعلى يقرئك السلام ويقول لك: وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث: قلب شاكر ولسان ذاكر وجسم على البلاء في طاعتي صابر. إخواني في الله لقد حدثني أخ لي بجزء من هذا الحديث فأردت أن أتبين فبحثت عنه في الأنترنت فوجدته بهذه الصيغة لكنني لم أجد لا سندا و لا مصدرا له كما أن متنه غريب لدرجة ما و الله أعلم فأما بالنسبة للجزء الأول فهو موجود في سنن النسائي و أما الجزء الثاني فلقد كتب بعده عن الزاهر في بيان ما يجتنب من الخبائث للإمام القرطبي أرجوا الإفادة???
حبب إلي من دنياكم ثلاث شهور
لجواب: الكلمات التي عُزيت ونُسِبَت للخلفاءُ الراشدين الأربع لم تثبُت ولم تصح أبداً ، كلماتٌ طَيِّبة ، كلام عثمان في حديث "التِّرمذي الصحيح" برقم: 2485: حديث عبدالله بن سلام؛ أول ما دخل المدينة النَّبيُّ عليه الصَّلاة والسلام قال: افشوا السَّلام واطعموا الطعام وصلوا بالليلِ والناسُ نيام ، *وهذهِ الكلماتُ الثلاث هي أساسُ وجود الأمنُ في المُجتمعات* ، فالنَّبيُّ أولُ كلمةٍ قالها لما نزل المدينة أقام الأمن ، لماذا الأمن قائم؟ ، الشعار ، ما شعارنا نحنُ الآن؟ (( السلام عليكم)) عجيب كيف الكفار يتهموننا بإننا إرهابيون!! ونحنُ شعارنا السلام عليكم
*شعارنا السلام!! *
ولايمكن أن يكون هناك أمنٌ مع جوع ، أطعموا الطعام ، لسد حاجة الفقير ، ولايمكن أن يكون أمن دون أن يُعمَّق هذا الأمن بالله وأن يكون هذا الأمن خوْف من الله العبدُ إذا ما اتقى الله وخافهُ وخشيهُ ، لا يوجد أمن ، لذا الصَّحابة رضي اللهُ تعالى عنهم في مُجتمعاتِهم يعيشون الأمن الحقيقي كانو يعيشون الأمن الحقيقي ، الأمن الإجتماعي والأمن والإقتصادي والأمن السياسي جميع أنواع الأمن ، الكلمات طَيِّبات لكن لم تثبُت أبداً عن هؤلاء.
حبب إلي من دنياكم ثلاث مواجهات
واما الثالثه, وهي الصلاه, فهي قرة عينه عليه الصلاه و السلام,
وليست من امر الدنيا, بل من امر الدين. 15-02-2009 23:38
#3
-
ورد عن فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
بأن هذا الحديث غير صحيح
و الموقع الناشر الاسلام اليوم..
و الله أعلم
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت..! 15-02-2009 23:56
#4
كاتب *
عن انس رضي الله عنه قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من الدنيا الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة
هذه الراواية المشهورة للحديث بأختلاف الفاظ رواياتها اما بقية الحديث الذي اوردت لا اعرفه ولم اعثرعلى رواية له. وهذه الروايه منهم من صححها كالحافظ بن حجر وابن القيم وغيره ومنهم من اوصلها الى درجة الحسن كالألباني رحمه الله. ومن العلماء من ضعفها. ما صحة حديث: "حبب إلي من دنياكم...." الحديث؟ - الزامل. ومدار الحديث على سلاّم ابو المنذر فالذي وثقه صحح الحديث والذي ضعفه كالدار قطني وغيره ضعف الحديث. والله اعلم. فلواحد ٍ كن واحدا ً في واحد ٍ...... اعني سبيل الحق ِ والإيمان ِ
16-02-2009 00:01
#5
مشرف مضيف فلة حجاج
لو الوقت ماهو متاخر تسان دقيت على واحد
وعطانا العلم..
الشباب ماقصروا وبحاول اجيب لك علم اكيد. جزاك الله خير
ـــــــ ملييييت..
16-02-2009 14:07
#6
انا ابي اطالب ابو سلطان انه يضع ايقونات شكر على الردود
لانكم تستحقون الشكر والله
المطني - سلمان - شام - خزامى
الله يعافيكم ويجعله في موازين اعمالكم
كان حديث "حُبِّبَ إليّ من دنياكم ثلاث: النّساء والطيب، وجُعلت قرّة عيني في الصلاة" مثار تأمّلٍ لدى بعض أئمّة التصوف والفقه، منهم الإمام الصوفي محيي الدين بن عربي (ت 638 هـ) ومنهم الفقيه الأصولي، الشريف التلمساني (ت 771 هـ). ولكلّ منهما آراءٌ لطيفةٌ في كون النّساء أوّلُ هذه الأمور الدنيوية الثلاثة التي حُبّبت إلى النبي، صلّى الله عليه وسلّم. يبني محيي الدين بن عربي الفصّ الأخير من "فصوص الحكم" والذي عنونه بـ"فصّ حكمةٍ فرديّة في كلمة محمّدية" على حديث التحبّب. وذلك لعظم شأن "الحبّ" في الفلسفة الصوفيّة، خاصّة عندما تكون على غير قصد الفاعل. وعند الصوفية، اللهُ فاعلُ كلِّ شيءٍ على الحقيقة. فهذه الثلاثة إذن: النّساء والطيب والصّلاة من "باب المحبّة التي هي أصل الموجودات" كما يقول ابن عربي. يرى ابن عربي أنّ عين ذات المرأة متأخرّة في الظهور عن عين ذات الرّجل. واللافت هنا أنّ ابن عربي لا يذكر مطلقًا الأثر الذي ينصّ أنّ المرأة خُلَقت من ضلعٍ أعوج. وهي إشارة، تبدو لي، تعني رفضه لما ينبني على هذا الأثر من تصورات تتعلّق بالمرأة. حديث (حُبّبَ إِلَيَّ مِنْ دنياكُمُ النّساءُ والطيبُ وجُعِلَتْ قرةُ عينِي في الصّلاةِ) | موقع سحنون. ولكنّ ابن عربي يقرّ بتأخر المرأة في الظُهور، ومن هنا ذُكرت "النّساء" في هذا الحديث، ولم تُذكَر "المرأة" فالنّساء، وهو الجمع الذي لا فرد له من جنسه، مشتقة من النّسيء وهو التأخّر.