وقالت الجامعة، في بيان لها نشرته عبر حسابها على "تويتر": "نود أن نوضح للجميع بأن ما تم تداوله من أرقام الطلبة الراسبين عبر مواقع التواصل غير صحيح، والجامعة ملتزمة بسياسات الجودة في التعليم، ومتطلبات الاعتماد الأكاديمي، وآليات تقويم ومراقبة الاختبارات، وفِي هذا الإطار فإنه من غير المتوقع أن ينجح جميع الطلاب في أي اختبار" وفقا لصحيفة "الوطن". وأضاف البيان: "نسبة الطلبة الذين اجتازوا الاختبارات في مقررات الرياضيات في السنة التحضيرية لهذا العام تعتبر طبيعية، وتراوحت هذه النسب في مسارات السنة التحضيرية المختلفة بين 84 في المائة في أعلاها، و66 في المائة في أدناها، وذلك حسب مقررات مادة الرياضيات للسنة التحضيرية للطلاب المنتظمين في الفترة الصباحية في كل مسار من مساراتها، وهي السنة التي يتم فيها تحديد مدى مناسبة مستوى الطالب العلمي لإكمال المرحلة الجامعية، وأحقيته في الالتحاق بالكليات المختلفة داخل الجامعة". وأكدت الجامعة أن: "أنظمة الاختبارات المعمول بها في الجامعة تكفل للطالب حقه في التظلم، وتقديم طلب اعتراض على الدرجة الممنوحة له بالطرق الرسمية والقانونية، فالنظام يكفل هذا الحق للجميع".
- الطائف الان تويتر يتخذ قراراً بشأن
- الطائف الان تويتر ترصد 30 مخالفة
- الطائف الان تويتر بحث
- الطائف الان تويتر
- جمع المسافر بين المغرب والعشاء وهل تقصر المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى - الليث التعليمي
الطائف الان تويتر يتخذ قراراً بشأن
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
الطائف الان تويتر ترصد 30 مخالفة
يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر "تويتر" " سيدتي ".
الطائف الان تويتر بحث
تستمر الفعاليات لـ5 أيام متتالية
وتقام الفعاليات بأماكن متفرقة من المدينة لخمسة أيام متتالية، بدءا من اليوم 21 مارس وحتى 25 مارس 2022. اختيار الطائف عاصمة للشع العربي
وكانت قد اختارت أكاديمية الشعر العربي محافظة الطائف عاصمة الشعر العربي لهذا العام، وذلك في حفل جائزة الأمير عبدالله الفيصل للشعر العربي الذي أقيم العام الماضي. كما أطلق الدكتور يوسف بن عبده عسيري رئيس جامعة الطائف خلال برنامج تدشين هوية الطائف عاصمة للشعر، الحساب الرسمي لـ"الطائف عاصمة للشعر العربي" في منصة "تويتر" بحضور ناصر بن حمود السبيعي وكيل محافظة الطائف وعدد من مسؤولي الجهات الحكومية فيها، بمناسبة اختيارها عاصمة للشعر العربي تعزيزاً لمكانتها في الجانب الأدبي والثقافي وإبراز الوجه المشرق للشعر العربي. الطائف الان تويتر ترصد 30 مخالفة. دلالات شعار الهوية
وأكدت الجامعة أن شعار الهوية المدشن ارتبط بفلسفة هوية الصحيفة التي استخدمها العرب قديماً أثناء الكتابة، إضافةً إلى خيمة النابغة الذبياني أهم وأشهر الملامح التاريخية في سوق عكاظ التي كان يحكم فيها بين الشعراء ويجيز قصائدهم. تابعي المزيد: تدشين هوية الطائف عاصمة للشعر العربي
يوم الشعر العالمي
وتجدر الإشار إلى أن العالم يحتفي في 21 مارس من كل عام بيوم الشعر العالمي، لتطلق مدينة الطائف السعودية فعالياتها بهذه المناسبة، احتفالاً باختيارها عاصمة للشعر العربي لعام 2022.
الطائف الان تويتر
هطلت اليوم أمطار متوسطة إلى غزيرة على محافظة الطائف، شملت أحياء المنطقة الصناعية وشهار والردف وليا وسمنان وسمينين وجنوب الطائف حتى سالت على الأودية، وفقا لوكالة الأنباء السعودية. أمطار غزيرة تشهدها #الطايف_الان تغرق معها بعض الشوارع والمركبات..
— العربية الطقس (@AlArabiya_Taqs) July 24, 2020
ونشرت قناة العربية عبر حسابها المخصص لأحوال الطقس، بموقع تويتر، مقطع فيديو لهطول الأمطار المصحوبة بالبرق والرعد في محافظة الطائف والتي شهدت غرق بعض الشوارع والسيارات.
انطلقت أمس الإثنين، فعاليات مدينة الطائف عاصمة الشعر العربي، في المملكة العربية السعودية، بمناسبة يوم الشعر العالمي، التي تنظمها أكاديمية الشعر العربي ب جامعة الطائف. الطائف الان تويتر يتخذ قراراً بشأن. وافتتحها الدكتور إبراهيم القرني، وكيل جامعة الطائف، والدكتور منصور الحارثي، مدير أكاديمية الشعر العربي، والدكتور مازن الحارثي، عميد كلية الآداب بجامعة الطائف، والدكتورة جميلة العبيدي، مسئول العلاقات العامة بالجامعة، وفيصل المرزوقي، مدير المشاريع بأكاديمية الشعر، والشاعر الدكتور أحمد نبوي، مدير قسم البحوث والنشر في أكاديمية الشعر العربي كما شارك في الافتتاح لفيف من الشعراء والمثقفين والإعلاميين العرب. رقصات شعبية
انطلق الافتتاح بعرض للفرقة الشعبية "المجرور الطائفي"، التي قدمت رقصات من التراث الطائفي، تلا ذلك افتتاح المعرض التوثيقي والاحتفائي بالشعراء العرب التي نظمته أكاديمية الشعر العربي، إذ يستعرض المعرض من خلال بورتريهات سير ذاتية مختصرة لنجوم الشعر في كل بلد عربي، كما يشهد المعرض حضوراً مميزاً للشعراء المصريين من أجيال مختلفة بالمعرض. اليوم الأول
وبدأ اليوم الأول للفعاليات الثقافية، بأمسية شعرية بمصاحبة العزف الفني، وجادة الشعراء، وسط حضور جماهيري ملحوظ من أهل الطائف.
صحيفة المرصد: لاقت مجموعة من "السنابات" أطلقها هشام الهويش "أبوالهش"، نجم ستار أكاديمي وأحد مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي، استهجانًا من أهالي محافظة الطائف. وأبدى الأهالي استيائهم جراء تهكم "أبو الهش" على بعض الأسماء التي نسبها إلى المحافظة وتناولها في " السنابات" بشكل ساخر، وفقًا لـ "عكاظ". الطائف الان تويتر. وتناول "أبو الهش" مجموعة من الأسماء الموجودة بالمحافظة بالسخرية منها، " هضاضة وبردقوشة ومستورة وعويضة وزبادي ومعيض وعواض وعواد". ورد عدد من المغردين على تهكمات "أبو الهش" بتدشين هاشتاج على "تويتر" تحت بعنوان "#أبو_الهش_في_الطائف"، والذي تضمن العديد من ردود الفعل الغاضبة على سخريته. وعبّر المغردون عن غضبهم في العديد من التغريدات، مؤكدين أن ما قام به "أبو الهش" استظراف في غير محله وكان يليق به وبالطائف تناول أبرز معالم المحافظة وتراثها بشكل إيجابي. وانتقد الإعلامي مبارك العدواني ما قام به "أبو الهش"، قائلًا: "للأسف وبحسب ما رأيت بعد متابعته، لم يحقق أي إضافة وتهكُّمه لا نرضاه"
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (27/311): " ذهب الجمهور إلى جواز الجمع بينهما بعذر
السفر جمع تقديم أو تأخير, بأن تصلى العصر في وقت الظهر أو بالعكس, خلافاً للحنفية"
انتهى. ثالثا:
وقت صلاة الجماعة لا يتقيد بأن يصلي الصلاة في أول وقتها مثلا ، كما تصلى الجماعة
الأولى في المساجد ؛ بل وقت مشروعية الجماعة ، هو وقت مشروعية الصلاة ، ولا فرق ؛
فإما إما في أول الوقت ، أو آخره ، أو أوسطه. جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى - الليث التعليمي. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من المعلوم بأن جمع المسافر يكون إما جمع تقديم ، أو جمع تأخير، سؤالي هنا: ما هو
حكم الجمع في وسط الوقتين ؟
فأجاب: الجمع ليس معناه أن تكون الصلاتان بين الوقتين ، الجمع معناه الضم، أن تضم
إحدى الصلاتين إلى الأخرى، إما الثانية للأولى إذا كان جمع تقديم، أو الأولى إلى
الثانية، إذا كان جمع تأخير، سواء في أول وقت الأولى ، أو في آخر وقت الثانية ، أو
في الوسط ، كلها على حد سواء، لكن افعل ما هو أرفق بك ؛ إن كان أرفق جمع التقديم ،
فقدم وإن كان أرفق جمع التأخير ، فأخر" انتهى من "جلسات رمضانية"(17/23). وللاستزادة في حكم صلاة
الجماعة بالنسبة للمسافر ينظر جواب سؤال رقم ( 45815)
( 21498). والله أعلم
جمع المسافر بين المغرب والعشاء وهل تقصر المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. لكن على هذا الشخص أن ينوي قبل خروج وقت المغرب أنه يريد تأخيرها عن وقتها ليجمعها مع العشاء, فإن لم يحصل ذلك, فإنه يصلي المغرب قضاء والعشاء أداء, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 131493. ونهاية وقت المغرب سبق بيانها في الفتوى رقم: 97481. والله أعلم.
جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى - الليث التعليمي
وفي رواية: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، بالمدينة، من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته. وفي رواية عبد الله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر، حتى غربت الشمس، وبدت النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاة، الصلاة! قال: فجاءه رجل من بني تميم، لا يفتر، ولا ينثني: الصلاة، الصلاة! فقال ابن عباس: أتعلمني بالسنة؟ لا أم لك! ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة، فسألته، فصدق مقالته. وهذا التعليل من حبر الأمة ابن عباس، يعني: أنه أراد أن يوسع على الأمة وييسر عليها، ولا يوقعها في الحرج والضيق، فما جعل الله في هذا الدين من حرج، بل يريد الله بعباده اليسر، ولا يريد بهم العسر. جمع المسافر بين المغرب والعشاء وهل تقصر المغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحديث واضح صريح على مشروعية الجمع للحاجة، وقد رواه أيضا أبو داود والنسائي والترمذي في سننهم. وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في (معالم السنن): هذا الحديث لا يقول به أكثر الفقهاء،..
وكان ابن المنذر يقول: ويحكيه عن غير واحد من أصحاب الحديث، وسمعت أبا بكر القفال يحكيه عن أبي إسحاق المروزي.
قال ابن المنذر: ولا معنى لحمل الأمر فيه على عذر من الأعذار؛ لأن ابن عباس قد أخبر بالعلة فيه، وهو قوله:"أراد ألا تحرج أمته". وحكي عن ابن سيرين: أنه كان لا يرى بأسا: أن يجمع بين الصلاتين، إذا كانت حاجة أو شيء، ما لم يتخذه عادة. انتهى. وكذلك نقل ابن قدامه في (المغني) عن ابن شبرمة أنه قال ما قاله ابن سيرين. وقال الحافظ ابن حجر في (الفتح): وقد ذهب جماعة من الأئمة إلى الأخذ بظاهر هذا الحديث، فجوزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقا، لكن بشرط ألا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفال الكبير، وحكاه الخطابي عن جماعة من أهل الحديث انتهى. وعلى كل حال عندنا حديث صحيح لا مطعن في صحته، رواه ابن عباس وأقره عليه أبو هريرة، وطبقه ابن عباس عمليا، واستشهد به في الرد على من أنكروا عليه تأخير صلاة المغرب، وقد علله بما علله به، وهذا كله يفيدنا في الجواب عن السؤال المعروض علينا، وهو جواز الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في أوربا في فترة الصيف حين يشتد تأخر وقت العشاء إلى منتصف الليل أوبعده، والناس يطالبون بالذهاب إلى أعمالهم في الصباح الباكر، فكيف نكلفهم السهر لأداء العشاء في وقتها، وفي ذلك حرج وتضييق عليهم، وهو مرفوع عن الأمة بنص القرآن، وبما قاله راوي حديث الجمع بين الصلاتين في الحضر: ابن عباس رضي الله عنهما.