فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: أكد وزير التربية والتعليم الرئيس الفخري لمشروع مركز الأمير سلطان الحضاري، الأمير خالد الفيصل، أن السعودية تحظى بقيادة ورعاية مميزة من قائد مميز وحكيم، متمثلاً في الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمير سلمان بن عبدالعزيز، وقال: "أيها التاريخ، أعلن للعالم أجمع وقل (السعوديون قادمون) بإذن الله". جاء ذلك عقب وضع حجر الأساس لمشروع مركز الأمير سلطان الحضاري مساء أمس السبت، بحضور الأمير منصور بن متعب وزير الشؤون البلدية والقروية والأمير خالد بن سعد والأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار والأمير مشعل بن ماجد محافظ جدة والأمير مشعل بن عبد الله أمير منطقة مكة المكرمة وعدد من الأمراء وأصحاب المعالي الوزراء وكبار المسؤولين ورجال الأعمال. وأبان الأمير خالد الفيصل أنه في هذا الوقت وفي هذا الزمان الذي تنعم فيه هذه البلاد بمرحلة حضارية غير مسبوقة في تاريخها العظيم يشرف الإنسان السعودي بأن ينتمي إلى هذا الشعب العظيم وهذه الدولة العظيمة وهذه القيادة التي ليس لها مثيل في وقتنا المعاصر بمنطقتنا في الشرق الأوسط. وتابع: ولعلي لا أبالغ إذا قلت إن الشعب السعودي والوطن السعودي بل حتى الحكومة السعودية مغبوطة ولا أقول محسودة بهذا المستوى الذي استطاع به الإنسان السعودي أن يرقى بنفسه وبوطنه إلى المستوى الذي يؤهله إلى التحول إلى المجتمع المعرفي الذي انتهت الدولة من دراسته، وسوف يواكب الإعلام عنه مشروع الخطة الخمسية العاشرة التي سوف تُعلن - إن شاء الله - في بداية العام المقبل لهذه الدولة العظيمة.
ابيات خالد الفيصل يترأس الوفد السعودي
«أبيات» ديوان جديد للأمير خالد الفيصل تتلخصُ فيه تجاربُ السنين شعراً، وعلى الورق تتسامى المعاني حُباً للوطن وولاءً لقيادته. «أبيات» الذي يحوي بين دفتيه ما يزيد على 100 قصيدة، أراد سموه من خلالها بثّ رسائل معناها ليس في بطن الشاعر بل حِكمٌ استقاها من تجارب الحياة وصروفها، وقدّمها للمتلقي في قالبٍ شعري تميّزَ برشاقة التعبير ودقّة التصوير وسمو اللفظ وقوّة السبك. إيجاز وإبداع «أبيات» المسكونُ بروح وعقل ووجدان خالد الفيصل يعكسُ وصول الشاعر إلى قمة من قمم العطاء، يتضحُ ذلك جلياً في تنوّع الديوان بين الثُنائيات والثلاثيات والرُباعيات وصولاً إلى التُساعيات التي تُعزّزُ ثقافة الإيجاز وفي ذلك إشارة إلى بلوغ الإبداع الذي تتجلى فيه البراعة في توظيف المفردة بإتقان، وهذا ما تتطلبُه أبيات الحكمة المُفعمة بالوضوح والتي يُحمّلُها الشاعر معاني سامية، واستفهامات تبحثُ عن إجابات تارةً وأخرى تلامسُ الواقع الذي نعيشه بتعجّب، وقد وظّفها الفيصل في «أبيات» ليوقظ الهمم النائمة ويدفعها نحو المعالي التي طالما نادى لها وناشد لأجل بلوغها. تجربة مختلفة ديوان «أبيات» يدشّنه الأمير خالد الفيصل في معرض الرياض الدولي للكتاب الذي ينطلق الأسبوع الجاري برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - ويُقام في «واجهة الرياض» بمشاركة أكثر من 1000 دار نشرٍ محليةٍ وعالمية، ويُخصص ريعُ الديوان لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وتتولى جرير نشره، «أبيات» يحكي قصة تجربة شعرية مختلفة تزاحمت عند شاعرها القوافي، فأثمر عن ذلك توظيف المناسب من رفيع المعاني وتسخير المؤثرِ من الكّلِم لإيصال رسالته.
ابيات خالد الفيصل يؤازر أبطال المملكة
"أبيات" هو ديوان جديد للأمير خالد الفيصل تتلخص فيه تجارب السنين شعراً، وعلى الورق تتسامى المعاني حباً للوطن وولاءً لقيادته، "أبيات" الذي يحوي بين دفتيه ما يزيد عن 100 قصيدة، أراد سموه من خلالها بثّ رسائل معناها ليس في بطن الشاعر، بل حِكم استقاها من تجارب الحياة وصروفها، وقدّمها للمتلقي في قالبٍ شعري تميّزَ برشاقة التعبير ودقّة التصوير وسمو اللفظ وقوّة السبك. إيجاز وإبداع "أبيات" المسكون بروح وعقل ووجدان خالد الفيصل يعكس وصول الشاعر إلى قمة من قمم العطاء، يتضح ذلك جلياً في تنوّع الديوان بين الثُنائيات والثلاثيات والرُباعيات وصولاً إلى التساعيات التي تُعزّزُ ثقافة الإيجاز وفي ذلك إشارة إلى بلوغ الإبداع الذي تتجلى فيه البراعة في توظيف المفردة بإتقان. وهذا ما تتطلبه أبيات الحكمة المفعمة بالوضوح والتي يحمّلُها الشاعر معاني سامية، واستفهامات تبحثُ عن إجاباتِ تارةً، وأخرى تلامس الواقع الذي نعيشه بتعجب، وقد وظّفها الفيصل في "أبيات" ليوقظ الهمم النائمة، ويدفعها نحو المعالي التي طالما نادى لها وناشد لأجل بلوغها. تجربة مختلفة ديوان "أبيات" يدشّنه الأمير خالد الفيصل في معرض الرياض الدولي للكتاب الذي ينطلق الأسبوع الحالي برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - ويقام في "واجهة الرياض" بمشاركة أكثر من 1000 دار نشرٍ محليةٍ وعالمية،ويخصص ريع الديوان لمؤسسة الملك فيصل الخيرية، وتتولى جرير نشره.
ابيات خالد الفيصل يستقبل
ويحكي "أبيات" قصة تجربة شعرية مختلفة تزاحمت عند شاعرها القوافي، فأثمر عن ذلك توظيف المناسب من رفيع المعاني وتسخير المؤثرِ من الكّلِم لإيصال رسالته. فضاء إبداع إن عتبة الغلاف تعكس هوية المكان الذي استقى منه الفيصل تجربته الشعرية، كما أن صورة سموه على الغلاف تدل على ارتباط ثانٍ بين الشاعر والكلمة في ترابطٍ إبداعي مدهش يخرج لنا أبيات، أما في فضاء الديوان فقد كان لدايم السيف براعة في التدرج بدأها بالثنائيات وأنهاها بأبيات خالد الفيصل في دلالة مقصودة على حكمة التدرج. ومن زاوية أخرى نجد فضاءً بصرياً متجدداً تتوظف فيه العدسة والريشة واللون لتندمج بإتقانٍ مع فضاء الكلمة، ولم يخل الديوان من تشكيلٍ متعمد بالأحرف الأبجدية تأكيداً لأهمية اللغة العربية واعتزاز سموه بها وتغزّله الدائم بجمالها وأناقتها؛ إذ لم يتعمَّد إبراز حرفٍ دون الآخر، بل جاءت متناغمة مع لون الصفحات مُعززةً بذلك رؤيته تجاه اللغة العربية.
ابيات خالد الفيصل اجتمع مع جوعان
يشارك الباحث التاريخي عبدالله بن ناصر العمراني؛ في معرض جدة الدولي للكتاب 2017م، بمجموعة من الصحف النادرة عن مدينة جدة، وذلك من خلال جناح "جدة في ذاكرة الصحافة" والمقرر افتتاحه يوم غد الأربعاء. يحتوي جناح "العمراني"؛ على أخبار وتحقيقات واستطلاعات مصوّرة نادرة وثّقتها الصحافة السعودية عن محافظة جدة منذ صدور أول صحيفة سعودية في عام 1343هـ، كما يحتوي الجناح على صحيفة توثّق لأول لقاءً صحفياً تمّ إجراؤه مع مستشار خادم الحرمين الشريفين الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرّمة، وذلك في عام 1384 هـ حين كان طالباً في جامعة أكسفورد. وقال "العمراني": "الهدف من إقامة هذا الجناح هو توثيق تاريخ المملكة من خلال ما نُشر عنها من تحقيقات صحفية توثّق لمراحل النهضة التي عاشتها المدن السعودية في ظل حكومتنا الرشيدة".
ابيات خالد الفيصل وبن جلوي
وأكد الفضل أن هذا المركز الحضاري يحتوي على قاعة لذكرى الأمير سلطان بن عبد العزيز، وقاعة مؤتمرات لـــ1500 شخص، وقاعة للفنون، وقاعة التعليم التفاعلي، تحكي قصة جـدة ورحلة الحج وقاعات متعددة الأغراض. وتابع: ولا ننسى أن نشكر في هذا المقام كل من ساهم وعمل لإنجاح هذا المشروع ومــد يــد العون وتذليل العقبات، وفي مقدمتهم الأمير فهد بن عبد الله، وهيئة الطيران المدني، وأمانة مدينة جـدة، وإدارة النقل، وشركة الكهرباء والمياه والصرف الصحي، ومجلس إدارة شركة مركز الأمير سلطان الحضاري والجهاز التنفيذي.. وأقول: هنيئاً لجـدة هذا المشروع الحضاري، وأشكركم على حضوركم وتشريفكم حفل وضع حجر الأساس لهذا المشروع. ومن جانبه، ألقى السفير الفرنسي بالسعودية برتران بزانسنو كلمة بهذه المناسبة، أكد فيها عمق العلاقات السعودية الفرنسية المشتركة، وأنها ضاربة بالتاريخ، منوهاً بأهمية المشروع وتطوره، وشكر الأمير خالد الفيصل لتبنيه المشروع معبراً عن سروره العميق للفرصة التي سنحت للمدرسة الفرنسية بأن تكون جزءاً من هذا المشروع الضخم. وأضاف بأن الوجود الفرنسي في السعودية قديم؛ فقد أنشأت فرنسا أول قنصلية لها في جدة منذ 175 عاماً، وتطورت العلاقات الثقافية بين البلدين، وأصبحت وثيقة بعد توقيع اتفاقية تاريخية في مجال التعاون الثقافي والتقني.
وعلى صفحات آخر الديوان يُعيدُ الشاعر للكلمات رونقها لتبدو مثل البدايات فيرسم عليها بريشة الفنان جُملاً وأمنياتٍ يلونها بالبسمة ويكسوها ثياب الشموخ والمعالي فقال:
دقّوا الدفوف.. سلوا السيوف
لعيون ذا العَنْدا الهنوف
ورغم الظروف.. ترجع البسمة
وهناك حيث الخاتمة انتقل الفيصل من الحديث من وإلى الناس للمناجاة في تدرُجٍ آخر من العموم إلى الخصوص فكانت كلماته أمنيةً بين إنسان وربه، مناجاة بين صوتٍ ومستجيب، وحديثٌ بين إثنين لا ثالث لهما.
الثلاثاء – 26 جمادى الأولى 1441 هـ – 21 يناير 2020
أكد مسؤولون هولنديون أصالة لوحة بورتريه ذاتي للرسام الراحل، فنسنت فان غوخ، بعد عقود من الشك. وكان «الفحص الفني والأسلوبي المكثف» للوحة، أظهر أنها من أعمال فان غوخ، من دون أدنى شك. وتوجد اللوحة محل الجدل في المتحف الوطني بالنرويج، حسب ما قاله مسؤولون من «متحف فان غوخ» في أمستردام أمس الاثنين. وكان المتحف النرويجي اشترى اللوحة في عام 1910. ولكن الشكوك حول مصدرها قائمة منذ عام 1970، بسبب عدم معرفة تاريخ اللوحة، كما أن عناصرها الفنية مغايرة لتلك التي تميز أعمال فان غوخ. ويعتقد أن اللوحة تعود إلى عام 1889. وبدأ التحقيق الجديد عندما تواصل مسؤولون من متحف أوسلو مع خبراء في أمستردام للحصول على رأي، حسب وكالة الأنباء الألمانية. وجاء في بيان أنه «بناء على شكلها وأسلوبها الفني والمواد الخاصة بها ومصدرها وأيقوناتها غير المعتادة، فقد توصل الباحثون الآن إلى أن الشكوك التي تم الإعراب عنها من قبل، لا أساس لها من الصحة». ولد فان غوخ في 30 مارس (آذار) 1853 في جروت زندرت بهولندا. كان فان غوخ رساماً في مرحلة ما بعد الانطباعية، وأثرت أعماله المفعمة بالإحساس وألوانه الخاصة والجريئة تأثيراً كبيراً على الفن في القرن العشرين.
فان غوخ بورتريه ذاتي جامعة الاردنية
[12] صور [ عدل] ألبرشت دورر [ عدل] فان غوخ [ عدل] أخرى [ عدل] انظر أيضًا [ عدل] بورتريه تاريخ الرسم مراجع [ عدل] ^ Frances Borzello, Seeing Ourselves: Women's Self-Portraiture 1998 ^ accessed online July 28, 2007 an online history of self-portraits, various excerpts from Edward Lucie-Smith and Sean Kelly, The Self Portrait: A Modern View (London: Sarema Press, 1987) نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2006 ، اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2017. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link) ^ Hourihane, Colum (2012)، "Johannes Aquila de Rakerspurga"، The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture ، Oxford University Press، ص. 527، ISBN 978-0-19-539536-5 ، مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2019. ^ Campbell, Lorne, Renaissance Portraits, European Portrait-Painting in the 14th, 15th and 16th Centuries, pp. 3-4, 1990, Yale, ( ردمك 0-300-04675-8) ^ "Web Gallery of Art: Rubens, Pieter Pauwel – The Four Philosophers, 1611–12" ، 2010، مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 08 أغسطس 2010.
فان غوخ بورتريه ذاتي القياده
وفي هذه الحالات الثلاث من البدهي أن الرسام لا يمكنه أن يشاهد نفسه على حقيقتها. [3]
بورتريه ذاتي مع وسادة ، رسم من 1491-92. هذه الدراسة للبورتريه الذاتي في اللوفر نـُفـِّذت على ظهر تلك الكنفاس. لاحظ التشابه في وضع أصابع الرسام، بالرغم من أنه في هذه اللوحة يُظهر يده اليسرى بدلاً من اليمنى. [4]
إذاً، يظل الرسام حائراً في نهاية الأمر بين ذاته، فهل هي حقيقية أو معكوسة؟ مهما يكن من أمرٍ، فإن رمبراندت، زميل دورر الكبير، استعان بالمرآة ليرسم نفسه عشرات المرات. وكذلك فعل دورر، ولكن في عدد من المرات أقل. وهنا، كما فعل رمبرانت أيضاً، لم يصوّر دورر نفسه، بل صوّر من خلال «مرآة ذاته» صورة العالم في زمنه، وصورة لمزاجية ذلك العالم. وهذا أمر تؤكده أعمال دورر الكثيرة، من لوحات زيتية ومحفورات خشبية، جعل من معظمها وسيلة للتعبير عن حال الإنسان في زمنه، في علاقته مع الطبيعة ومع الكون ومع الآخرين. من هنا، فإن «بورتريهاته الذاتية» يمكن اعتبارها صورة لعلاقة المرء مع روحه. وحسبنا للتيقّن من هذا أن نعود إلى «البورتريه الذاتي» الأول المعروف لدينا بتوقيع دورر، وهي تلك التي رسمها في عام 1493، وكان في ذلك الحين في الثانية والعشرين من عمره.
رسم آلبرخت دورر عندما كان في الثانية والعشرين، لوحة بورتريه ذاتي مع القرنفل (1493، متحف اللوفر)، ويُعتقد أنه أرسلها إلى خطيبته الجديدة. في لوحته الأخيرة، التي بيعت إلى مدينة نورمبرغ، وعُرضت علنًا، صوّر الفنان نفسه بتشابه لا لبس فيه مع يسوع المسيح (ميونيخ، ألت بيناكوثيك). أعاد الفنان استخدام الوجه لاحقًا في نقش ديني سُمي ستار فيرونيكا، وهو عبارة عن «بورتريه ذاتي» للمسيح. [11] عصر النهضة والباروك [ عدل] أنتج الرسامون الإيطاليون العظماء في عصر النهضة عددًا قليلًا نسبيًا من البورتريه الذاتي، لكنهم غالبًا ما رسموا أنفسهم في أعمال أكبر. كانت معظم لوحات البورتريه الشخصية الفردية التي تركوها عبارة عن تصوير مباشر. يوجد بورتريه للرسام الإيطالي بيترو بيروجينو في نحو عام 1500، وواحدة من قبل الفنان الشاب بارميجانينو. هناك أيضًا رسم لليوناردو دا فينشي (1512)، ولوحات بورتريه ذاتي في أعمال أكبر من تأليف ميكيلانجيلو ، الذي ظهر مكان القديس برثولماوس في لوحة يوم القيامة في كنيسة سيستينا (1536-1541)، ورافائيل الذي شوهد في شخصيات لوحة مدرسة أثينا 1510. ومن الجدير بالذكر أيضًا وجود لوحتان أظهرتا تيتيان كرجل عجوز في الستينيات من القرن السادس عشر.