حروق الجلد العميقة (حروق الجلد من الدرجة الثالثة)
وهي التي تطال طبقات أعمق من الجلد وهي حروق مؤلمة جداً وتشكل بثور في الجلد لكن لا تتغير للون الأبيض عند الضغط عليها بل تبقى ذات لون وردي ولا تلتئم هذه الجروح قبل واحد وعشرون يوماً وتترك ندوب على الجلد كحرق القهوة والشاي الذي يسبب انتفاخات في الجلد وعليم أن تتبع مراحل شفاء الحروق من الدرجة الثانية لتشفى. أمراض مختلفة وراء تغير لون الجلد. حروق الجلد السميكة الكاملة (حروق الجلد من الدرجة الرابعة)
يمتد هذا الحرق لدرجات عميقة من الجلد وتطال معظم طبقاته وهو حرق مؤلم وعميق جداً ويترك ندبات على الجلد ويكون لونها أبيض شمعي أو رمادية أو سوداء متفحمة وتكون البشرة جافة ولا تلئم إلا بجراحة علاجية وتترك ندوب كبيرة على الجلد كحروق الزيت ومشتقات النفط. علاج ندبات الحروق
يتم علاج الندبات الناجمة عن الحروق ويجب اتباع نصائح طبية في فترة التعرض للحرق وبعدة وتكون هذه المراحل كالتالي:
التخلص من البثور التي يخلفها الحرق: ويتم هذا في فترة التعرض للحرق بحيث يتم التخلص من البثور بمنشفة أو بقطعة قماش قطنية. استخدام كريم مرمم للبشرة: وهذا عندما يتغير لون الجلد ويتماثل بالشفاء فكريمات الترميم الجلدي وخاصة التي تحوي العسل تعالج الجلد وتساعد على التئامه بشكل أسرع كما يمكنك استخدام العسل الطبيعي أيضاً.
- تغير لون الجلد عند الاظافر
- اسباب تغير لون الجلد عند الاطفال
- اهتمام الإسلام بحفظ الأنساب - فقه
- حكم اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج
- الدرر السنية
تغير لون الجلد عند الاظافر
تُعتبر مشكلة تَغيّر لون البشرة من المشاكل الشَّائعة التي يُعاني منها مُعظم الأشخاص سواءً كانوا رجالًا أو نساء. فقد يسبب عدم التناسق في اللون، ظهور بعض المناطق بلون أغمق أو أفتح من المناطق الأخرى وهذا يسبب الإحراج وعدم الثقة بالنفس. لذلك قد يلجأ بعض الأشخاص إلى طبيب الجلدية لتشخيصِ هذه الحالة وعلاجها بينما يتّجه الآخرون لاستخدامِ العلاجات الطبيعية. أسباب تغير لون الجلد
في البداية سنتعرف على بعض الأسباب التي تقف وراء تغير لون الجلد، والتي قد يكون بعضها مرضيًّا:
ظهور اللون الأصفر قد يكون بسبب عدة أمراض مثل اليرقان، تليُّف الكبد، أمراض الكبد الكحولية، أمراض الغدّة الدرقية، فيروس نقص المناعة المكتسب والزهري. أسباب تغير لون الجلد - سطور. كما يمكن أن يكون التلون باللون البرتقالي بسبب الكاروتينيميا. الأمراض التي تسبب بهتان لون البشرة: البُهاق، نقص سكر الدم، الجُذام، الحمى فقر الدم أو اللوكيميا. تلون الجلد باللونِ الغامق يمكن أن يكون بسبب زيادة إفراز الصبغة وهذا بدوره قد يكون بسبب حروق الشمس، اضطرابات الغدة الدرقية، مرض أديسون، أمراض الكبد أو نقص في بعض الفيتامينات. ظهور اللون الأحمر قد يكون بسبب التهاب حب الشباب، الطفح الجلدي، حروق الشمس، التهاب الجلد، الحمّى، بعض الفيروسات أو أعراض جانبية لبعض الأدوية.
اسباب تغير لون الجلد عند الاطفال
تغييرات الجلد بعد عملية شفط الدهون
تعد تغيرات الجلد بعد عملية شفط الدهون من أبرز الأعراض الجانبية التي لوحظت بعد الجراحة، إذ يقوم الطبيب في أثناء عمليات شفط الدهون بعمل شقوق صغيرة في الجلد وتثبيت القنية داخل الجلد لتفتيت الخلايا الدهنية، ويترك ذلك العديد من التغيرات على الجلد ومنها:
1- تكتلات بعد عملية شفط الدهون
يعد ظهور التكتلات بعد عملية شفط الدهون من أكثر التغيرات التي تحدث للجلد بعد شفط الدهون جراحيًّا، وذلك لأنّ الطبيب يحدث شقوقًا صغيرة في الجلد من أجل شفط الدهون والتى قد تتجمع فيها السوائل بعد العملية، وامتلاء تلك الفراغات بسوائل الجسم يعطي الجلد بعض التعرجات والنتوءات غير المرغوبة. تغير لون الجلد عند الاظافر. لذا إذا كنت مقدمًا على إجراء شفط الدهون الموضعية فينصح باستخدام تقنية شفط الدهون بالليزر أو شفط الدهون بالفيزر، إذ تقل معهم نسبة تعرض الجلد إلى تكتلات بعد عملية شفط الدهون. اقرأ المزيد حول| الرياضة بعد عملية شفط الدهون. 2- الحكة بعد عملية شفط الدهون
تُشكل الحكة أحد الأعراض الجانبية التي يشكو منها المريض بعد إجراء عملية شفط الدهون، ورغم ذلك يمكنك الاطمئنان عزيزي القارئ فهي ليست بالأمر الخَطِر الذي يستدعي قلقك، بل على النقيض فهي تعد إحدى علامات التعافي وانتعاش الأعصاب بعد العملية.
وعندما يتم الكشف عن اللون الأصفر، فمن
الأفضل والضروري طلب المساعدة الطبية. • البهاق
هذا المرض ليس معديا، ولكن يسبب بقع بيضاء على
الجلد. وهو ناتج عن موت الخلايا الصبغية التي تعطي لون للجلد المميز. قد يكون هذا
المرض علامة على وجود هرمون أو مشكلة في المناعة الذاتية. • الندوب
بعد إصابة الجلد بالحساسية والإلتهاب، وبعد العلاج، قد يبقى اللون الداكن بالجلد. اسباب تغير لون الجلد عند الاطفال. كما قد يترك الإلتهاب بعض الندوب، ولمنع الندوب من
تشويه الجلد، يجب ترطيب الإصابات والبقاء بعيدا عن الشمس. • الوردية
الوردية هو المرض الذي يسبب مسح الجلد. وإما أن
يكون الجلد ذو الأوعية الدموية المتسعة الطفيفة أو بقع خشنة وعرة. • عدم التوازن الهرموني
تظهر بقع داكنة على الوجه أو على المفاصل قد تكون
ناجمة عن إضطراب الهرمونات. وغالبا ما يظهر ذلك في النساء الحوامل. • تليف الكبد
على الرغم من أن جذور هذا المرض في الكبد ، فإنه
يمكن أن يسبب مرض (العنكبوت الجلدي) وتكون الأوعية الدموية ظاهرة بشكل يمثل
العنكبوت. العلاج
تظهر التغيرات في لون الجلد والتي قد تشير إلى وجود
مشكلة طبية، لذا يجب على المريض الآتي:
-من الحكمة
زيارة الطبيب للحصول على التشخيص السليم.
وعن المطلب بن أبي وداعة رضي الله عنه قال: جاء العباس رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه سمع شيئا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: ( من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله عليك السلام، فقال صلى الله عليه وسلم: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق، فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين، فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا، وخيركم نفسا) رواه أحمد وصححه الألباني. فائدة:
من المعلوم أن ميزان الإسلام للناس لا ينظر إلى الفوارق في اللون والجنس والنسب، ولا يرجع إلى الجاه والمال والمنصب، فالناس كلهم لآدم، وآدم خُلِقَ من تراب، وإنما التفاضل فيه بتقوى الله والعمل الصالح, كما قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ}(الحجرات:13)، قال ابن تيمية: "ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يَمْدَحُ فِيهَا أَحَدًا بنَسبه، ولا يَذُمُّ أَحَدًا بِنَسَبِه، وإنما يمدح الإيمانَ والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان".
اهتمام الإسلام بحفظ الأنساب - فقه
حديث: اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت
شرح سبعون حديثًا (16)
16- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت))؛ رواه مسلم. وهما من المعاصي المغلَّظة؛ لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هما بهم كفرٌ؛ يعني: خَصلتان يفعلهما الناس وهما من خصال الكفر؛ لذلك شدَّد وحذَّر وغلَّظ النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((كُفْر))، وليس المقصود الكفر الأكبر، بل من عظائم الأمور، والخصلتان من أشد ما يؤذي المسلم؛ فالطعن في النسب: هو أن ينفي نسبه أو يعيِّره بالنسب، وهذا إيذاء شديد له حال حياته، ومنها ما يذكر في أهله أو عشيرته من المعايب، ما يشينه ويفضحه، ومنها ما يدعي أنه ليس من أهل فلان، أو آل فلان، أو قبيلة كذا، والعياذ بالله. أما النياحة على الميت، فهي من عادات الجاهلية التي تشين فاعلها، هذا فضلاً عن أنها تؤذي الميت في قبره؛ لِما رُوي مما يدل على ذلك في الأحاديث، إلا إذا وصى الميت بألا ينوح أحد عليه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لعن النائحة والمستمعة؛ [ ضعيف لكن لمعناه شواهد].
حكم اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج
والأخطر من ذلك كله، هو إهمال حق المرأة كإنسان في اختيار شريك حياتها، ورضا وقبول المرأة بالزوج هو أهم شرط في صحة الزواج، وهذا ما منحته الشريعة الإسلامية للمرأة من حرية الاختيار، والولي لا يملك حق الإلزام والإجبار، وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما "أن جارية بكرا أتت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم"، وهذا دليل واضح وصريح على حق المرأة في اختيار زوجها برضاها، كحق أصيل وفطري لها كإنسانة، وبالتالي ليس لأحد الحق في الاعتراض أو فسخ زواجها. ينص إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان على عدم إمكان تحقق الزواج إلا بموافقة المقدمين على الزواج موافقة حرة كاملة، والشريعة الإسلامية تحمي حرية المرأة في اختيار شريك حياتها بنفسها، ولا يحق لكائن من كان فسخ هذا الزواج الشرعي حتى لو كان الولي، وفقهاء الإسلام يعترفون بذلك في مسألة العضل ضد الولي، إذ تنقل الولاية إلى من يليه من الأولياء حتى تصل إلى القاضي، كوسيلة وطريقة قانونية لحماية حق المرأة في الاختيار، ولكن واقع الأمر أن النصوص الدينية تخضع لتفسيرات ذكورية لا تملك بعض النساء الحق في اختيار الزوج، ويرغمن على الخضوع للولي أو الوصي لعقد الزواج أو فسخه نيابة عنهن.
الدرر السنية
بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَا، والزُّبَيْرَ، والمِقْدَادَ، فَقالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فإنَّ بهَا ظَعِينَةً معهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا منها. قالَ: فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى أتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، قُلْنَا لَهَا: أخْرِجِي الكِتَابَ، قالَتْ: ما مَعِي كِتَابٌ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ، أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قالَ: فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ: مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ، إلى نَاسٍ بمَكَّةَ مِنَ المُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا حَاطِبُ، ما هذا؟!
فائدة: من المعلوم أن ميزان الإسلام للناس لا ينظر إلى الفوارق في اللون والجنس والنسب، ولا يرجع إلى الجاه والمال والمنصب، فالناس كلهم لآدم، وآدم خُلِقَ من تراب، وإنما التفاضل فيه بتقوى الله والعمل الصالح, كما قال الله تعالى: {يَ { ا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ}}(الحجرات:13)، قال ابن تيمية: "ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يَمْدَحُ فِيهَا أَحَدًا بنَسبه، ولا يَذُمُّ أَحَدًا بِنَسَبِه، وإنما يمدح الإيمان َ والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان". وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( « خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق في حجة الوداع، فقال: أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسود على أحمر، ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى، إنَّ أكرمَكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلَّغتُ؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فليُبلِغِ الشَّاهدُ الغائبَ ») [رواه أحمد وصححه الألباني]. ومع ذلك الميزان والمعنى الصحيح فعلو النسب والشرف إذا قارنه العمل والتقوى لم يبلغه شيء في المكانة، ولذلك لما سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له: ( « يا رسول الله من أكرم النّاس؟ قال: أتقاهم، فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبيّ الله، ابن نبيّ الله، ابن نبيّ الله، ابن خليل الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن معادن العرب تسألون؟ خيارهم في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فَقُهُوا ») [رواه البخاري].