Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
- وينك حبيبي مادريت وش صار يحبي
- وينك حبيبي مادريت وش صار تصبح
- وينك حبيبي مادريت وش صار ليس
- شروط الإحصان الذي يترتب عليه عقوبة الرجم في الزنا - الإسلام سؤال وجواب
- توبة الزاني المحصن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حد الزنا - سطور
وينك حبيبي مادريت وش صار يحبي
اتصل بي واسأل وسلم دام عيني منك مقهورة
هاجرني ليش ما ترحم فرحتي وياك مكسورة
من سنة في الحب تتكلم وانت جاهل علم دستوره
والله أنك صرت ما تفهم في معاني الحب وبحوره
غصب لاخليك تتعلم تحترم هالقلب وشعوره...............
ماعرفت لك..! عجزت أفهم مرامك.. ؟
ماقدرت أفهم شعورك وش نويت.. ؟
يوم تشعرني بعطفك واهتمامك..! ويوم تجافيني بلا ذنب جنيت.. ؟.................
ياللي سكنت أجمل زوايا كياني.... ياماعلى نفسي لجلكـ تحاملت.....
مرات.. وينك حبيبي مادريت وش صار يحبي. أحس انك معي شخص ثاني...
ومره.. أحس انك حبيبي ولازلــــــت...
عشان عشرتنا الطويله وعشاني..
حاول تشيل من الوفا ربع ماشلــــــــت...
***
ماأبي جرح
ولا أبي خوف
ولا أبي أحزان
أبي موقف
أبي كلمة تهز أوطان
(أبي إنسان)
إذا طحت من طولي يفز ويسند حمولي
يحس فيني قبل لااشكي
يواسيني قبل لاابكي
ومن قلبه اذا حنيت الاقي بداخله احضان
دخيل الله ابي إنســـــــــان
لا تعاتب من جفاك...! من زهد في عشرتك
خله يروووووح
أخطيت... وعذرناك
وقلت لك ياصاحبي
مسموووووح
لكن اليوم.. وش بلاك
تراك زودت علي
الجروووووح
07-02-2010, 12:47 PM
#2
07-02-2010, 02:54 PM
#3
رووووووعة يسلمو حبيبتي
اختك ريمة
[IMG]****m/vb/imgcache/[/IMG]
07-04-2010, 08:50 PM
#4
ربي يعطيك العافيه ع المسجاااااااااااااات
رووووعه بجد
02-19-2011, 04:01 PM
#5
يسلموووووووووووووو
وينك حبيبي مادريت وش صار تصبح
اتصل بي واسأل وسلم دام عيني منك مقهورة
هاجرني ليش ما ترحم فرحتي وياك مكسورة
من سنة في الحب تتكلم وانت جاهل علم دستوره
والله أنك صرت ما تفهم في معاني الحب وبحوره
غصب لاخليك تتعلم تحترم هالقلب وشعوره...............
ماعرفت لك..! عجزت أفهم مرامك.. ؟
ماقدرت أفهم شعورك وش نويت.. وينك حبيبي طالت مدة غيابك. ؟
يوم تشعرني بعطفك واهتمامك..! ويوم تجافيني بلا ذنب جنيت.. ؟.................
ياللي سكنت أجمل زوايا كياني.... ياماعلى نفسي لجلكـ تحاملت.....
مرات.. أحس انك معي شخص ثاني...
ومره.. أحس انك حبيبي ولازلــــــت...
عشان عشرتنا الطويله وعشاني..
حاول تشيل من الوفا ربع ماشلــــــــت...
***
ماأبي جرح
ولا أبي خوف
ولا أبي أحزان
أبي موقف
أبي كلمة تهز أوطان
(أبي إنسان)
إذا طحت من طولي يفز ويسند حمولي
يحس فيني قبل لااشكي
يواسيني قبل لاابكي
ومن قلبه اذا حنيت الاقي بداخله احضان
دخيل الله ابي إنســـــــــان
لا تعاتب من جفاك...!
وينك حبيبي مادريت وش صار ليس
انت وينك راح ثلثين العمر حزن ومآسي
مادريـــــت من المحبــــه شـــاب راسي
جيت جيتني مثل أبتسامه مرت بشفت يتيم
تكٍـسر الصمت بكلامه وينتهي الحزن الأليم
ياحلاة الدنيا ياعمري معاك
حتى أحلامي لها معنى معاك
جابك الله من بعد طول أنتظاري
أنت مثل الغيث وسنيني صحاري
مابي أكثر أبي منك وجودك
انت خليت العمر يحلى بوجودك
لو أدور الدنيا وبلاد ومداين
ما ألاقي مثل هذي الجنه جنه
قلتها في لسانك ِ
لو المحبه تنحصدمثل هالنبت
حصدتها واعلانتها في بيانك! انت الذي في مثل ماحس جربت
تقدر تغير هاجسه عن كيانك ؟؟؟
زعلك حبيبي يموتني ويحييني
عطني سبب للزعل يا كثرها اسبابك
عطني سبب يستحق انك تبكيني
داويت حزنك على بالي على بالك
لو يوم حزني صرخ بيدك تداويني
ان كنت قطعتني من رزمة كتابك
ما زلت ينبوع شعري في دواوييني............
توي شكيت اليوم والجرح مبطي
ماكان ودي يدري بجرحك الغير. الله يسامحني إذا كنت مخطي
والله يعوضني إذا خنتيني خير. طبيعتي آخذ مع الناس وأعطي
أساير الواقع على اقل تقدير. لكن على ذاتي محال التخطي
لاتحسبن انها بالسهل والتياسير. تداولات السبت 11/4/1428 وينك حبيبي مادريت وش صار الناس حطت دوبها ودوبي - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. ياماعطيتك وأنت عييت تعطي
وجروح قلبي منك خضر ومزاهير.
75
تبوك ز ان شالله يجيب سعر المشتري بس ياليت دائما تضع وقف للخساره
ما يدل استقرار السوق تعافي تبوك ز
26-04-2007, 06:59 PM
المشاركه # 33
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 5, 519
الغذائية وعبداللطيف يا بيوتي
خسارة الى ماشاء الله
اما طمني ولا عطني سهم تعويض
وشكرا
26-04-2007, 07:00 PM
المشاركه # 34
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 20, 856
26-04-2007, 07:44 PM
المشاركه # 35
المشاركات: 347
والله ماعندك سالفه خذها والا خلها...
26-04-2007, 07:51 PM
المشاركه # 36
المشاركات: 236
تسلم بيوتي انت اسم علي مسمي ولا يهمك من يحاربك لا يطعن من الخلف الا من كان في المقدمة
رواه الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي مختصرًا ومطولاً. وفي نيل الأوطار:
أما الرجم فهو مجمع عليه، وحكى في البحر عن الخوارج أنه غير واجب، وكذلك حكاه عنهم أيضًا ابن العربي. وحكاه أيضًا عن بعض المعتزلة كالنظام وأصحابه ولا مستند لهم إلا أنه لم يذكر في القرآن، وهذا باطل. فإنه قد ثبت بالسنة المتواترة المجمع عليها هو. وأيضًا ثابت بنص القرآن. توبة الزاني المحصن - إسلام ويب - مركز الفتوى. لحديث عمر عند الجماعة أنه قال:
كان مما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده. ونسخ التلاوة لا يستلزم نسخ الحكم، كما أخرج أبو داود من حديث ابن عباس. وقد أخرج أحمد والطبراني في الكبير من حديث أبي أمامة بن سهل عن خالته العجماء: أن فيما أنزل الله من القرآن: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة). وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي بن كعب بلفظ: "كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة وكان فيها آية الشيخ والشيخة" إلخ الحديث.
شروط الإحصان الذي يترتب عليه عقوبة الرجم في الزنا - الإسلام سؤال وجواب
بتصرّف. ↑ أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية، الفتاوى الكبرى ، صفحة 176. بتصرّف. ↑ أحمد بن الحسين البيهقي، معرفة الآثار والسنن ، صفحة 89. بتصرّف. ↑ أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية، الفتاوى الكبيرى ، صفحة 176. بتصرّف.
توبة الزاني المحصن - إسلام ويب - مركز الفتوى
الزاني غير المحصن: اتفق أهل العلم على أنَّ حد الزاني غير المحصن أو غير المتزوج هو جلد مئة جلدة مع النفي خارج البلاد سنة، وهذا ما جاء في حديث رسول الله السابق حيث قال: "البكْر بالبِكْر جَلْدُ مائة ونَفْيُ سَنَة"، وقال تعالى في محكم التنزيل: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [٥]. العبد الزاني: وجديرٌ بالذكر إنَّ عقوبة العبد الزاني في الإسلام هي الجلد خمسين جلدة، ولا فرق في كون العبد رجلًا أو امرأة أو في كونِه متزوجًا محصنًا أو غير متزوّج، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [٦] ، والله تعالى أعلم.
حد الزنا - سطور
والله أعلم.
أما المحصن فحده الرجم بالحجارة حتى الموت ، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في
صحيحه (1690) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي ،
قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ
وَنَفْيُ سَنَةٍ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ). والثيب: هو المحصن ، رجلا كان أو امرأة. والمحصن: هو الحر البالغ العاقل الذي وطئ في نكاح صحيح. فلا يحصل الإحصان بمجرد عقد النكاح ولو حصلت معه خلوة ، بغير خلاف بين الفقهاء ، بل
لابد من الوطء في القبل. شروط الإحصان الذي يترتب عليه عقوبة الرجم في الزنا - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/41): " الرجم لا يجب إلا على المحصن
بإجماع أهل العلم ، وفي حديث عمر: ( أن الرجم حق على من زنى وقد أحصن) ، وقال
النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: ذكر منها: أو
زنا بعد إحصان). وللإحصان
شروط سبعة:
أحدها: الوطء في القبل, ولا خلاف في اشتراطه; لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (الثيب بالثيب جلد مائة والرجم) ، والثيابة تحصل بالوطء في القبل, فوجب
اعتباره ، ولا خلاف في أن عقد النكاح الخالي عن الوطء, لا يحصل به إحصان; سواء
حصلت فيه خلوة, أو وطء دون الفرج, أو في الدبر, أو لم يحصل شيء من ذلك; لأن هذا
لا تصير به المرأة ثيبا, ولا تخرج به عن حد الأبكار, الذين حدهم جلد مائة وتغريب
عام, بمقتضى الخبر ، ولا بد من أن يكون وطئا حصل به تغييب الحشفة في الفرج; لأن
ذلك حد الوطء الذي يتعلق به أحكام الوطء.
[٢١]
المراجع [+] ↑ سورة الإسراء، آية:32
↑ سورة الفرقان، آية:68-69
↑ رواه محمد بن إسماعيل البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة رضي الله عنه، الصفحة أو الرقم:6810. ↑ محمد بن أحمد القرطبي، تفسير القرطبي أو الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 253. بتصرّف. ↑ عثمان بن علي الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ، صفحة 163. بتصرّف. ↑ أبو بكر بن مسعود الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، صفحة 38. بتصرّف. ↑ علي من محمد الفاسي، الإقناع في مسائل الإجماع ، صفحة 255. بتصرّف. ↑ علي بن محمد الفاسي، الإقناع في مسائل الإجماع ، صفحة 255. بتصرّف. ↑ جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن ، صفحة 82. عقوبه الزاني غير المحصن. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 5141-5142. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:2
↑ رواه مسلم بن حجاج النيسابوري، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة رضي الله عنه، الصفحة أو الرقم:1697. ↑ أحمد بن علي الجصاص، الفصول في الأصول ، صفحة 162-163. بتصرّف. ^ أ ب أبو بكر بن مسعود الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، صفحة 39. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد القرطبي، تفسير القرطبي أو الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ عبدالله بن زيد آل محمود، مجموعة رسائل عبدالله بن زيد آل محمود ، صفحة 232.