الحب الغير مشروط في علم النفس.. تعرف على فلسفة هذا النوع من الحب الحب الغير مشروط يقول عنه بعض الناس أنه هو أنقى وأنسب شعور في العالم. وهذا يعني المحبة دون توقع أي شيء في المقابل ، وحب شخص ما مع كل الحب من كيانك. هذا يعني حب شخص ما له ، بغض النظر عما يفعله أو يقوله ، بغض النظر عما إذا كان معك أم لا، وقال هيرمان هيس إن من يعرف كيف يحب الخير سيفوز دائمًا في الحياة. ومع ذلك ، ماذا يعني بالضبط "الحب جيدا"؟ هل الحب غير المشروط هو المثال المثالي للحب الجيد؟ لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال بالذات ، ولكن هناك بعض الأفكار المهمة التي يجب التفكير فيها. الحب الغير مشروط بادئ الأمر ، قد يتفق الكثير من الناس على أن العلاقة القائمة على العاطفة غير المشروطة يمكن أن تكون محفوفة بالمخاطر. بعد كل شيء ، فإن الأشخاص الذين يحبون بعضهم البعض دون قيود أو شروط ينتهي بهم المطاف في عبور الحدود المهمة. إذا كنت في علاقة غير محدودة ، فإن هويتك واحترامك لذاتك في خطر. الحب الغير مشروط في علم النفس..تعرف على فلسفة هذا النوع من الحب - غذي ذهنك. إقراء أيضا: عيد الحب وصحة الأسنان يجادل كثير من الناس بأن الحب الذي يشعر به الوالدان لأبنائهم هو أفضل مثال على الحب العميق والحقيقي وغير المشروط. هذه فكرة جميلة ، لكن ماذا لو كان طفلك نرجسيًا يطلب منك أكثر من حبك فقط؟ ماذا لو كانوا يحترمونك ويتصرفون كطاغية؟ يعتقد علماء النفس العاطفيون أنه من المهم التمييز بين حبك كشعور ومحبة كإعداد للعلاقة.
الحب الغير مشروط في علم النفس..تعرف على فلسفة هذا النوع من الحب - غذي ذهنك
وصلات خارجية [ عدل]
نموذج حب حقيقي غير مشروط وغير متغير ملؤه الوفاء والإخلاص الدائم بين زوجين. (تدوينة)
مصدار مراجع [ عدل]
^ جريدة نون. نت تحت عنوان: هل الحب غير المشروط وهم؟ تم نشرة في 08/03/2017 نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ Unconditional Love: How to Give It and How to Know When It's Real نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
وقد شهدت 75% من حالات الدراسة عددا من المشاكل التي تطورت إلى العنف في أحيان عديدة، منهم 50% لحالات العنف الجنسي والجسدي، و70% من الحالات احتوت علاقاتهم على عنف لفظي ونفسي، بخلاف 80% من الحالات تورطت فيها المرأة في الإنفاق على الأسرة، وهو ما تعتبره "الفلة" عنفا اقتصاديا. كما ذكرت الباحثة أن الدراسات تُعرّف الحب على أنه "مجموعة من الهرمونات (الجينية – المكبوتة)، والتي بمجرد إشباعها يبدأ الوعي والنظر بمنطقية وعقلانية للأمور". لذا رأت أن غياب القيم المتوافقة بين المتزوجين، مهما كانت قوة العاطفة بينهما قبل الزواج، يتضح بعد أن تهدأ فورة البدايات، فإذا بدا أن قيم واهتمامات كل زوج تختلف تماما عن الآخر، يبدأ الصراع القيمي، وتتسع دائرة الابتعاد. كما أشارت إلى أن الرجال أكثر من يتعرضون لذلك؛ لكونهم يميلون إلى الرفيق الاسترخائي، "فالرجل يرغب في التجمع مع رفيق يشاركه الاهتمامات والميول والقيم، فيكون محور اهتمامه ويبتعد عن الأجواء التي لا توفر له هذا الأمر"، كما أنه لو "أمضى الزوجان في علاقة حب تستمر 10 أعوام، فإنها لا تعادل ليلة واحدة في بيت واحد في العلاقة الزوجية، إذ تكون العلاقة مختلفة تماما"[13].
باب البقيع [ عدل]
(باب الجمعة)
من أبواب السور الداخلي، يقع شرقي المسجد النبوي الشريف على بعد 215 متر تقريباً من باب جبريل، ومنه يخرج إلى بقيع الغرقد وبقيع العمات. بني هذا الباب مع بناء السور الأول زمن إسحاق بن محمد الجعدي عام 263هـ، ثم جدده عضد الدولة البويهي في الفترة من عام 367 ـ 372هـ وصفه المقدسي بأنه باب هائل ـ ثم أعاد الجواد الأصبهاني بناءه مع إعادة بناء السور عام 540هـ، وعندما بنى السلطان نور الدين زنكي السور الخارجي عام 558هـ جدد هذا الباب تجديداً متقناً، وجعله من الخشب مغشى بصفائح الحديد، وكتب اسمه عليه من الداخل ونصه: (هذا ما أمر بعمله العبد الفقير إلى الله تعالى محمود بن زنكي بن آقسنقر غفر الله له سنة 558هـ)، ثم جدده السلطان حسن بن السلطان الناصر محمد بن قلاون عام 751هـ. أبواب المدينة المنورة - ويكيبيديا. وظل هذا الباب إلى عام 945هـ، حيث جدده السلطان سليمان القانوني مع تجديده لبناء السور، ووصل بأساسه إلى الماء وبناه أحسن بناء، ثم جدده السلطان محمد خان بن إبراهيم خان سنة 1078هـ، وكتب اسمه عليه، ثم من بعده السلطان عبد العزيز خان سنة 1285هـ، وهو من الأبواب التي حافظت على اسمها على مدار العصور. باب القاسمية [ عدل]
من أبواب السور الداخلي، يقع في الجهة الجنوبية الغربية للمسجد النبوي الشريف، ويؤدي من الشونة إلى المناخة وما حولها.
أبواب المدينة المنورة - ويكيبيديا
فتح هذا الباب آل مدني في أواخر عهد العثمانيين، ولعل ذلك قد تم في الفترة من عام 1331 ـ 1334هـ، حيث تشعر عبارة علي حافظ أنه تم فتحه مع باب بصري وباب الحمام في فترة واحدة. ومن المعروف أن بصري باشا كان محافظاً على المدينة في تلك الفترة المتقدمة. وهو من الأبواب الفرعية، وقد أزيل ضمن مشروع إزالة سور المدينة الذي بدأ حوالي عام 1370هـ
الإزالة [ عدل]
وظلت الأبواب على الأوضاع المذكورة حتى أزيلت ضمن مشروع إزالة أسوار المدينة الذي بدأ حوالي عام 1370هـ، 1950م. مراجع [ عدل]
أبواب سور المدينة المنورة خلال 12 قرن:
باب العوالي [ عدل]
ويعرف قديماً بباب النخيل ؛ لأنه يؤدي إلى مزارع النخيل الكثيرة في تلك المنطقة. وهو من أبواب السور الثاني، يقع في الجهة الشرقية المسجد النبوي الشريف ، جانحاً إلى الجنوب قليلاً، ملاصقاً لسور البقيع من الجنوب، يؤدي إلى منطقة العوالي وما جاورها من مزارع النخيل. ويتكون من عقد حجري بسيط نصف دائري، يرتكز على دعامتين شبه دائرية ترتبط بأطراف السور، بينهما ضلفتان من الخشب الخالي من النقوش والزخارف، ويعلو العقد نجاف من خشب يبرز إلى الداخل والخارج حوالي 40سم، بني في أعلاه دروة على هيئة جملون غير مرتفع ترتبط نهايته بنهاية ذروة السور. بني الباب بالحجر الغير منحوت، بارتفاع 4م تقريباً، وعرض يتراوح ما بين 3. 50ـ 4م، وأقيم بجواره من الداخل دكتان لجلوس العسكر عليها، وغرفتان في الجهة الجنوبية، لهما بابان من داخل السور، ونافذة تطل على مدخل الباب، للحراسة الكركون. بني هذا الباب مع بناء السور الثاني بعد عام 1220هـ زمن السلطان محمود خان ، ثم أعاد السلطان عبد المجيد الأول إعماره في الفترة من 1265هـ ـ 1277هـ، ثم جدده السلطان عبد العزيز بن محمود الثاني عام 1285هـ.