الرئيسية » الرياض » وظائف وخدمات » كتب وتعليم وخدماتها
00:33:02 2022. 04. 21 [مكة]
الرياض
99 ريال سعودي
دورة تدريبه عن بعد في مهارات الحاسب الالي 99 ريال سعودي
يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة. عفواً.. لايوجد ردود. أضف رداً جديداً..
عفواً.. لايوجد تقييمات. اكتب تجربتك..
إعلانات
مشابهة
معلم ومدرس خصوصي لمواد الحاسب الالي
15:53:28 2022. 03. 15 [مكة]
50 ريال سعودي
دورات الحاسب الالي دبلومات:قانون -ادارة مكتبية -موارد بشرية
10:22:24 2021. 11. 22 [مكة]
حفر الباطن
900 ريال سعودي
1
دورات الحاسب الالي لدي معهد السعودي
09:22:24 2021. 22 [مكة]
دورة تدريبيه مهارات الاتصال
13:09:34 2021. 28 [مكة]
الخبر
1, 500 ريال سعودي
دوره تدريبيه لفك الايكلاود
09:17:28 2021. 12. دورات حاسب معتمدة عن بعد مجانية. 03 [مكة]
مكة المكرمة
20 ريال سعودي
دورات حاسب الالي حضوري وعن بعد
08:22:24 2021. 22 [مكة]
عرض المزيد..
- دورات حاسب عن بعد مجاني
- معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع
- معنى و ترجمة كلمة وعى في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
دورات حاسب عن بعد مجاني
حيث تقدم محافظ بني سويف، بالتهنئة لأهالى قرية منيل موسى، على إقامة الصرح التعيلمى الجديد، والذي يعتبر إضافة لمنظومة وقطاع التعليم، باعتباره من أهم القطاعات التى تبنى عليها كافة القطاعات الخدمية والتنموية الأخرى، مشيراً إلى أهمية نشر وسطية الأزهر الشريف باعتباره منارة العلم والدين، وذلك من خلال المعاهد الأزهرية ، بهدف تعليم جيل جديد واعي قادر على الحوار، وترسيخ تعاليم الدين الإسلامي السمحة ، وتقوية أواصر الوحدة الوطنية. من جانه أكد الشيخ الطيب، أن افتتاح المعهد، يأتى فى إطار خطة الأزهر الشريف لإنشاء وإحلال وتجديد المعاهد الأزهرية والارتقاء بالمنظومة التعليمية على مستوى مراكز ومدن المحافظة،مشيداً بدعم المحافظ"د. محافظ بني سويف يفتتح معهد منيل موسى الابتدائي الأزهري بتكلفة 5 ملايين جنيه | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. محمد هاني غنيم" لجهود المنطقة الأزهرية وتعزيز دورها على الجانبين التعليمي والدعوي، بجانب المشاركة في دعم خطة المحافظةفي مجال رفع وعي المواطن،ومواجهة الأفكار المغلوطة والمساهمة في تنفيذ العديد من المبادرات التوعوية في هذا المجال. شهد افتتاح المعهد الديني من قيادات ومسؤولي المنطقة الأزهرية كل من: مجدي محمد مدير إدارة ببا التعليمية، الأستاذ فواز نائب رئيس الوحدة المحلية بمركز ببا، وسعيد محمود، مشرف بوابة الأزهر الإلكترونية بالمنطقة، الشيخ أسامة محمد شيخ معهد منيل موسي الابتدائي، خالد زكي مدير الكمبيوتر التعليمي، أحمد علي مدير إدارة الأمن بالمنطقة، نادي طه رئيس الوحدة المحلية بقرية قمبش، ثابت مختار سكرتير الوحدة المحلية بقرية قمبش.
افتتح د. محمد هاني غنيم محافظ بني سويف ،المعهد الديني الابتدائي الأزهري المشترك بقرية منيل موسى"إنشاء جديد" بتكلفة 5 ملايين جنيه تقريباً" جهود ذاتية ومساهمة مجتمعية " تبرع من الدكتور أبو بكر عابدين المدير الإقليمي لمنظمة العمل الدولية بمنطقة الشرق الأوسط والخبير الدولي في التعليم الفني رحمة الله عليه. أون لاين – دورة أساسيات استخدام الحاسب الآلي – دوراتكم. وذلك بحضورفضيلة الشيخ د. أحمد محمد الطيب البديوى رئيس الإدارة المركزية لمنطقة بني سويف الأزهرية، أمل احمد مدير مديرية التضامن الاجتماعي بني سويف، محمد جبر معاون المحافظ، مدحت صلاح رئيس مركز ومدينة ببا، رمضان أبو إسماعيل رئيس جمعية تنمية المجتمع المحلي بمنيل موسى نائب مدير تحرير مجلة أكتوبر. وعقب الافتتاح تفقد المحافظ مكونات المعهد الابتدائي المقام على مساحة إجمالية 1200مترمربع منها 650 متر"مساحة المبني " ،والذي تم إنشاؤه بالجهود الذاتية، بالتعاون والتنسيق مع جمعية تنمية المجتمع المحلي بالقرية وتحت إشراف المنطقة الأزهرية ، حيث يتكون المعهد 4 طوابق: يضم الطابق الأول دورات مياه للتلاميذ والمدرسين ومكتب شيخ المعهد،وغرفة زائرة صحية ومصلى وغرف إدارية،فيما يضم الطابق الثاني 4 فصول ومعمل علوم وغرفة مدرسات،والطابق الثالث 4 فصول ومعمل حاسب آلي وقاعة اجتماعات ، بجانب 4 فصول أخرى بالطابق الرابع.
وعّى: متقيح suppuration ( دوماس حياة العرب 425). وُعاء: صوان السفرة، مائدة المأدبة، مقصف = مرفع (فوك)؛ انظر (ابن بطوطة 425:3). وعاء الليل: مبولة (همبرت 203). وعاء والجمع أوعية: إناء، شريان، عرق،
قنوات دقيقة (بقطر). رعاء: الثرب، في علم التشريح (شحم رقيق على الكرش والأمعاء). ففي (معجم المنصوري): ثرب: وتسميه العامة الرعاء والمنسج. وأعتقد إن الكلمة الصحيحة الوعاء. واع على روحه: أي أنه في كامل وعيه غير هائج ولا مرتبك (بقطر). واعية: تستعمل هذه الكلمة أيضاً وصفاً لرجل، واعية العلم (البربرية 5:366:1). أوعى: أي يتمتع بأقوى ذاكرة (دي سلان) (البربرية 4:433:1). تاج اللغة وصِحاح العربية [وعى]
الوِعاءُ: واحد الأوعِيَةِ. يقال: أوْعَيْتُ الزادَ والمتاعَ، إذا جعلته في الوِعاءِ. قال الشاعر: الخيرُ يبقى وإنْ طالَ الزمانُ به * والشرُّ أخبثُ ما أوعيت من زادِ ووَعاهُ، أي حفظه. معنى و ترجمة كلمة وعى في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. تقول: وَعَيْتُ الحديث أَعِيهِ وَعْياً. وأذنٌ واعِيَةٌ. أبو عبيد: الوَعْيُ: القَيْحُ والمِدَّةُ. يقال: وَعَتِ المِدَّةُ في الجرح، إذا اجتمعتْ. ووَعى العظمُ، أي انجبر بعد الكسر. و (الله أعلم بما يوعونَ) ، أي يُضمرون في قلوبهم من التكذيب.
معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع
قاموس ترجمان
وَعَى ☲
"اِرْتَفَعَ الوَعَى فِي السَّاحَةِ": الأَصْوَاتُ، الْجَلَبَةُ، الضَّجَّةُ. وَعَى
"وَعَى العَظْمُ": اِنْجَبَرَ بَعْدَ كَسْرٍ مَعَ بَقَاءِ اعْوِجَاجٍ بِهِ. "وَعَى الْجُرْحُ": سَالَ قَيْحُهُ. "وَعَتِ الأُذْنُ": سَمِعَتْ. "وَعَى الْمَاءَ أَوْ أَيَّ شَيْءٍ": جَمَعَهُ فِي وِعَاءٍ. "وَعَى الْحَدِيثَ": فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ، قَبِلَهُ. "وَعَى الأَفْكَارَ الْجَدِيدَةَ": أَدْرَكَهَا عَلَى حَقِيقَتِهَا. وَعَّى ☲
"وَعَّى الْجَمَاهِيرَ بِخُطَبِهِ السِّيَاسِيَّةِ": جَعَلَهُمْ يُدْرِكُونَ حَقَائِقَ الأُمُورِ. أَوْعَى ☲
كان ذا فهم وإدراك للأمور أكثر من غيره. أَوْعَى
"هُوَ أوْعَى مِنْ كُلِّ زُمَلائِهِ": أكْثَرُهُمْ فَهْماً واسْتيعَاباً. "أوْعَى كَلاَمَهُ": فَهِمَهُ وَاسْتَوْعَبَهُ. "أوْعَى الزَّادَ": جَعَلَهُ فِي الوِعَاءِ. "أوْعَاهُ أَوْ عَلَيْهِ": بَخِلَ عَلَيْهِ، قَتَّرَ. معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع. "أوْعَى الكُتُبَ": أخَذَهَا كُلَّهَا. "أوْعَى الدَّرْسَ": جَمَعَهُ وَحَفِظَهُ. جَوْعَى ☲
جياع، مَن خلت بطونهم من الطعام، وأحسوا بالحاجة إلى الأكل، جمع كلمة (جَوْعَان). جَوْعَى
جائعة، مَن خلت معدتها من الطعام، وأحست بالحاجة إلى الأكل، مؤنث (جائع).
معنى و ترجمة كلمة وعى في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-شمس العلوم (وَعَى يَعِي) الكلمة: وَعَى يَعِي. الجذر: وعي. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ. [وَعى] الحديث وَعْيًا: أي حفظه. قال الله تعالى: {وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ}. ووعى العظمُ: أي انجبر بعد الكسر. ووعت المِدَّةُ في الجُرح: إِذا اجتمعت. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-جمهرة اللغة (عيو عوي يعو يوع عيا عاي يعا ياع عيي عيي يعي ييع عيأ عأي يعأ يأع أعي أيع) مضى ما فيها. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 4-معجم الرائد (عَيَّ) عَيَّ يعي ُّ عيا وعيا وعياء: 1- عَيَّ في نطقه: عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه. معنى كلمة وعي. 2- عَيَّ بأمره أو عنه: لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 3- عَيَّ الأمر أو به: جهله. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 5-معجم الرائد (وعى) وعى يعي وعيا: 1- وعى الشيء: جمعه وحواه «وعى الكتاب أشهر القصص». 2- وعى الحديث: حفظه وفهمه. 3- وعى الأمر: أدركه. 4- وعىتِ الأذن: سمعت. 5- وعى القيح في الجرح: اجتمع. 6- وعى الجرح: سال قيحه. 7- وعى العظم: انجبر بعد كسر. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 6-الأفعال المتداولة (عَيَّ يَعَيُّ عَيًّا و عَيَاءً) عَيَّ يَعَيُّ عَيًّا و عَيَاءً: عَيَ المتكلّمُ في مَنْطِقِهِ.
وأمّا الوعوعة والوعواع: فمن باب حكاية الأصوات. { فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} [يوسف: 76]. والظاهر أنّ الوعاء في الأصل مصدر جعل اسما لما يكون ظرفا للشيء حتّى يحفظ فيه ، والجمع أوعية. { إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [الحاقة: 11 ، 12]. سبق أنّ الاذن صفة كالجنب بمعنى المطّلع الراضي الموافق ، وغلب استعماله في الجارحة المخصوصة وهي حاسّة السمع والاطّلاع. والواعية صفة بمعنى الحافظ للشيء بحيث يكون مستوليا عليه كالظرف. والمراد هنا الاذن الروحانيّ ، وهو النفس بلحاظ الاطّلاع وكونه مدركا وحافظا وضابطا للتذكّرات المستفادة من الطغيان في الماء ووقوع هلاك للمخالفين ، ثم النجاة للمؤمنين. { كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج: 15 - 18]. { بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} [الانشقاق: 22، 23] الإيعاء: جعل الشيء في وعاء وحفاظ ، ويلاحظ في الصيغة وهي الإفعال النظر الى جهة الصدور من الفاعل.