كرمت أمانة المجلس الوزاري العربي للكهرباء- المنبثقة عن القطاع الاقتصادي بالأمانة العامة لجامعة الدول العربية في اجتماعها الذي عُقد عن بعد اليوم- مبادرة أجهزة التكييف عالية الكفاءة بالمركز السعودي لكفاءة الطاقة، التي فازت بالمركز الأول في مسابقة اليوم العربي لكفاءة الطاقة 2021م. البحارنة: 22 مبادرة لتعزيز كفاءة الطاقة - video Dailymotion. وأوضح مدير المركز السعودي لكفاءة الطاقة ناصر بن عبدالله الغامدي أن الفوز بالجائزة يعدّ دافعاً للمضي قدماً في مبادرات وبرامج المركز وتحقيق المزيد من الإنجازات، مقدما التهنئة لفريق عمل المبادرة الذي أثمرت جهوده خلال ثلاث سنوات من انطلاق المبادرة بتحقيق العديد من النتائج التي تُوّجت بهذه الجائزة. وبيّن أن مبادرة أجهزة التكييف عالية الكفاءة انطلقت أواخر عام 2018م ضمن حزمة من مبادرات برنامج تطوير الصناعات الوطنية والخدمات اللوجستية (ندلب) أحد برامج رؤية 2030، حيث قام المركز السعودي لكفاءة الطاقة بتنفيذ هذه المبادرة بهدف رفع كفاءة استهلاك الطاقة من خلال تحفيز المواطنين على اقتناء أجهزة تكييف ذات كفاءة عالية وصناعة وطنية بأسعار مخفضة. وأكد الغامدي أن أجهزة التكييف عالية الكفاءة المشمولة بالمبادرة حققت وفراً في استهلاكها للطاقة يقدر بأكثر من 40% مقارنة بأجهزة التكييف القديمة الموجودة في مختلف المنازل بالمملكة، مبيناً أن جميع المكيفات المشمولة تعدّ على المستوى الأخضر ولا تقل نسبة كفاءة الطاقة بها عن 13 EER.
- البحارنة: 22 مبادرة لتعزيز كفاءة الطاقة - video Dailymotion
- مبادرة السعودية الخضراء .. الحماية والاستدامة
- إعراب قوله تعالى: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة الآية 48 سورة البقرة
البحارنة: 22 مبادرة لتعزيز كفاءة الطاقة - Video Dailymotion
و قال جاسم حسين ثابت، الرئيس التنفيذي للمجموعة والعضو المنتدب في شركة "طاقة": "قمنا بصياغة خططنا للنمو المستدام في "طاقة" وسيدعم هذا الاستحواذ المحتمل على محطات الكهرباء التابعة لشركة الإمارات العالمية للألمنيوم طموحاتنا وأهدافنا للعام 2030 وذلك بإضافة قيمة كبيرة لمساهمينا، إضافةً إلى تعزيز جهود الاستدامة في الدولة من خلال التعاون مع شركة الإمارات العالمية للألمنيوم و "دوبال القابضة" وشركة "مياه وكهرباء الإمارات"، وستتاح أمام شركة الإمارات العالمية للألمنيوم فرصة استخدام مختلف أنواع الطاقة الكهربايئة، بالإضافة إلى إنشاء مشاريع مستقبلية للطاقة المتجددة في أبوظبي". من جانبه قال عثمان جمعة آل علي، الرئيس التنفيذي لشركة "مياه وكهرباء الإمارات": " تمثل هذه المبادرة نموذجا للطاقة الصديقة للبيئة، كما تساهم في تحسين العمليات وتعزيز كفاءة توليد الطاقة، وتؤكد التزام شركة الإمارات العالمية للألمنيوم بأهداف الاستدامة الخاصة بها، لقد أشرفت "شركة مياه وكهرباء الإمارات" على تطوير العديد من المشاريع المستدامة، منها أكبر محطة مستقلة للطاقة الشمسية في العالم، "نور أبوظبي"والتي تم تشغيلها في سنة 2019، إضافة إلى "محطة الظفرة للطاقة الشمسيةالكهروضوئية"، والتي ستصبح أكبر محطة مستقلة في العالم لإنتاج الكهرباء من الطاقة الشمسية بعد اكتمال إنشائها.
مبادرة السعودية الخضراء .. الحماية والاستدامة
ستعمل هذه المبادرة على تعزيز استراتيجيات النمو لشركتي "طاقة" و "دوبال القابضة"، وتخضع حالياً لمفاوضات والحصول على موافقات الجهات التنظيمية في كل من إمارة أبوظبي ودبي، الأمر الذي يدعم توجهات شركة الإمارات العالمية للألمنيوم لتصبح أول شركة في قطاع الألمنيوم العالمي تتوجه نحو تحقيق صافي انبعاثات صفرية بحلول العام 2050، مع دعم التطوير المستمر للمبادرات الاستراتيجية المتعلقة بالطاقة المتجددة لشركة "مياه وكهرباء الإمارات" والتي تركز على الحد من كثافة الكربون في قطاع الطاقة. وتتطلع مجموعة "طاقة" و "دوبال القابضة" إلى الاستحواذ على محطات توليد الكهرباء التابعة لشركة الإمارات العالمية للألمنيوم لتمتلك كل منهما حصة تبلغ 50%. وستضاف الطاقة المولدة في هذه المحطات إلى شبكة الطاقة الكهربائية بموجب اتفاقية شراء طاقة طويلة الأجل مع توزيعها من خلال مركز نقل الأحمال التابع لشركة "مياه وكهرباء الإمارات". و تقع محطات توليد الكهرباء التابعة لشركة الإمارات العالمية للألمنيوم في موقعيها في جبل علي والطويلة، وتبلغ قدرتها الإجمالية 6, 474 ميجاوات، وتستخدم تقنية التوربينات الغازية ذات الدورة المركبة. وتضم هذه المحطات بعضاً من أكثر التوربينات كفاءة في المنطقة، منها توربين فئة "H-Class" في جبل علي والذي تم تشغيله في العام 2021.
وأفاد أن عدد المواطنين المستفيدين من المبادرة تخطى المائة ألف، حيث تُقدم خصما يبلغ 900 ريال على كل مكيف من المكيفات عالية الكفاءة المشمولة بالمبادرة ولعدد 6 مكيفات لكل مستفيد، مشيراً إلى أن المبادرة تُقدم خدمة الشراء عن بُعد عن طريق المتاجر الإلكترونية المشاركة أو عبر الاتصال هاتفياً على أحد المتاجر المذكورة بموقع المبادرة الإلكتروني. ودعا الراغبين بالاطلاع على المزيد من التفاصيل إلى زيارة موقع المبادرة: أو التواصل مع الرقم الموحد: 920024322.
وقرأ الجمهور ( ولا يقبل) بياء تحتية ياء المضارع المسند إلى مذكر لمناسبة قوله بعده: { ولا يؤخذ منها عدل} ، ويجوز في كل مؤنث اللفظ غير حقيقي التأنيث أن يعامل معاملة المذكر لأن صيغة التذكير هي الأصل في الكلام فلا تحتاج إلى سبب ، وقرأه ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بمثناة فوقية رعياً لتأنيث لفظ ( شفاعة). والشفاعة: السعي والوساطة في حصول نفع أو دفع ضر سواء كانت الوساطة بطلب من المنتفع بها أم كانت بمجرد سعي المتوسط ويقال لطالب الشفاعة مستشفع. وهي مشتقة من الشفع لأن الطالب أو التائب يأتي وحده فإذا لم يجد قبولاً ذهب فأتى بمن يتوسل به فصار ذلك الثاني شافعاً للأول أي مصيّره شفعاً. إعراب قوله تعالى: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة الآية 48 سورة البقرة. والعدل بفتح العين العوض والفداء ، سمي بالمصدر لأن الفادي يعدل المفدى بمثله في القيمة أو العين ويسويه به ، يقال عدل كذا بكذا أي سواه به. والنصر هو إعانة الخصم في الحرب وغيره بقوة الناصر وغلبته. وإنما قدم المسند إليه لزيادة التأكيد المفيد أن انتفاء نصرهم محقق زيادة على ما استفيد من نفي الفعل مع إسناده للمجهول كما أشرنا إليه آنفاً. وقد كانت اليهود تتوهم أو تعتقد أن نسبتهم إلى الأنبياء وكرامة أجدادهم عند الله تعالى مما يجعلهم في أمن من عقابه على العصيان والتمرد كما هو شأن الأمم في إبان جهالتها وانحطاطها وقد أشار لذلك قوله تعالى: { وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم} [ المائدة: 18].
إعراب قوله تعالى: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة الآية 48 سورة البقرة
الحمد لله. على هذا السؤال يتضمن عدة أمور:
الأول: تفسير قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ
مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ البقرة / 48 ، والآية الأخرى الشبيهة بها هي قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي
نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ البقرة / 123.
اهـ [2]. ﴿ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ ﴾ قال الشنقيطي في التفسير بتصرف:
ظاهر هذه الآية عدم قبول الشفاعة مطلقا يوم القيامة، ولكنه بين في مواضع أخر أن الشفاعة المنفية هي الشفاعة للكفار، والشفاعة لغيرهم بدون إذن رب السماوات والأرض. أما الشفاعة للمؤمنين بإذنه فهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع. فنص على عدم الشفاعة للكفار بقوله: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) [21 \ 28]، وقد قال: (ولا يرضى لعباده الكفر) [39\7]، وقال تعالى عنهم مقررا له: (فما لنا من شافعين) (26 \ 100). ثم قال:
وقال في الشفاعة بدون إذنه: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) [2 \ 255]، وقال: (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا) [20 \ 109] إلى غير ذلك من الآيات. وادعاء شفعاء عند الله للكفار أو بغير إذنه، من أنواع الكفر به جل وعلا، كما صرح بذلك في قوله: (ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض) [10 \ 18]. ثم نبه -رحمه الله- فقال:
هذا الذي قررناه من أن الشفاعة للكفار مستحيلة شرعا مطلقا، يستثنى منه شفاعته صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب في نقله من محل من النار إلى محل آخر منها، كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيح، فهذه الصورة التي ذكرنا من تخصيص الكتاب بالسنة.