عادات وتقاليد كثيرة تميّز هذا المجتمع أو ذاك وتكوّن جزءاً من هويّته، من بينها اللّباس. وفي كلّ مجتمع لباس تقليديّ يعتقد البعض أنّه غاب عن اهتمام الأشخاص، إلاّ أنّه في الواقع ما زال موجوداً، فما الذي يتميّز به هذا اللّباس عن غيره؟
اللّباس من الأسس المهمّة التي تعكس إلى حدّ كبير ثقافة البلد وهويّة المجتمع، وغالباً ما يتميّز بلد أو آخر بأزيائه وتصاميمه. اللباس العربي القديم الحلقة. والموضة باتت تأخذ حيّزاً كبيراً في حياة أبناء المجتمع وأسماء كثيرة برزت عالمياً من خلال التصاميم التي تقدّمها، فضلاً عن تقليد الغرب أو اعتماد أفكاره خصوصاً في ظلّ العولمة والسفر التي ساهمت في إمكانيّة اعتماد موضة الغير واستيراد الملابس من الخارج. من هنا، بات الشخص يعتمد أكثر على الثياب العمليّة، إذا صحّ التعبير، والمريحة، وكأنّ فكرة اللّباس التقليدي الخاص بالبلد أصبحت طيّ النسيان. إلاّ أنّ الواقع مغاير لذلك بحيث تُحافظ بعض الدول العربيّة على لباسها التقليدي وبتصاميم مميّزة تعكس طابع البلد وتعطيه لمسة خاصة من خلال ثيابه، بالإضافة إلى اعتماد تلك التصاميم خلال عروض الأزياء لتكون هذه الأعمال إحدى الوجوه التي تعكس حضارة البلد، إلى جانب ارتداء هذه الملابس أيضاً في مناسبات خاصة.
اللباس العربي القديم للصين
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اللباس العربي القديم للكمبيوتر
"مصاصة" العرق
كانت "القلانس" لباساً معتمداً في معظم أقاليم البلاد الإسلامية إبان حضارة الإسلام المجيدة، حتى إنّ "أحمد بن طولون" - مؤسس الدولة الطولونية بمصر - أعاد أهالي مصر والشام إلى لباس "القلانس" الطويلة بعد أن كان الخليفة "المستعين بالله" قد نشر "موضة القلانس القصيرة" والأكمام الواسعة. ويذكر المؤرخ "البلاذري" أنّ "القلانس" دخلت من "الهند" عن طريق القائد العربي المسلم "عباد بن زياد"، فسميت "العبادية"، وكان "الحجاج بن يوسف" يجلس للناس ويلبس "القلانس" الطوال، كما ذكر "د. عبدالعزيز بن حميد" في كتابه "ملابس الخلفاء والآثار الإسلامية" أنّ العمائم كانت تشد ب "الشاشية" أو "العرقية" لحماية العمامة من الاتساخ وتسمى في إيران "العرقجين" وتعريبها "مصاصة العرق"؛ وهي ما نسمّيه في زماننا هذا "الطاقية". تأثير العولمة على المجتمع العربي - موضوع. عليمات و"بروتكولات"
يذكر أن المغني "زرياب" - الذي عاش في القرن الرابع الهجري - هاجر من "بغداد" إلى "قرطبة" بالأندلس وهناك ذاع صيته وسطع نجمة حتى بات نديماً للسلاطين وعشيراً لذوي المال واليسار؛ ما دفعه لأن يرسم لنفسه "بروتكولات" خاصة في المطعم والملبس، وهو ما سماه الفرنسيون فيما بعد ب "الإتكيت"، وقد تبناه الإمبراطور الفرنسي "لويس الرابع عشر" في القرن الثاني عشر الهجري، الذي كان يأمر بتوزيع بطاقة أو "تذكرة صغيرة" تبرز فيها التعليمات الخاصة بالاحتفالات التي تقام في قصر "فرساي" بباريس.
اللباس العربي القديم Pdf
الثوب الإماراتي للرجال
تتميز بأقمشتها وألوانها المناسبة للطقس الحار والرطب في الإمارات، لذا فهي تستخدم في تصميم الأقمشة القطنية الخفيفة، وخاصة اللون الأبيض. يرتدي الرجال في الإمارات الكندورة أو الدشداشة، وهي الثوب الرئيسي لهم، وهو مصنوع من القطن وتم تطويره ليغطي كامل الجسم من الكتفين إلى القدمين، يتميز بفتحة رقبة مع 3 أزرار قطنية، ويتم إغلاق هذه الأزرار بخيوط على الجانب الآخر. هناك كندوره عطرة مع حبال معلقة من منتصف الكندورة، والكندورة بها مثلثان، أحدهما في الأمام والآخر في الخلف، حيث يتميز بالياقة المفقودة، وهي الزي الأكثر شيوعًا بين الرجال الإماراتيين. في فصل الصيف، تكون الكندورة العربية مصنوعة من السوربت أو الدانتيل، والفروخة مصنوعة من الزري. في السنوات الأخيرة، تم تطوير زي الكندورة لدمج أحدث التطريز مع تصميمات جديدة ومختلفة والحصول على الكثير من الطلب من الرجال والمراهقين في البلاد. الزي التقليدي لكل دولة عربية. يلبس فوق الكندورة بشت مصنوع من الصوف ولا يحتوي على أزرار أو أكمام، ولكن يوجد فتحتان للمزارعين. البشت مطرز بخيوط فضية أو ذهبية حتى منتصف القامة، بالإضافة إلى تطريز فتحة اليد من الكتفين. يرتدي الرجال من الإمارات عدة أغطية للرأس، وهي القحفية التي على شكل دائرة مجوفة ومصنوعة من القطن ولديها زخارف زخرفية، الغترة مقلوبة على الجمجمة وتتميز بلونها الأبيض.
اللباس العربي القديم لحين التحقق من
• ثم أحدثت العمامة الخضراء – كما يقول السيوطي - في سنة 773 هـ/ 1371 م بأمر من الملك الأشرف شعبان بن حسين ملك مصر والشام، وجعلت علامة تميز الأشراف؛ آل البيت عن باقي أٌفراد مجتمعاتهم؛ فقال فيها بعض الشعراء: جعلوا لأبناء الرسول علامة... إن العلامة شأن من لم يشهر
نور النبوة في وسيم وجوههم... يغني الشريف عن الطراز الأخضر
• ثم تطورت المجتمعات بعد ذلك وظهر الزي المهني الذي يميز أصحاب المهن المختلفة كالجند والفلاحين والأطباء... اللباس العربي الحديث ومخلفات الانفتاح والفكر الاستعماري عليه - ديوان العرب. وغيرهم.
الشال والعقال
وكان "الشال" نوعا من أنواع الغتر، وأشهر أنواعه ما عرف باسم "الترمة" وكذلك "زبد الرخال" أي صغار الغنم وهو تشبيه لشدة نعومته، وغالباً ما يلبس في الشتاء، ويستورد معظمه من "الهند" و"باكستان"، كما كانت "العصابة" تلبس في المناطق الجنوبية من المملكة، لاسيما في "تهامة"، وتصنع من الجلد وتُزين بالنباتات العطرية، أما "العقال" فكان يصنع في "مكة المكرمة" و"المدينة المنورة" و"جدة" و"القطيف"، إلى جانب "الشطفة" وهي نوع من أنواع العقال لها أربعة أركان تحيط بالرأس وتطزر بالخيوط المذهبة، وكان آخر من لبسها من الملوك الملك فيصل بن عبدالعزيز. ثياب أوّل
وكان من أشهر ملابس الرجال آنذاك "المقطع" أو "الدراعة"، التي تشبه الثياب في زمننا هذا، إلاّ أنّها أكثر اتساعاً، وكان الثوب "المزند" يلبس في المنطقة الجنوبية، إلى الثوب "المردون" أو "أبو ردون" أو "المذيل"، الذي يسميه أهل الجنوب "المفرج" يقول ابن لعبون:
ولا ثوبي غدا يطرخ شلاحه
يرد القاع ردنه ومتثني
وكذلك كان الثوب "المبقّش" في القصيم و"الشكارة" في حائل و"الملوسن" - أبو ألسنة - المخصص في الغالب لأداء الرقصات الشعبية، هذا عدا الملابس والأردية الخارجية كالمشلح "البشت" و"البيدي" و"الجوخة" و"الجبة" و"الدامر" و"الدقلة" و"الزبون" و"الصاية" و"الفروة".
إن أسباب التوحد ما زالت قيد الدراسة حتى الآن، إلا أنه تم استنتاج أن هذا الاضطراب يتعلق بعوامل جينية أو عوامل بيئية، مثل ظروف الحمل للأم والولادة للجنين والكيماويات السامة واضطرابات التمثيل الأيضي والمناعة، كما أنه يصيب الذكور أكثر من الإناث. ينتج عن اضطراب التوحد الكثير من المشكلات السلوكية والتي تكون مرتبطة بعوارض وسمات الاضطراب مثل الغضب والعصبية، وعدم القدرة على القيام بالنشاطات الحياتية والاعتناء بالذات كاستخدام الحمام، ومشاكل النوم وتناول الطعام وغيرها من المشاكل الأخرى. يرتكز علاج التوحد على عدة مرتكزات أساسية، مثل استشارة الطبيب وتقديم التدخل المناسب في مجالات العلاج السلوكي والنفسي والأكاديمي والاجتماعي والحسي وغيرها من المجالات التي قد تكون ضرورية للتقليل من آثار الاضطراب وتحسين مدى تكيف المصاب مع البيئة المحيطة به. أهمية التشخيص المبكر لاضطراب التوحد والتوعية به. لقد أثبتت الدراسات والأبحاث أهمية تحليل السلوك التطبيقي كعلم يمكن تطبيق مبادئه في عملية العلاج، لا سيما التدخل المبكر وإدارة وعلاج السلوكيات المرغوبة وغير المرغوبة، حيث تمت الاستفادة من هذه المبادئ في طرق علاجية ثبت نجاحها، مثل طريقة تبادل الصور للتواصل مع الآخرين، تعليم المهارات الجديدة، السيطرة على السلوكيات غير المرغوبة، وتحسين المهارات الأكاديمية والاجتماعية.
أهمية التشخيص المبكر لاضطراب التوحد والتوعية به
يُشار إلى أن بنك الرياض يتبنى حزمة من مبادرات الدعم للعديد من المؤسسات والجمعيات التي تُعنى برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة ومراكز البحوث والدراسات ذات الصلة بالتوحد. ويُعد من أبرز الداعمين لمركز التميز للتوحد الذي تم تدشينه مؤخرًا كمبادرة مشتركة بين وزارة العمل والتنمية الاجتماعية والبنك المركزي السعودي وبتمويل من البنوك السعودية، كما يُعد أحد الأعضاء المؤسسين لمركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة لإيمانه بالرؤية والحاجة لمعاهد الأبحاث التي تكرس أعمالها في أبحاث الإعاقة، مما يؤكد حرصه على المساهمة في تنمية المجتمع وترجمة رسالته ورؤيته الهادفة إلى تعزيز استدامة المشاريع والمبادرات التنموية الفعالة لخلق مستقبل أفضل لأفراد المجتمع.
شومان تعلن الفائزين بجائزتها للباحثين العرب لعام2021 - المدينة نيوز
الخميس 10/مارس/2022 - 03:12 م
مشاركة طلائع اللاجئين في ندوة بمركز شباب الساحل
نظمت وزارة الشباب والرياضة،بالشراكة مع منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف) ، فعاليات المبادرات المجتمعية لبرنامج "دورنا "، بمركز شباب الساحل في القاهرة، بمشاركة 200 طليعًا وطليعة من طلائع اللاجئين و50 من طلائع مراكز شباب القاهرة. ويأتي ذلك في إطار مشروع برلمانات لتنفيذ ودعم المبادرات المجتمعية، تحت رعاية الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة. وقام المشاركون في البرنامج بتنفيذ 3 مبادرات لتحقيق أكبر تأثير مجتمعي وتناولت المبادرة الأولي مسمي (مع الجوكر) والتي تهدف إلى توعية المجتمع بكيفية تقبل الآخر والتوعية بطرق نبذ العنصرية والدعوة إلى التعايش السلمي. وناقشت المبادرة الثانية عنوان (بكل قوتي) والتي تهدف إلى توعية الفتيات بطرق مواجهة كافة أشكال العنف كالتحرش والتنمر. وتضمنت المبادرة الثالثة بعنوان ( ادخل عالمي) والتي تهدف إلى توعية المجتمع بطرق التعامل مع مرضى التوحد وتوعية الأهالي بضرورة اكتشافه مبكرًا وتسليط الضوء على بعض السلوكيات التي تؤدي إلى الإصابة بطيف التوحد، بمشاركة المدربة فاطمة الزهراء سيف. جريدة الرياض | "بنك الرياض "يجدد دعمه لمركز أبحاث التوحد بمستشفى الملك فيصل التخصصي. وتحمل المبادرات المجتمعية لبرنامج « دورنا » أُطر ومفاهيم واضحة من خلال ثلاث محاور رئيسية هامة وهي " تمكين الفتيات بكل أنواعه، التوافق المجتمعي نحو المواطنة والتعايش السلمي ونبذ العنف،دعم اللاجئين والمهاجرين ".
جريدة الرياض | "بنك الرياض "يجدد دعمه لمركز أبحاث التوحد بمستشفى الملك فيصل التخصصي
٣- علاوة على ذلك يعتبر عدم القدرة على التفاعل الاجتماعي مع الأخرين والرغبة في العزلة وعدم الرغبة في التواصل مع الأخرين وعدم القدرة على تكوين علاقات مع المجتمع من ضمن أعراض مرض اضطراب طيف التوحد. ٤- كما أن عدم قدرة الأطفال على التواصل من الناحية البصرية وعدم القدرة على النظر في العين مع الأخرين وارتباط الطفل بشكل كبير بالجمادات من ضمن أعراض مرض اضطراب طيف التوحد. ٥- كما أن عدم قدرة الطفل على اللعب والتخيل مثل غيره من الأطفال من ضمن أعراض مرض اضطراب طيف التوحد. ٦- يعتبر قيام الأطفال بالتصرف ببعض التصرفات الشاذة أو قيامة باستخدامه اللغة بشكل متقطع وعدم القدرة على ربط الكلام ببعضه البعض من ضمن أعراض مرض اضطراب طيف التوحد. ٧- كما أن قيام الطفل بالعمل الروتيني وعدم إدراكه معني الأشياء وقدم قدرته على ربط الآمور ببعضها البعض من ضمن أعراض مرض اضطراب طيف التوحد. الدراسات السابقة عن مرض طيف التوحد: الدراسة الأولى: دراسة رابية ابراهيم حكيم (2000)، بعنوان: "مرض التوحد عند الأطفال" تدرس الدراسة المرض الذي بدأ ينتشر بصورة كبيرة مؤخراَ حتى أن بعض المراكز البحثية في الغرب مثل مركز الأبحاث في جامعة كامبردج كان قد قما بإصدار تقرير يفيد ازدياد نسبة مرض التوحد حيث اصبحت 75 حالة في كل 10.
الحرص على تعلم كيفية تنمية مهارات أطفال التوحد
إقبال من الأهالي على برنامج «تعلم من أجل أطفال التوحد»
أحد الأطفال داخل المنزل المصغر
الأخصائية منار بخش
الدكتور هشام الضلعان