عَظمة التُرقُوة
الترجمات عَظمة التُرقُوة
أضف
collarbone
noun
لَقد حُطمت عَظمة الترقوة ، و أربعة أضلاع و خُلع حوضك. You've shattered your collarbone, broken four ribs and dislocated your pelvis. عَظمة التُرقوة
الترجمات عَظمة التُرقوة
clavicle
متسبباً بالجروح على عظم الترقوة ، العظم القصي وعظم العضد. Causing the clavicle, sternal rib and humerus wounds. عبارات مماثلة
إيقاف
مباراة
كلمات
تشكيـلة عظم الترقوة تمريرة نهاية الشوط اللعبه الهجومية
Wishbone, Hail Mary, buttonhook...
OpenSubtitles2018. v3
ـ لدي إصابةٌ في عظمة الترقوة
You busted my collarbone. عظمة الترقوة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. استبدلي القيم المتعلقة بكتلة عظمة الترقوة بهذه الدرجات
Replace the values for the hyoid bone mass with these sliding coefficients. لا بد أن يكون ما ترك علامات على عظم الترقوة
That must be what left marks on the clavicle and C7. يقول ان عظمة الترقوه مكسوره
He says she has a broken bone and he has to put a splint on it
opensubtitles2
و بالتالي يحبس الحبل العصارة المعدية إلى الأعلى نحو الحلق مُضعفاً بذلك عظمة الترقوة
The rope would hold the gastric juices in the upper throat, weakening the hyoid.
- عظمة الترقوة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
- كسر الحوض: إليك أهم المعلومات - ويب طب
- هاشتاج | عظمة الترقوة
- فيديو| بعد إصابة محمد عبد الشافي.. ماذا تعرف عن عظمة الترقوة؟ | مصر العربية
- (7) أبو العاص بن الربيع - تراجم الصحابة - طريق الإسلام
- أبو العاص بن الربيع - منتدى المضارب العربي
- أبو العاص بن الربيع | موقع نصرة محمد رسول الله
عظمة الترقوة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
أما العلاج: فيكون بالمسكنات، فإن كان هناك ألم ولم يتحسن، وزاد حجم الانتفاخ، فإن هناك بعض الأدوية التي يتم استخدامها حديثا، وهي إبر تعطى بإشراف الطبيب بالوريد، وتسمى: bandronate. وإن أردت أن تقرئي أكثر عن هذا المرض، فهناك مقالة طبية عن الموضوع:. نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة. فيديو| بعد إصابة محمد عبد الشافي.. ماذا تعرف عن عظمة الترقوة؟ | مصر العربية. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السودان رشا
تشكو ابنتي في السابعة من العمر من نفس المشكلة.. شكرا جزيلا للتوضيح
كسر الحوض: إليك أهم المعلومات - ويب طب
تخطى إلى المحتوى
عضلات
20 أكتوبر، 2020 27 أكتوبر، 2020
1 Minute
الترقوة أو العظمة البارزة أسفل العنق وأعلى الصدر هي واحدة من أبرز علامات الجمال لدى المرأة فهي تزيدها جمالاً وجاذبية وتعطيها حضورًا ملوكيًا راقيًا. ولأنّ جمال هذا العصر ما عاد منحصرًا بالعينين والابتسامة، بل أصبح حزمة من العلامات من أبرزها عظمتا الترقوة والتي تُعتبر نقطة إعجاب وإثارة لدى الرجل، فقد حان الوقت لإعطاء هذه المنطقة المهملة الاهتمام الذي تستحقه عبر إبرازها بارتداء فستانٍ مكشوف الكتفين وإضافة لمسة من مكياج الكونتورينغ الناعم الذي يبرز هاتين العظمتين لتتألقي سحراً في مناسباتك الخاصة. اتينا لك بهذا الفيديو لمدة 10 دقائق فقط! هاشتاج | عظمة الترقوة. وستظهر لك النتيجة اللتي تريدينها فقط استمري عليه يومياً. منشور
التنقل بين المواضيع
هاشتاج | عظمة الترقوة
كسر الحوض هو أحد الإصابات المؤلمة، لا سيما عندما تصيب كبار السن، فما هي أهم المعلومات التي عليك معرفتها عن كسر الحوض؟ تابع المقال لمعرفتها. قد يحصل كسر الحوض في أي عمر ولعدة أسباب، وفي ما يأتي سوف نستعرض أهم التفاصيل عن كسر الحوض:
أنواع كسر الحوض
عظام الحوض هي عظام تصنف على أنها حلقية، لذلك فإن أي كسر قد يحصل في جزء من الحوض غالبًا يكون مصحوبًا بكسر آخر في الجهة المقابلة له. لكسر الحوض أنواع مختلفة، تتمثل في ما يأتي:
1. كسر الحوض الثابت
كسر الحوض الثابت هو أكثر أنواع كسور الحوض شيوعًا، وفي هذا النوع تبقى العظام المكسورة مصطفة بشكل ثابت في مكانها، وعادةً ما يكون الكسر في عظمة واحدة فقط. 2. كسر الحوض المتحرك
هذا النوع من كسور الحوض هو النوع الأقل شيوعًا، وفيه يتم كسر عظمتين أو أكثر في منطقة الحوض، وتكون نهايات العظام المكسورة قابلة للتحرك من مكانها. غالبًا ما يحصل هذا النوع من الكسور نتيجة إصابات وصدمات قوية جدًا يتعرض لها الحوض، ويرافقه نزيف قد يكون قويًا أو حتى تلف شديد وحاد في الأعضاء الداخلية. ما هو الفرق بين كسر الحوض المفتوح والمغلق؟
سواء كان كسر الحوض ثابتًا أم متحركًا، فمن الممكن أن يندرج أي منهما تحت ما نسميه كسر مفتوح أو كسر مغلق، كما الآتي:
كسر الحوض المغلق: فيه يكون العظم غير مكشوف والكسر تحت الجلد فقط.
فيديو| بعد إصابة محمد عبد الشافي.. ماذا تعرف عن عظمة الترقوة؟ | مصر العربية
استخدام أكياس الثلج في أسرع وقت لمدة 24 - 48 ساعة على الأقل. الالتزام بتمارين الإطالة وحركة الفخذ والساق وأوتارالركبة في حالة فقدان بعض الحركة. ممارسة التدليك الرياضي، وذلك للتخلص من أي جلطات دموية متبقية، وتحضير العضلات للرياضة. كم تستغرق كدمات الركبة للشفاء؟
عادةً تستغرق كدمة الركبة من 2 - 4 أسابيع حتى تلتئم، في حين تحتاج كدمة العظام من شهر إلى شهرين أو أكثر إذ كانت كدمة كبيرة. نصائح لتجنب الكدمات
بعد التعرف على كيفية علاج كدمة الركبة، فلنتعرف على أبرز النصائح التي تجنب تطور الحالة وظهور مضاعفات وحالات طبية أخرى، ومنها:
مراجعة الطبيب وعدم إهمال الحالة، إذ كُنت تصاب بسهولة جدًا بالكدمات أو تظهر الكدمات من غير مبرر، وذلك لأنه من الممكن أن تكون الكدمة بسبب إحدى الحالات المرضية الخطرة الآتية:
تناول الأدوية التي تضعف الدم، مثل: الأسبرين. سوء التغذية ونقص الفيتامينات. التهاب الأوعية الدموية أو حالات التهابية، مثل: الذئبة. اضطرابات في النزيف أو التخثر، مثل: الهيموفيليا. تليف الكبد. فقر الدم. التهابات التي تسبب تراكم السموم بالدم، مثل تعفن الدم. الإكثار من تناول الخضروات الورقية الخضراء والأصناف الغذائية الغنية بالبروتين والحديد.
وصف مسكنات ألم مناسبة لحالة المريض. الخضوع للعلاج الطبيعي عندما يسمح الأطباء للمريض بالبدء في التحرك والمشي. آخر تعديل -
الثلاثاء 13 نيسان 2021
و طفقت الرسل تروح و تغدو بين مكة و المدينة حاملة من الأموال ما تفتدي به أسراها. فبعثت زينب رسولها إلى المدينة يحمل فدية زوجها أبي العاص، و جعلت فيها قلاده كانت أهدتها لها أمها خديجة بنت خويلد يوم زفتها إليه... فما رأى الرسول – صلى الله عليه و سلم – القلادة غشيت وجهه الكريم غلالة شفافة من الحزن العميق، و رق لابنته أشد الرقة، ثم التفت إلى أصحابه و قال: (إن زينب بعثت بهذا المال لافتداء أبي العاص، فإن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها و تردوا عليها مالها فافعلوا). فقالوا: "نعم، و نعمة عين يا رسول الله. " غير أن النبي عليه الصلاة و السلام اشترط على أبي العاص قبل إطلاق سراحه أن يسير إليه ابنته زينب من غير إبطاء... فما كاد أبو العاص يبلغ مكة حتى بادر إلى الوفاء بعهده... فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل، و أخبرها بأن رسل أبيها ينتظرونها غير بعيد عن مكة، و أعد لها زادها و راحلتها، و ندب أخاه عمرو بن الربيع لمصاحبتها و تسليمها لمرافقيها يدا بيد. تنكب عمرو بن الربيع قوسه، و حمل كنانته، و جعل زينب في هودجها، و خرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش، فهاج القوم و ماجوا، و لحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد، و روعوا زينب و أفزعوها... عند ذلك وتر عمرو قوسه، و نثر كنانته بين يديه، وقال: "والله لا يدنو رجل منها إلا وصعت سمها في نحره" ، و كان راميا لا يخطئ له سهم... فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب – و كان قد لحق بالقوم – و قال له: "يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك"، فكف عنهم، فقال له: "إنك لم تصب فيما صنعت... فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، و عيوننا ترى... و قد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في "بدر"، و ما أصابنا على يدي أبيها محمد.
(7) أبو العاص بن الربيع - تراجم الصحابة - طريق الإسلام
وحكى أبو أحمد الحاكم أنه أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر ثم رجع إلى مكة، وزاد ابن سعد أنه لم يشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مشهداً. وثبت في الصحيحين من حديث المسور بن مخرمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب فذكر أبا العاص بن الربيع، فأثنى عليه في مصاهرته خيراً، وقال: (حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي). وقال الواقدي: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( ما ذممنا صهر أبي العاص). وفي الصحيحين إن النبي - صلى الله عليه وسلم -: \"كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب ابنته من أبي العاص بن الربيع. وأخرج الحاكم بسند صحيح عن قتادة أن علياً تزوج أمامة هذه بعد موت خالتها فاطمة. وفاته:
قال إبراهيم بن المنذر: مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة. من مصادر الترجمة:
الإصابة (4/121 – 123). والسير (1/330). وأسد الغابة (6/158).
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for أبو العاص بن الربيع. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
أبو العاص بن الربيع
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة
الوفاة
12 هـ المدينة المنورة
مواطنة
عرب
الزوجة
زينب بنت محمد
الأولاد
علي بن أبي العاص بن الربيع أمامة بنت أبي العاص بن الربيع
الحياة العملية
المهنة
تاجر
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة بدر
تعديل مصدري - تعديل
أبو العاص بن الربيع صحابي وصهر رسول الله ، زوج ابنته زينب ، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي في صلاته ووالد علي بن أبي العاص. أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد. كانت خديجة هي التي سألت رسول الله أن يزوجه بابنتها زينب، وكان لا يخالفها، وذلك قبل الوحي ، حارب الرسول مع المشركين في غزوة بدر. نسبه
هو أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، العبشمي القرشي الكناني. [1]
واسم أبي العاص: القاسم، وقيل: مقيسم، وقيل: لقيط، وقيل: مِهْشَم، وقيل: مُهَشِم، وقيل: هُشيم، وقيل: ياسر، وقيل: الزبير، [2] [3] وقال المرزباني: « اسمه القاسم وهو الثبت ».
أبو العاص بن الربيع - منتدى المضارب العربي
فقال: لا والله، إني لا أفارق صاحِبتي، وما أحِبُّ أنَّ لي بها ( أن لي بدلاً منها) نساءَ الدّنيا جميعاَ.. أما ابنتاهُ رُقية وأمُّ كلثومٍ فقد طلقتا وحُملتا إلى بيتِه، فسُرَّ الرسول صلوات الله عليه بردهما إليه، وتمنى أنْ لو فعلَ أبو العاصِ كما فعلَ صاحباه، غير أنه ما كان يملك من قوة ما يُرغمهُ به على ذلك، ولم يكن قد شرع تحريمُ زواجِ المؤمنةِ من المشرِك. - ولما هاجَرَ الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلى المدينةِ، واشتدَّ أمرُه فيها، وخرجت قريشٌ لقتاله في بدر اضطرَّ أبو العاص للخرُوج معهم اضطراراً...
إذ لم تكنْ به رغبة في قتالِ المسلمين، ولا أربٌ في النيلِ منهم، ولكنَّ منزلته في قومِه حَمَلته على مُسايرتهم حملاً... وقد انجَلت بدرٌ عن هزيمةٍ منكرةٍ لقريشٍ أذلت مَعَاطِسَ ( الأنوف) الشرك، وقصَمَت ظهور طواغيته؛ ففريقٌ قتل، وفريق أسر، وفريق نجاهُ الفرارُ. وكان في زمرة الأسرَى أبو العاص زوجُ زينبَ بنتِ محمدٍ صلوات الله وسلامه عليه. - فرَضَ النبي عليه الصلاة والسلام على الأسرى فِديةً يَفتدون بها أنفسهُم من الأسرِ، وجعلها تتراوحُ بين ألف درهمٍ وأربعة آلافٍ حَسبَ منزلة الأسيرِ في قومه وغناه. وطفقتِ الرسلُ تروحُ وتغدو بين مكة والمدينة حامِلةً من الأموالِ ما تفتدي به أسراها.
فقالوا: "نعم، ونعمة عين يا رسول الله. " [7]
غير أن النبي عليه الصلاة والسلام اشترط على أبي العاص قبل إطلاق سراحه أن يسير إليه ابنته زينب من غير إبطاء. فما كاد أبو العاص يبلغ مكة حتى بادر إلى الوفاء بعهده. فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل، وأخبرها بأن رسل أبيها ينتظرونها غير بعيد عن مكة، وأعد لها زادها وراحلتها، وندب أخاه عمرو بن الربيع لمصاحبتها وتسليمها لمرافقيها يداً بيد. تنكب عمرو بن الربيع قوسه، وحمل كنانته، وجعل زينب في هودجها، وخرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش، فهاج القوم وماجوا، ولحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد، وروعوا زينب وأفزعوها. عند ذلك وتر عمرو قوسه، ونثر كنانته بين يديه، وقال: "والله لا يدنو رجل منها إلا وضعت سمها في نحره"، وكان راميا لا يخطئ له سهم. فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب – وكان قد لحق بالقوم – وقال له: "يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك"، فكف عنهم، فقال له: "إنك لم تصب فيما صنعت فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، وعيوننا ترى وقد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في "بدر"، وما أصابنا على يدي أبيها محمد. فإذا خرجت بابنته علانية – كما فعلت – رمتنا القبائل بالجبن ووصفتنا بالهوان والذل، فارجع بها، واستبقها في بيت زوجها أياما حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرا، وألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة"
فرضي عمرو بذلك، وأعاد زينب إلى مكة ثم ما لبث أن أخرجها منها ليلاً بعد أيام معدودات، وأسلمها إلى رسل أبيها يداً بيد كما أوصاه أخوه.
أبو العاص بن الربيع | موقع نصرة محمد رسول الله
[4] وقد كان أبوها قبيل وفاته عام 12 هـ قد أوصى أن يتزوّجها الزبير بن العوام ، إلا أنّ الزبير قد زوّجها من علي بن أبي طالب بعد بعد وفاة زوجته وخالتها فاطمة بنت محمد ، [1] وقد ولدت لعليّ محمد الأوسط. [5] [4] وذكر أن عليًّا لما حضرته الوفاة قال لأمامة: إني لا آمن أن يخطبك معاوية بعد موتي، فإن كان لك في الرجال حاجة فقد رضيت لك المغيرة بن نوفل عشيرا. فلما توفي علي وانقضت عدتها، كتب معاوية إلى مروان أن يخطبها إليه، وبذل مائة ألف دينار فأرسلت أمامة إلى المغيرة تقول له: إن هذا قد أرسل يخطبني، فإن كان لك بنا حاجة فأقبل. فأقبل وخطبها من الحسن بن علي فزوجها منه، وولدت له يحيى. [6] وتوفيت عنده. ويعتقد ابن الأثير: إنها لم تلد لعلي ولا للمغيرة، وليس لزينب بنت الرسول ولا لرقية ولا لأم كلثوم عقب، وإنما العقب لفاطمة فحسب. [7]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ابن سعد (1990)، الطبقات الكبرى (ط. الأولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، ص. 185-186، جزء 8، مؤرشف من الأصل في 06 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 23 يوليو 2015. "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 23 يوليو 2015. ^ سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ترجمة أمامة بنت أبي العاص نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
[1] ابن عبد البر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4/1701. [2] الذهبي: تاريخ الإسلام 3/75، 76. [3] الحاكم النيسابوري: المستدرك على الصحيحين 3/262، حديث رقم (5038). [4] الهيثمي: مجمع الزوائد 9/343. [5] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 7/251.