تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1429 هـ - 15-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115883
167511
0
671
السؤال
الحديث النبوي الشريف: كيفما تكونوا يولى عليكم. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم: معادلة مغلوطة | الحرة
- كما تكونوا يولى عليكم
- كما تكونوا يولى عليكم حديث ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- على اعتبار أن ط ≈ 3,14 ، فإن المساحة الكلية لسطح الإسطوانة في الشكل أدناه تساوي 1483,65 م2 - مجلة أوراق
كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم: معادلة مغلوطة | الحرة
فالنّاس لهم أمراؤهم الذين يستحقونهم. لا أريد الاستغراق في مناقشة أصل هذه الرواية من حيث السند والدلالة، على أساس اعتبارها حديث نبوي أو مشهور، أو ارتباطها تاريخياً بأيديولوجيا الجبر الأمويّ. وإنّما أودّ مناقشتها من خلال أبعاد العلاقة بين المجتمع ونظام الحكم، ومن ثمَّ كيف يمكن أن تكون الدولة ناجحة أو فاشلة. ولذلك نستحضر هنا أنموذجَين: الأول من تشترك فيه جميع الدولة الأوربية المتقدّمة، والثاني من دول العالم الثالث الأفريقية. الأنموذج الأوّل: بلدان العالَم المتقدم الذي تكون فيه معدلات التنمية والتطوّر في أعلى مستوياتها، وتحتل المراتب الأولى في تقرير التنمية البشرية 2020 الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي صدارة الدول الأكثر تقدّماً هي كلّ من: النرويج وسويسرا وألمانيا والسويد وهولندا والدنمارك وفنلندا. ولو اعتمدنا مبدأ العلاقة بين ارتكاب المعاصي وتسلّط الظالمين وعموم الخراب في البلدان كمعيار تطبيقي لمقولة (كيفما تكونوا يولى عليكم)، فإن هذه الدول تنفي هذه العلاقة وفق منطق التبرير الديني لها. لأنَّ هذه البلدان تشرّع قوانين تسمح بزواج المثليين وتبيح الإجهاض وفق شروط محددة. الأنموذج الثاني هو رواندا، فهذه الدولة الأفريقية تضمّ مجتمعاً منقسماً عرقياً بين الهوتو التي تشكّل أكثر من 80%، في حين تشكل التوتسي 20% من نسبة السكان المحليين.
كما تكونوا يولى عليكم
بقلم فرج كُندي
إن من أهم مجالات الشورى في المفهوم الإسلامي هو إقامة رئيس للدولة ، وإذا كان هذا المنصب أخطر منصب في الدولة إذ يجسد – أو ينبغي أن يكون ذلك – أفضل ما في شُعبه من صفات ، أو هو على الأقل صورة صادقة لحالة الشعب ( كيفما تكونوا يولى عليكم). والمعني واضح أن – ولي الأمر أو رأس الدولة – يكون من جنس المُولىّ عليهم – رعيته – فإن كانوا صالحين كان مثلهم، وإن كانوا فاسدين كان مثلهم، والحالة التي يكونون عليها يكون عليها ولي أمرهم فهم بعضهم من بعض. قال الألوسي في تفسيره عند قول الله تعالى: { وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون}. إن الرعية إذا كانوا ظالمين سلط الله تعالى عليهم ظالما مثلهم. وفي تفسير القرطبي عند هذه الآية عن ابن عباس قال: إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولي أمرهم شرارهم، وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: { من أعان ظالما سلطه الله عليه}. جاء عن عمله. فمثلاً في عهد الدولة الأموية وبعد فترة ظلم وقهر سياسي واجتماعي على يد أمراء وبعض خلفاء هذه الدولة ؛ جاء بعدهم عمر بن عبد العزيز الذي حكم المسلمين بكتاب الله وساد العدل به لمدة 30 شهرًا فقط, ثم جاء بعده خلفاء وملوك وسلاطين عادلون وطغاة فهل مثلا بهذه الفترة انصلح حال الناس فجأة وظلموا أنفسهم مرة أخرى فجأة؟!
كما تكونوا يولى عليكم حديث ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإذا كان الحاكم في الممالك القديمة يستطيع التأثير بما يصبغ المملكة على نمطه حتى في الممالك القديمة، فكيف يبلغ التأثير الآن بعد أن أعطت الدولة المركزية للسلطة قوة خارقة لم يُعطَها ملِك أو سلطان من قبل، فصارت السلطة تمتلك من وسائل التأثير عبر الإعلام والقوانين ما يمكّنها من دخول كل بيت. إنه لتأثير ضخم، ونحن نراه بأعيننا..! ومن أعجب العجب أن نجادل في هذا في هذه الأيام ونحن القوم الذين نبت فيهم منذ ستمائة عام من وضع أسس علم الاجتماع وقال بصريح العبارة: "فصل في أن المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه ونحلته وسائر أحواله وعوائده".. رحم الله ابن خلدون..! ( 9 تصورات فاسدة لدى الحركة الإسلامية. محمد الهامي: المركز العربي للدراسات والأبحاث)
خاتمة.. هل يكفي صلاح الحكام دون الشعوب؟
بالرغم من حقيقة تأثير الحكام على شعوبهم، فإنه أيضًا من الضروري عدم إهمال دور الشعوب في ذلك التغيير، فالعمل على تغيير نظام أو حاكم مع تهميش دور الشعوب أو عزلهم عن ذلك التغيير خطأ كبير، فمن سنن الله عز وجل الماضية في عباده والتي لا تتبدل ولا تتحول أن الأمة إذا فشى فيها الظلم والمعاصي بين أفرادها؛ ولا سيما المعاصى الظاهرة، وقَلّ الإنكار لها فإن الله عز وجل يسلّط عليهم ظالما أقوى منهم؛ يظلمهم ويضيق عليهم في عيشهم وأرزاقهم ويمنع عنهم حقهم ويضرب عليهم الضرائب والمكوس التي تسبب لهم المشقة والعناء والعنت في حياتهم.
قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف...
وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال: في إسناده وضاع. وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717) ، وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري:
قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف:
وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم. وقد بحثت عنه في معاجم الطبراني بهذا اللفظ فلم أجده. فـوائـدُ فـي ثـنـايـا الـبـحـث:
- الــفــائــدة الأولــى:
قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وفي فتاوى ابن حجر: وقال النجم: روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129] ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال: سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم.
فالعلاقة هنا تنعكس صفات الحاكم برعيته, حيث لو راجعنا الكثير من المجتمعات ولنأخذ الأموية والعباسية لوجدنا إن المجتمع قد تأثر في مرؤوسه, ففي عهد معاوية كانت الصفة الغالبة في مجتمعه هي الدهاء والمكر والخديعة نتيجة لتأثرهم بالحاكم. كما إن صفات المجتمع الذي كان يرأسه الوليد بن عتبة كان في أعلى درجات السكر وشرب الخمور وركب الفجور كما تنقل الروايات ذلك ولك فقس. إن العلاقة في معنى هاتين النظريتين تعيش في حالة صراع وتناقض فالوالي كما بينت تعكس مدى تأثير الرعية بالراعي إما الثانية فهي تقوم على مدى تأثير الراعي بالرعية فالثانية تتخلص بان الهرم السياسي هو الذي يخلق الرؤية السياسية للمجتمع ، ليكون الناس على أديان ملوكهم.
أحرف (أضلاع) جانبية متقايسة: الارتفاع. أسطح جانبية: أشكال هندسية إما مثلث أ مربع أو مستطيل. المساحة الكلية للموشور= المساحة الجانبية + مساحة القاعدتين= ( محيط القاعدة × الارتفاع) + ( مساحة القاعدة ×2). الأسطوانة القائمة
الأسطوانة القائمة هي مجسم مكون من قرصين متقايسين وقابلين للتطابق يشكلان قاعدتين علوية وسفلية، وجانب واحد. المساحة الجانبية للأسطوانة القائمة = محيط القاعدة × الارتفاع = 2 × نق × π × ع. المساحة الكلية للاسطوانة=المساحة الجانبية للاسطوانة+مجموع مساحتى القاعدتين =2 × نق × π × ع +(2 × نق² × π)
= 2× نق× π (ع+نق). حساب الحجم
حجم المكعب = الطول × العرض × الارتفاع. حجم متوازي المستطيلات = الطول × العرض × الارتفاع. حجم الموشور = مساحة القاعدة × الارتفاع. حجم الهرم = (1/3)مساحة القاعدة × الارتفاع حجم الكرة = (2/3) × (π × نق 2) × 2 نق = ( 4/3) π × نق 3. حجم الأسطوانة الدائرية القائمة = مساحة القاعدة × الارتفاع= π نق2 × ع. حجم المخروط = (1/3) π × نق2 × ع. موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
على اعتبار أن ط ≈ 3,14 ، فإن المساحة الكلية لسطح الإسطوانة في الشكل أدناه تساوي 1483,65 م2 - مجلة أوراق
حل سؤال تريد نهى أن تطلي السطح الجانبي لإسطواناتها باللون الأحمر، فإذا كان لديها 230 ط سم2 من الطلاء و هو ما يكفي لطلاء السطح الجانبي لإسطوانتين فقط فأي إسطوانتين هما؟
الاجابة: فالمساحة الكلية تساوي= 2×مساحة القاعدتين+المساحة الجانبية = 2×(πنق²)+2×π×نق×ع =2×π×نق×(نق+ع).
تقريبًا المساحة الجانبية للاسطوانة المجاورة تساوي، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن حل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: ٣٧،٧ م٢.