ثم ذكر حديث عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان يعود بعض أهله، يمسح بيده اليمنى، ويقول: اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا [3] متفق عليه. شفاء لا يغادر سقمًا ، يعني: لا يبقى بعده شيء من العلة، أو لربما يبقى شيء من آثارها، وما يتولد عنها، فيمسح الإنسان على موضع الألم، أو المرض. وهكذا أيضًا: حديث أنس أنه قال لثابت -يعني البناني -رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله ﷺ؟ قال: بلى، قال: اللهم رب الناس مُذهب الباس، اشفِ أنت الشافي، لا شفي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقمًا [1] رواه البخاري. مُذهِب الباس ، لاحظ هناك: اللهم رب الناس أذْهِب الباس ، فسواء قلت هذا أو هذا، فتضع اليد اليمنى، وتمسح، وتقول مثل هذا.
- رب الناس اذهب الباس اشفه انت الشافي
- اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
- اللهم رب الناس أذهب الباس اشف
- اللهم رب الناس اذهب الباس اسلام ويب
- سوق العتيبية المركزي للتوثيق
- سوق العتيبية المركزي نور
- سوق العتيبية المركزي السعودي
رب الناس اذهب الباس اشفه انت الشافي
رقم الحديث: 2775
الحديث: " كان يعوذ بهذه الكلمات: " [ اللهم رب الناس] أذهب الباس, و اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ". فلما ثقل في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحه [ بها] و أقولها, فنزع يده من يدي, و قال: " اللهم اغفر لي و ألحقني بالرفيق الأعلى ". قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم ". قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 642:أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في " مصنفه " ( 8 / 1 / 45 - 46) قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن # عائشة # قالت:... قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين, و قد أخرجاه كما يأتي. و أخرجه مسلم ( 7 / 15) و ابن ماجه ( 1619) من طريق ابن أبي شيبة. و تابعه عند مسلم أبو كريب. و تابعهما الإمام أحمد ( 6 / 45): حدثنا أبو معاوية به, و الزيادة الثانية له, و مسلم هو ابن صبيح أبو الضحى. و تابعه سفيان عن الأعمش دون قوله: فلما ثقل بلفظ: " كان يعوذ بعض أهله, يمسح بيده اليمنى و يقول " فذكره, و فيه الزيادة الأولى أخرجه البخاري ( 5743 و 5750) و مسلم, و النسائي في " عمل اليوم و الليلة " ( 1010) و أحمد ( 6 / 44 و 127) و قال في رواية: ".. ثم قال: أذهب البأس.. الحديث ".
اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
قال يعقوب بن شيبة: من سمع من سماك قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم.
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف
و شعبة عن الأعمش به. أخرجه مسلم و الطيالسي ( 1404) و أحمد ( 6 / 45 و 126). و تابعه جرير عنه مثل رواية سفيان الثانية عند أحمد. أخرجه مسلم. و تابعه هشيم أيضا عنه. أخرجه مسلم, و أبو يعلى في " مسنده " ( 3 / 1100) و عنه ابن السني في " عمل اليوم " ( 545) به نحوه. و تابع الأعمش منصور عن أبي الضحى بلفظ: " كان إذا أتى المريض يدعو له قال:.. " فذكره. أخرجه مسلم و النسائي ( 1011) و ابن ماجه ( 3520). و تابع أبا الضحى إبراهيم عن مسروق بلفظ: " كان إذا أتى مريضا أو أتي به إليه قال:.. أخرجه البخاري ( 5675) و مسلم و النسائي ( 1012 - 1014) و أحمد ( 6 / 109 و 278) و أبو يعلى ( 1178). و له طريق أخرى من رواية هشام بن عروة قال: أخبرني أبي عن عائشة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي.. " فذكر الدعاء. أخرجه البخاري ( 5744) و مسلم أيضا, و النسائي ( 1019 و 1020) و أحمد ( 6 / 50) و عبد بن حميد في " مسنده " ( ق 193 / 1). قلت: و في الحديث مشروعية ترقية المريض بهذا الدعاء الشريف, و ذلك من العمل بقوله صلى الله عليه وسلم: " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ". رواه مسلم, و قد مضى تخريجه برقم ( 473) و قد ترجم له البخاري بقوله: " باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ", و قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 207): " و يؤخذ من هذا الحديث أن الإضافة في الترجمة للفاعل, و قد ورد ما يدل على أنها للمفعول, و ذلك فيما أخرجه مسلم [ 7 / 13] عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد!
اللهم رب الناس اذهب الباس اسلام ويب
اشتكيت? قال: نعم. قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, من كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك ". ( تنبيه): قوله في الحديث: " يعوذ " أي: غيره, و إليه أشار البخاري في ترجمته, و شرحه الحافظ. و هكذا وقع في كل المصادر التي سبق ذكرها و منها " مصنف ابن أبي شيبة " الذي من طريقه تلقاه ابن ماجه كما تقدم, لكن وقع فيه بلفظ: " يتعوذ ", أي هو صلى الله عليه وسلم, فاختلف المعنى, و الصواب المحفوظ الأول, و يبدو أنه خطأ قديم, فإنه كذلك وقع في كل نسخ ابن ماجه التي وقفت عليها, مثل طبعة إحياء السنة - الهندية, و الطبعة التازية, و عبد الباقي, و الأعظمي, و لعل ذلك من بعض رواة كتاب ابن ماجه, أو من بعض النساخ. و الله أعلم. و وقعت هذه اللفظة في " رياض الصالحين " في النسخ المطبوعة التي وقفت عليها, منها طبعة المكتب الإسلامي التي حققت و بينت مراتب أحاديثها ( رقم 906) بلفظ " يعود " من عيادة المريض, و كذلك وقع في متن و شرح ابن علان ( 3 / 381) المسمى بـ " دليل الفالحين ", فتنبه و لا تكن من الغافلين.
أخرجه أحمد (3/ 418 و6/ 437-438) وابن أبي عاصم في ((الآحاد)) (783 و3205) وفي ((الأوائل)) (31)، وأبي أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 244) وقوام السنة في ((دلائل النبوة)) (243)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1/ 170، 171) (644) والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 17)، وأبو يعلى (اتحاف الخيرة5386) وابن حبان (2977) والطبراني في ((الكبير)) (24/ 363) واللفظ له وفي ((الدعاء)) (1108) والحاكم (4/ 62-63) والبيهقي في ((الدلائل)) (6/ 174-175) وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (5/ 85 و7/ 309-310) من طرق عن عبد الرحمن بن عثمان به. قلت: وعبد الرحمن بن عثمان قال أبو حاتم في ((الجرح والتعديل)) (5/ 264): ضعيف الحديث يهولني كثرة ما يسند. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (8/ 372). وأبوه ترجمه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (6/ 144) وقال: سألت أبي عنه فقال: روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة قلت: فما حاله؟ قال: يكتب حديثه وهو شيخ قال الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (6/ 360): قد علمتُ بالاستقراء التام أن أبا حاتم إذ قال في رجل: يكتب حديثه أنه عنده ليس بحجة. والله أعلم. عن رافع بن خديج قال: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ نُعَيْمَانَ فَجَعَلَ يَقُولُ: ((أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ إِلَهَ النَّاسِ)).
الاثنين - 02 أغسطس 2021
Mon - 02 Aug 2021
واصل سوق العتيبية المركزي في العاصمة المقدسة إغلاق أبوابه، في انتظار مستثمر جديد بعد انتهاء العقد المبرم بين أمانة العاصمة المقدسة ومستثمر السوق السابق، وذلك بحسب ما أوضحه لـ«مكة» متحدثها الرسمي رعد الشريف. وقال الشريف إن طرح السوق للاستثمار لا يزال تحت الإجراء لدى إدارة الاستثمار البلدية، والإجراءات لم تنته حتى الآن، مشيرا إلى أن السوق يضم مبنيين، أحدهما المبنى الرئيسي الذي يتكون من أدوار عدة ويضم المحلات التجارية، والآخر خاص بمواقف السيارات. سوق العتيبية من الأسواق المشهورة في العاصمة المقدسة يقع في شارع الجزائر بحي العتيبية ويبعد عن الحرم المكي نحو 3 كلم يقصده أهالي العاصمة المقدسة وزوارها يتمتع بتنوع البضائع ذات الأسعار المنخفضة
سوق العتيبية المركزي للتوثيق
سوق العتيبية المركزي - YouTube
سوق العتيبية المركزي نور
Saudi Arabia سوق العتيبية المركزي
سوق العتيبية المركزي Al Andalus
no info 🕗 opening times Sunday ⚠ Monday ⚠ Tuesday ⚠ Wednesday ⚠ Thursday ⚠ Friday ⚠ Saturday ⚠
Al Andalus, Mecca 24237, Saudi Arabia contacts phone: +966 larger map & directions Latitude: 21. 4408354, Longitude: 39. 8198849
nearest Shopping mall 63 m بشائر 6669 الاندلس، الأندلس، مكة 24237 90 m فهيم مكة Unnamed Road, Mecca 90 m Corner costs Al Andalus, Mecca 109 m مركزطيبة التجاري 6748 Al Andalus, Mecca 114 m النيازي للخردوات Unnamed Road, Mecca 123 m الحطامي للاقمشة مكة 127 m مركز الدخيّل التجاري Al Andalus, Mecca 133 m محل السمو للعود 3127 Al Andalus Mecca 24237 6529 133 m مركز مهجة التوفير 6692 Al Jazair, Mecca 140 m تسالي همسات للحلويات والمكسرات Mecca 141 m Hi Five 6666 Al Jazair, Mecca 141 m تن لاين.
سوق العتيبية المركزي السعودي
يقــع المســجد فــي بدايــة شــارع الأميــر عبــد المحســن بــن عبــد العزيــز المســمى بشــارع (قربــا)، ويتكــون المســجد مــن ثالثــة أدوار: تحــت مســتوى الأرض دور، ودور فوقــه، وبــه محــلات تجاريــة يطلــق عليهــا ســوق بــلال الــذي يعــد مــن أشــهر الأســواق التاريخيــة فــي المدينــة المنـورة حيـث يمتـاز بقربـه مـن المسـجد النبـوي ويحتـوي السـوق علـى الكثيـر مـن المحلاات التـي تختـص ببيـع الأدوات المنزليـة والملابـس والأقمشــة والذهــب والهدايــا والســاعات وبأســعار منخفضــة، ويتجــاوز عمــره الزمنــي أكثــر مــن أربعيــن عامــا. ويعتبـر سـوق مسـجد بـلال مقصـدا للحجـاج والمعتمريـن والـزوار، وسـكان المدينـة النبويـة، نظـر لما يحتويه على العديد من المحلات المتنوعـة والتـي يبلـغ تعدادهـا (280) محـلا تجاريـاً. والـدور الثالـث عبـارة عـن مسـجد يمتـاز بالقبـة والمنـارة البديعتيـن، وقـد قـام (الشـيخ محمـد حسـين أبـو العـلا رحمـه اللـه) بإنشـاء المسـجد وتسـميته بالمسـجد التاريخـي للصحابـي الجليـل (بلال بـن ربـاح رضـي اللـه عنـه)، وذلـك خلال العقـد الأول مـن القـرن الهجـري الخامـس عشـر.
وتأتي هذه النتائج بعد توقعات رئيس صندوق الثروة السيادية للنرويج نهاية العام الماضي، بأن تمر الأسواق المالية بفترة طويلة من الضعف، وحذر من أن التضخم قد يكون التحدي الأكبر مستقبلا. وأشارت حينها إلى أن الصندوق يستعد لعشرة أعوام من العائدات المنخفضة، وذلك بعد أن حقق معدل عائد متوسط بـ6 في المائة على مدار ربع قرن. وأضاف تانجين، أن "المعدل قد يكون بالسالب.. علينا فقط أن نقبل بهذا، فالمستقبل سيكون أقل جاذبية بالنسبة لنا مما كان عليه في الماضي". وذكر تانجين أن المشكلة الأكثر احتمالا بالنسبة للصندوق هي التضخم، كما أن الارتفاع المتوقع في الأسعار قد تكون له "عواقب أكثر خطورة مما هو مفترض حاليا بوجه عام"، مضيفا "أرى التضخم في كل مكان، في أسعار الشحن، في أسعار المعادن والغذاء، وفي تكاليف البناء، وبشكل تدريجي في الأجور". وتأسس صندوق الثروة السيادية النرويجي في 1996، ويستثمر عائداته من قطاع النفط والغاز النرويجي ويمتلك حصصا في نحو 9300 شركة على مستوى العالم.
كوم اصبحت امازون شاهد المزيد…
تعليق
2020-11-14 00:45:00
مزود المعلومات: محمد الوداعي