قال الطبري:
القول في تأويل قوله تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)
يقول تعالى ذكره: تلك الدار الآخرة نجعل نعيمها للذين لا يريدون تكبرا عن الحقّ في الأرض وتجبرا عنه ولا فسادا. يقول: ولا ظلم الناس بغير حقّ, وعملا بمعاصي الله فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, عن زياد بن أبي زياد, قال: سمعت عكرمة يقول: ( لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التجبر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التكبر في الحقّ, والفساد: الأخذ بغير الحق. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: التكبر في الأرض بغير الحقّ( وَلا فَسَادًا) أخذ المال بغير حق. قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد بن حُبَير: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: البغي.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83
- حسن العاقبة
- تحريم الكبر والإعجاب
- "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
- مستجدات مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد (مطار جدة) | الصفحة 2 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
- الخطوط السعودية تنقل هذه الرحلات لمطار الملك عبدالعزيز الجديد | صحيفة المواطن الإلكترونية
- مطار القنفذة - ويكيبيديا
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 83
فتأمل نتيجة الكبر - والعياذ بالله - والعُجب والاعتداد بالنفس، وكيف كان عاقبة ذلك من الهلاك والدمار. ثم ذكر المؤلِّف عدة آيات، منها قوله تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83] الآخرة هي آخر دُورِ بني آدم؛ لأن ابن آدم له أربعة دُورٍ كلُّها تنتهي بالآخرة: الدار الأولى: في بطن أمِّه. الدار الثانية: إذا خرج من بطن أمِّه إلى دار الدنيا. الدار الثالثة: البرزخ؛ ما بين موته وقيام الساعة. والدار الرابعة: الدار الآخرة ، وهي النهاية، وهي القرار، هذه الدار قال الله تعالى عنها: { نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا} [القصص: 83]، لا يريدون التعاليَ على الحق، ولا التعالي على الخلق، وإنما هم متواضعون، وإذا نفى الله عنهم إرادة العلوِّ والفساد، فهو من باب أولى ألا يكون منهم علوٌّ ولا فساد، فهم لا يَعْلُون في الأرض، ولا يُفسِدون، ولا يريدون ذلك؛ لأن الناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: 1- قسم علا وفسَد وأفسد، فهذا اجتمع في حقِّه الإرادةُ والفعل. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين. 2- وقسم لم يُرِدِ الفساد ولا العلوَّ، فقد انتفى عنه الأمران.
حسن العاقبة
وكثيرٌ من الناس ينتصر لنفسه، فإذا قال قولًا، لا يمكن أن يتزحزح عنه، ولو رأى الصواب في خلافه، ولكن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع. والواجب أن يرجع الإنسان للحقِّ حيثما وجده، حتى لو خالف قولَه فليرجع إليه، فإن هذا أعزُّ له عند الله، وأعز له عند الناس، وأسلَمُ لذِمَّتِه وأبرأُ ولا يضره. فلا تظنَّ أنك إذا رجعت عن قولك إلى الصواب أن ذلك يضع منزلتك عند الناس؛ بل هذا يرفع منزلتك، ويعرف الناس أنك لا تتبع إلا الحقَّ، أما الذي يعاند ويبقى على ما هو عليه ويرُدُّ الحق، فهذا متكبِّر، والعياذ بالله. "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا. وهذا الثاني يقع من بعض الناس والعياذ بالله، حتى من طلبة العلم ، يتبيَّن له بعد المناقشة وجهُ الصواب، وأن الصواب خلاف ما قاله بالأمس، ولكنه يبقى على رأيه، يُملي عليه الشيطان أنه إذا رجع استهان الناس به، وقالوا: هذا إنسان إمعة كلَّ يوم له قول، وهذا لا يضر إذا رجعت إلى الصواب، فليكن قولك اليوم خلاف قولك بالأمس، فالأئمة الأجلَّة كان لهم في المسألة الواحدة أقوالٌ متعددة. وها هو الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل السنة، وأرفع الأئمة من حيث اتباع الدليل وسَعة الاطلاع، نجد أن له في المسألة الواحدة في بعض الأحيان أكثرَ من أربعة أقوال؛ لماذا؟ لأنه إذا تبيَّن له الدليل رجع إليه، وهكذا شأن كِّل إنسان منصف، عليه أن يتبع الدليل حيثما كان.
تحريم الكبر والإعجاب
ويجوز أن يكون خطاباً للنبيء صلى الله عليه وسلم والمقصود تبليغه إلى الأمة شأن جميع آي القرآن. و { الدار}: محل السكنى ، كقوله تعالى { لهم دار السلام عند ربهم} في الأنعام ( 127). وأما إطلاق الدار على جهنم في قوله تعالى { وأحَلُّوا قومَهم دارَ البَوَار} [ إبراهيم: 28] فهو تهكّم كقول أبي الغُول الطَهَوي: ولا يَرْعَوْن أكناف الهُوَيْنَا... إذا نزلوا ولا روضَ الهُدون فاستعمال الروض للهدون تهكُّم لأن المقام مقام تعريض. و { الآخرة}: مراد به الدائمة ، أي التي لا دار بعدها ، فاللفظ مستعمل في صريح معناه وكنايته. ومعنى جعلها لهم أنها محضرة لأجلهم ليس لهم غيرها. وأما من عداهم فلهم أحوال ذات مراتب أفصحت عنها آيات أخرى وأخبار نبوية فإن أحكام الدين لا يقتصر في استنباطها على لوك كلمة واحدة. وعن الفضيل بن عياض أنه قرأ هذه الآية ثم قال: ذهبتْ الأماني ههنا ، أي أماني الذين يزعمون أنه لا يضر مع الإيمان شيء وأن المؤمنين كلهم ناجون من العقاب ، وهذا قول المرجئة قال قائلهم: كُن مسلماً ومن الذنوب فلا تخف... تلك الدار الاخرة نجعلها. حاشا المهيمن أن يُري تنكيدا لو شاء أن يُصليك نار جهنم... ما كان ألْهَم قلبَك التوحيدا ومعنى { لا يريدون} كناية عن: لا يفعلون ، لأن من لا يريد الفعل لا يفعله إلا مكرهاً.
&Quot;تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
[سورة المُلك / 6 و 7]. بهذه الآيات العظيمةِ أَبتدِأُ خطبتيَ اليومَ مذكِّراً نفسيَ وإيَّاكم بما وردَ في القرءانِ الكريمِ مِن وعيدِ اللهِ تباركَ وتعالى، علَّها تكونُ سبباً للتوبةِ مِن الذنوبِ والآثامِ، فجهنَّمُ هي نارٌ عظيمةٌ جداً وقدْ جاءً في الحديثِ الذي رواهُ الترمذيُّ أنها أُوقِدَ عليها ألفَ سنةٍ حتى احمرَّتْ وألفَ سنةٍ حتى ابيضَّتْ وألفَ سنةٍ حتى اسودَّتْ فهي سوداءُ مظلمةٌ وهي بئسُ المآلُ والمنقلبُ الذي ينتظرُ م
4/677- وعن أَبي هُريرة : أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: إنَّكم ستحرِصون عَلَى الإمارةِ، وستَكُونُ نَدَامَةً يَوْم القِيامَةِ رواهُ البخاري. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. تحريم الكبر والإعجاب. أما بعد:
ففي الأحاديث دلالة على التَّحذير من سؤال الإمارة؛ لأنها خطر، فقد يسألها ولا يقوم بالواجب، فينبغي له سؤال العافية، وعدم سؤال الإمارة. ولهذا قال ﷺ لعبدالرحمن بن سمرة: لا تسأل الإمارة، فإنَّك إن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإن أُعطيتَها عن غير مسألةٍ أُعِنْتَ عليها ، فإذا أُعطيها عن غير مسألةٍ وألزمها؛ فإنَّ الله يُعينه إذا صدق ونصح، أمَّا أن يسألها للعلوِّ في الأرض، أو لظلم الناس، أو لجاهٍ، أو ما أشبه ذلك؛ فهذا خطره عظيم، كما قال تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [القصص:83]، فالإمارات خطرها عظيم، فإذا بُلِيَ بها الإنسانُ وصبر واستعان بالله عليها أُجِرَ، وأمَّا السؤال فلا ينبغي له أن يسألها. وهكذا قال النبيُّ ﷺ لأبي ذرٍّ: يا أبا ذرّ، إني أراك رجلًا ضعيفًا، فلا تأمَّرَنَّ على اثنين، ولا تُوَلَّيَنَّ مالَ يتيمٍ ، وهذا يُفيد أن الإنسان الضَّعيف لا ينبغي له أن يقبل الإمارةَ، ولا يتولَّى مال الأيتام؛ لأنه قد يضعف عن القيام بالواجب، ولا يُعطي الأيتام حقَّهم، ولا يُعطي الإمارة حقَّها، فينبغي لولاة الأمور أن يُولُّوا الأخيار الأقوياء على الإمارة، الذين يُرجا فيهم النَّفع الكبير.
◄يقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه:
(تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (القصص/ 83). من المسائل المهمّة جدّاً في حياتنا وسلوكنا وعلاقتنا مع الآخرين مسألةُ تقييم الأشخاص وكيفيّة التعامل معهم، هل على أساس الماضي فقط؟ أم على أساس الحاضر؟ وما هي الأسس التي نبني عليها موقفنا العاطفي والعمليّ تجاههم؟
فإذا أردنا تقييم إنسانٍ ما، فإنّ من الجَور أن نبني موقفنا على ماضيه فقط، بل يجب الأخذ بعين الاعتبار حاضر هذا الإنسان. أمّا الذي يختلف ماضيه عن حاضره؛ فإنّ الإسلام يقودنا للتعاطي معه على أساس حاضره، فالمهمّ هو حاضر الإنسان الآن وواقعه الحاليّ. وبناءً على ذلك، فإنّ المعيار الذي يتعلّق بحسابات وموازين الآخرة في تقييم الأشخاص هو حالهم عند رحيلهم عن هذه الدنيا؛ فعن رسول الله (ص): "إنّ الرجل ليعمل بعمل أهل الجنّة سبعين سنة فيحيف (يظلم) في وصيّته فيختم له بعمل أهل النار، وإنّ الرجل ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيّته فيختم له بعمل أهل الجنّة". فالرواية تشير إلى أنّ العمل الذي يختم به الإنسان حياته مؤشرٌ على حاله ووزنه في الآخرة.
الأحد 16المحرم 1428هـ - 4فبراير 2007م - العدد 14104
من المسؤول؟
عبدالرحمن علي حمياني - المخواة
يبدو أن مشكلة الخطوط السعودية مع المسافرين لا تنتهي، وأصبح الالتزام بالمواعيد في حكم المستحيل، ولذا فما علينا إلا أن نقترح على الخطوط السعودية بعض الأمور عسى أن تخفف الحنق الذي يصيب بعض المسافرين من جراء اخلاف مواعيد الإقلاع، وسأضرب لذلك مثالاً: أحد الأصدقاء اضطر أن يمكث في مطار الباحة أكثر من ثلاث ساعات متأخراً عن موعد الإقلاع المحدد، ففي يوم الجمعة الموافق 2007/1/19م كان موعد إقلاع الطائرة المتجهة من الباحة إلى الرياض الساعة الخامسة عصراً، واضطر أن يبقى بين أربعة جدران حيران، طبعاً في مطار الباحة!! وسوف آخذك أخي القارئ الكريم في جولة سريعة داخل صالات المطار لتعرف مدى معاناة المسافرين عندما يتم تأخير مواعيدهم، فهذا المطار إقليمي ويقبع في سكون مميت حتى تأتيه رحلة من إحدى المدن السعودية، فيصحو قليلاً، ثم يعود إلى سباته العميق الذي يبعث على الملل، فليس بجانب هذا المطار أسواق أو أماكن ترفيه أو فنادق أو أي شيء يبعث على السرور، ليستطيع المسافر أن يخرج إلى تلك الأماكن ليزجي وقته هناك حتى يأتي الله بالفرج، أما داخل المطار وفي صالة المغادرة فلا يوجد إلا (كفتيريا) متهالكة، والأسوأ منها الموجودة في صالة القدوم حيث أنها تبيع (الدخان)!!!
مستجدات مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد (مطار جدة) | الصفحة 2 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
مطار الباحة يتم تطويره مثل ماحصل بمطار الرياض والذي تم به إنشاء صالة جديدة (صالة رقم 5) + تطوير الصالتين 3 و 4..
التعديل الأخير: 20 سبتمبر 2017
#25
هل هذا المطار في مكة ؟
سمعت قبل ان ممكن يسوون مطار بالخفجي صحيح او لا
#26
المطار في جدة..
نعم صدر قرار تحويل مطار رأس مشعاب العسكري الى مطار مدني وجار العمل على ذلك..
#27
القنفذة تم اعتماده. #28
تم تحديد افتتاح المطار بتاريخ ١/٩/١٤٣٩
اول ايام شهر رمضان المبارك
الله يبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين
#29
بعد غد سيتم افتتاحه ؟
#30
تم التاجيل الى السابع من رمضان
#31
الصراحة اخذ وقت طويل جدا ، واخذ مبلغ كبير جدا... لكن ماهي مشكلة ، اهم شئ يكون المنتوج خرافي ويستأهل... عموما يجب ان تعطى هذه المشاريع لشركات اجنبية قوية وناجحة ، اتمنى اننا استوعبنا الدرس جيدا... مطار الباحة الجديدة. يجب القضاء على مقاول (الباطن) ، يجب مراقبة سير المشاريع بشكل دقيق ، خصوصا الكبيرة منها... حتى لا ننصدم بفساد المشروع وعدم جودته. #32
المشروع تأثر بمشكلات العمالة وبن لادن وايقاف تسليم الاموال من الحكومة للقطاع الخاص اثناء انخفاض البترول..
ايضا المشروع ضخم يحتوى على البنى التحتية للمراحل الثلاث + مباني ومنشات وصالة المرحلة الاولى.
أعلنت الهيئة العامة للطيران المدني السعودية بدء مرحلة التشغيل التجريبي لمطار عرعر الجديد، الذي يستقبل مساء اليوم الأحد أولى رحلات القدوم والمغادرة في الصالة الجديدة للمطار من العاصمة الرياض عبر الناقل الوطني الخطوط الجوية السعودية. وذكرت الهيئة في بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية، أنه بعد تهيئة متطلبات التشغيل التجريبي لمطار عرعر الجديد سيتم استقبال عدد من الرحلات تتصاعد تدريجياً، ويستقبل المطار خلال الأسابيع المُقبلة المزيد من الوجهات للصالة الجديدة عبر "الخطوط الجوية السعودية" من الرياض وجدة وكذلك عبر "طيران ناس" من الدمام. مستجدات مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد (مطار جدة) | الصفحة 2 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وأكد رئيس الهيئة العامة للطيران المدني عبد الهادي المنصوري أن مرحلة التشغيل التجريبي إحدى أهم الآليات المعتمدة عالميا قبل تشغيل المطارات بالكامل، وهو نهج علمي وعملي يتم اعتماده عند تنفيذ معظم مشاريع البنية التحتية المهمة في جميع أنحاء العالم، ما يسمح باختبار المرافق الحيوية وكفاءة تشغيلها بطريقة آمنة ومدروسة، بالتركيز على اختبار الأنظمة التشغيلية كافة، وتحديد المشكلات الفنية ومعالجتها قبل التشغيل الكامل للمطار. وبيّن المنصوري أن مطار عرعر الجديد يستوعب أكثر من (1, 039, 000) مسافر سنوياً، كما ستبلغ الطاقة الاستيعابية للحركة الجوية فيه لأكثر من (10) آلاف رحلة سنويا، كما يعدّ المطار الجديد نقلة نوعية في مجال النقل الجوي لمنطقة الحدود الشمالية، حيث سيوفّر المطار الجديد أفضل التقنيات والخدمات التي ستسهم بدورها في تحسين تجربة المسافر.
الخطوط السعودية تنقل هذه الرحلات لمطار الملك عبدالعزيز الجديد | صحيفة المواطن الإلكترونية
وأكد وزير النقل أن أهداف هذا المنجز الحيوي ستمتد ليسهم في بناء منصة لوجستية في المملكة تربط بين قارات العالم الرئيسة الثلاث، إذ سيصبح بمقدور المطار الجديد العمل بشكل محوري يربط الشرق بالغرب، ويعمل كنقطة تجميع مكثفة لحركة الركاب والبضائع، ليتبوأ موقعاً مؤثراً بين المطارات الدولية في العالم وبخاصة المحورية منها، وسيتمكن من الاستحواذ على حصة عادلة من سوق النقل الجوي في المنطقة.
تاريخ التسجيل: 07 - 04 - 2005
المشاركات: 1, 854
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 345.. ::إداري سابق للمنتدى::. معدل تقييم المستوى: 345
بارك الله فيك على الخبر
11-02-2008,
04:36 AM
مشاركة [ 7]][ مشرف قسم][][ المقالات الصحفية][
تاريخ التسجيل: 30 - 08 - 2007
الدولة: الكويت
المشاركات: 4, 535
شكر غيره: 1
تم شكره 16 مرة في 13 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 16373][ مشرف قسم][][ المقالات الصحفية][
معدل تقييم المستوى: 16373
موفقين انشالة
10:08 AM
مشاركة [ 8]
كبير مضيفين جويين
تاريخ التسجيل: 22 - 05 - 2007
الدولة: السعودية - الرياض
المشاركات: 1, 147
تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 933
الله يعطيك العافية
05:57 PM
مشاركة [ 9]
مشكوريين جميعا على مروركم!
مطار القنفذة - ويكيبيديا
الرجاء إزالة أحد الفلاتر والمحاولة من جديد. اعادة الضبط
أوقات الرحلة من الباحة حتى جدة
أسرع رحلة طيران مباشرة من الباحة إلى جدة هي 55 دقيقة. متوسّط مدّة الرحلة هو 55 دقيقة. أبكر رحلة طيران خلال اليوم تغادر الساعة 10:40. آخر رحلة طيران خلال اليوم تغادر الساعة 10:40. معلومات الرحلة من الباحة إلى جدة
مسافة الطيران بين الباحة و جدة هي 272كم. هناك 1 خطوط جويّة تعرض رحلات طيران مباشرة من الباحة إلى جدة. خط الطيران الأشهر لرحلات الطيران من الباحة إلى جدة هو الخطوط السعودية.
أعلنت الخطوط السعودية أنه ابتداء من يوم ١١ سبتمبر ٢٠١٨ سيتم انتقال جميع الرحلات المتجهة من وإلى الباحة القيصومة الدوادمي تبوك ينبع إلى مطار الملك عبدالعزيز الجديد "صالة رقم١". وأضافت الخطوط السعودية أنها بدأت تشغيل رحلاتها الجوية من جدة إلى كل من القريات وعرعر و وجه والعلا والهفوف و طريف من مطار الملك عبد العزيز الدولي "الصالة رقم 1". وأهابت الخطوط السعودية بالعملاء مراجعة جدول الرحلات لمعرفة المزيد عن تفاصيل الرحلات. وأشارت إلى أنه تم تجهيز حافلات لنقل الضيوف المواصلين على رحلات داخلية أو دولية للصالات الأخرى. لمزيد من التفاصيل عن الرحلات عبر الرابط التالي ( هنا).