محمد الباز رائــد السـمـيعة
رقم العضوية:1349
تاريخ التسجيل: avril 2006
العمر: 69
المشاركات: 1, 338
عزيزى الأخ باسل
عندى بعض الحفلات للست سأحاول رفعها و عليكم الفحص و التحقيق من مدى الندرة
غلبت اصالح في روحي 25 مارس 1948 نادي الضباط النسخة الكاملة -نادرة جدا مع التقديم رائعة
آسف على الإزعاج
التعديل الأخير تم بواسطة: باسل زعرور بتاريخ 09/01/2011 الساعة 08h12
31/12/2010, 08h28
رقم العضوية:51245
تاريخ التسجيل: juillet 2007
الجنسية: سورية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 643
رد: غلبت أصالح فى روحى
ص باح الخيارات أستاذنا الكريم auditt05 هدية رائعة والصوت جميل. شكرا جزيلا على الكرم وللأستاذ باسل التقييم لهذه الهدايا الرائعة ونريد المزيد من الشرح والتحليل لهاتين الحفلتين من أساتذتنا الأعزاء. غلبت اصالح في روحي ام كلثوم. 31/12/2010, 09h18
ضيف سماعي
رقم العضوية:558926
تاريخ التسجيل: décembre 2010
الجنسية: الجنسية
الإقامة: الدولة
المشاركات: 1
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة auditt05
غلبت أصالح في روحي -حفلة مساء 3 ديسمبر 1953 من دار سينما ريفولي بالقاهرة نادرة جدا
ماهذا الكرم الحاتمي يادكتور... إيه العظمة والحلاوة... رحمة الله على الوالد وبارك الله فيك.
- تحميل اغنية غلبت اصالح في روحي - ام كلثوم MP3 | مطبعه دوت كوم
- ما هو الحديث المعلق
- ما هو الحديث المرفوع
- ما هو الحديث المسلسل
- ما هو الحديث الضعيف
تحميل اغنية غلبت اصالح في روحي - ام كلثوم Mp3 | مطبعه دوت كوم
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..
يحكي الصحفيون والمقربون من أم كلثوم وأحمد رامي عن العلاقة المركبة بين اثنين غيّرا مفهوم الحب لأجيال كثيرة في مصر منذ ثلاثينات القرن العشرين. تحميل اغنية غلبت اصالح في روحي - ام كلثوم MP3 | مطبعه دوت كوم. حيث تحكي مديحة يسري التي كانت تجمعها صداقة بالشاعر أحمد رامي، أنه قال لها ذات مرة "كنت متخاصم مع أم كلثوم وكانت مدة الخصام قد طالت لمدة شهرين فبعثت لها أغنية "غلبت أصالح في روحي" ولم أحضر معها البروفات ولا أي شيء. وفي أول حفل للأغنية وهو جالس في الصف الأول، وبعد أن غنت أم كلثوم الغنوة لم أدخل للكواليس كالعادة لكي أقابلها، وجلست في مقعدي ففوجئت بمن يأتي يخبرني أن أم كلثوم تريد رؤيتك فذهبت لها خلف الكواليس وما أن مددت لها يدي حتى فوجئت أنها انحنت وقبلت يدي فتفاجئت". وقالت له" أنا آسفة يا رامي إني سببت لك كل هذا التأثر من خصامنا لدرجة إنك تكتب كلمات بديعة ورقيقة كهذه التي كتبتها في غلبت أصالح في روحي، فانفجرت باكيا معها وراح الخصام". وقالت مديحة يسري "فوجئت بدموعه تجري على خديه وهو يحكي الحكاية كان يكتب لها كل أغنية ليعبر لها عن حبه، كان شديد الرقة والرومانسية".
ثالثا:
للحكم على الحديث المعلق فإنه لا بد – كما هو الحال عند الحكم على أي حديث – من جمع طرق الحديث والبحث عن أسانيده ؛ ولا يخلو حكمه بعد ذلك من الحالات التالية:
1- إن لم نقف له على سند في أي كتاب: فحينئذ فالأصل الحكم بالضعف على الحديث ؛ وذلك للجهل بحال الرواة المحذوفين من السند ، فقد يكون منهم الضعيف أو الكذاب. 2- إذا وجدنا للحديث سندا موصولا في كتاب آخر من كتب السنة ، فإننا حينئذ ننظر في السند ، ونحكم عليه بحسب قواعد أهل العلم في نقد الأحاديث ، كما أنه يمكن الاستعانة للحكم على الحديث المعلق بما فهمه العلماء من مناهج كتب السنة ، وهذا بيان ذلك:
رابعا:
لبعض الأئمة مناهج في ذكر الحديث المعلق ، وهذه المناهج إما أن ينص عليها الإمام نفسه ، أو يعرفها من بعده من أهل العلم من خلال دراسة كتابه واستقراء أحاديثه. ومن كلام أهل العلم في منهج البخاري في التعليق ، نستطيع تقسيم معلقاته ( والتي تصل إلى مائة وستين حديثا معلقا) إلى قسمين:
الأول: ما علقه بصيغة الجزم ، مثل قال ، رَوَى ونحو ذلك:
فحكم هذه المعلقات هو الصحة أو الحسن ، لأنه لا يستجيز أن يجزم بذلك إلا وقد صح عنده ، بل منها ما هو على شرطه وإنما علقه لأنه أخذه مذاكرة أو إجازة.
ما هو الحديث المعلق
وقد قال الشيخ البَيْقُونِي:.......................
وَقُلْ غَرِيبٌ مَا رَوَى رَاوٍ فَقَطْ
وَالْفَرْدُ مَا قَيَّدْتَهُ بِثِقَةِ
أَوْ جَمْعٍ اوْ قَصْرٍ عَلَى رِوَايَةِ
مثاله: قال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - عَلَى المِنْبَرِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)) [3] ، تفرَّد به عمر بن الخطاب - رضي الله عنه. هذا، وقد يستمر التفرُّد إلى آخر السند، وقد يرويه عن ذلك المتفرد عددٌ من الرواة. ب- الغريب النِّسْبِي، أو: الفَرْد النِّسْبِي:
تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده؛ أي: أنْ يرويَه أكثر من راوٍ في أصل سنده، ثم ينفرد بروايته راوٍ واحد عن أولئك الرُّواة. مثاله: حديث "مالك، عن الزُّهْرِي، عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَر، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: ((اقْتُلُوهُ)) [4] ، تفرَّد به مالك عن الزُّهْرِي.
ما هو الحديث المرفوع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/6/2017 ميلادي - 24/9/1438 هجري
الزيارات: 143473
الحديث الغريب
تعريفه وأقسامه
تعريفه:
أ- لُغَةً: هو صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، بمعنى المنفرد ، أو البعيد عن أقاربه. ب- اصطلاحًا: هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد. شرح التعريف:
أي: هو الحديث الذي يستقل بروايته شخصٌ واحد، إمَّا في كل طبقة من طبقات السند، أو في بعض طبقات السند، ولو في طبقة واحدة، ولا تضرُّ الزيادة عن واحد في باقي طبقات السند؛ لأنَّ العبرة للأقل. تسْمية ثانية له:
يطلق كثيرٌ من العلماء على الغريب اسمًا آخر هو " الفَرْد " على أنَّهما مترادفان، وغايَرَ بعضُ العلماء بينهما، فجعل كلاًّ منهما نوعًا مستقلاًّ، لكن الحافظ ابن حجر يعدهما مترادفين لُغَةً واصطلاحًا، إلاَّ أنه قال: "إنَّ أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كَثْرَة الاستعمال وقلته، فـ" الفَرْد " أكثر ما يطلقونه على " الفَرْد المُطْلَق "، و" الغريب " أكثر ما يطلقونه على " الفرْد النَّسْبي " [1]. أقسامه:
يُقَسَّمُ الغريب بالنسبة لموْضِع التَّفَرُّدِ فيه قسمين هما: " غريب مُطْلق "، و" غريب نِسْبي ". أ- الغريب المُطْلَق: أو الفَرْدُ المُطْلَق. تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أصل سنده؛ أي: ما ينفرد بروايته شخصٌ واحد في أصْل سنده [2].
ما هو الحديث المسلسل
والله أعلم.
ما هو الحديث الضعيف
استخدام الجمل القصيرة والبعد عن الكلمات المعقدة والصعبة ، خاصة وأن الكلمات القصيرة تجعل الحديث مرن. الترابط في الأفكار يعطى المتعة للمستمع إلى متابعة الحديث. الطريقة الصحيحة لنطق الحروف والكلمات تعطي الثقة الكبيرة للمتحدث ، في استكمال حواره. [2]
[1] "نُزْهَة النظر"، ص 28.