هل أنت من محبي علم النحو ؟ لو كنت كذلك فأنت من المؤكد سوف تحب العالم سيبويه واضع علم النحو، أما إن كنت من الأشخاص الذي عانوا من دراسة النحو أثناء مراحلهم الدراسية أو مازلت تعاني منها إلى الآن فلا نعرف ما هو وقع المقال عليك.. لكن في كل الأحوال فما هناك من لغة إلا وكان لها مجموعة من القواعد التي تحددها، وعلم النحو هو علم مهم حتى تحفظ اللغة جودتها وهويتها، لذا مهما كان موقفك الشخصي من عالم اللغة والنحو سيبويه فمن المهم أن تعرف عنه الكثير من المعلومات المهمة حول حياته وإنجازاته. من هو سيبويه؟ سيبويه هو الاسم الملقب به وهو اسم فارسي ويعني رائحة التفاح أما اسمه الحقيقي فهو عمرو بن عثمان بن قنبر المكني. ولد سيبويه في واحدة من أهم مدن إيران وهي دولة البيضاء وعندما كان صغيراً انتقل إلى مدينة البصرة في العراق وهناك تعلم النحو واللغة على يد علماء ثقال في علوم اللغة وأشهرهم الخليل بن أحمد وأبو الخطاب الأخفش وعيسى بن عمرو ويونس بن حبيب وكان من أهم العلماء الذي تعلم منهم العالم أحمد الفراهيدي الذي يقال أنه كان يلازمه طوال الوقت ولم يكن يتركه أبداً. بعدما أتقن سيبويه اللغة وعلومها اتقاناً جيداً انتقل إلى مدينة بغداد، وفي بغداد التقى بواحد من أهم علماء النحو واللغة فيها وهو شيخ الكوفيين الكسائي، وكان هناك العديد من المحادثات والمناظرات بينهم في علم النحو وهذا ما أدى إلى عودة سيبويه إلى إيران مرة أخرى بعدما تغلب عليه الشيخ الكسائي في واحدة من المناظرات النحوية.
- موقف المرادي من سيبويه - ماجستير ، pdf
- سيبويه - المعرفة
- شعر غزل فصيح , قصيدة رائعه لمدح الحبيب والحبيبه - غريبة
موقف المرادي من سيبويه - ماجستير ، Pdf
فقال علماء اللغة العربية أن كتاب الكتاب يعد موسوعة ضخمة يوجد بها كافة مباحث علم الصرف والنحو، كما يحتوي الكتاب على كافة ضرورات الشعر، والمجاز والمعاني، بالإضافة إلى مباحث الأصول العربية، وتعريف اللغة العربية، ويختلف الكتاب عن الكُتب الأخرى في أنه لا يحتوي على مقدمة في بدايته. ومن الجدير بالذكر أن الكتاب لم يُنشر في حياة كاتبه، فعندما مات سيبويه قام سعيد بن مسعود الأقفش بإخراج الكتاب إلى العلماء، فاندهش علماء النحو وتلاميذ سيبويه من تنسيق الكتاب، وشرحه لعلم الصرف والنحو بطريقة أدبية وعلمية لم يستطيع أحد من قبله الإتيان بمثلها، وقد قام الكثير من العلماء من بعد سيبويه بتأليف كتاب لشرح علم النحو، ولكن لم يستطيع أحدهم أن يكتب كتاباً شاملاً ببراعة مثلما فعل سيبويه في كتابه. وفاة سيبويه
تُوفي العالم سيبويه في عام سبعمائة وستة وتسعين ميلادياً، الذي يوافق العام المائة وثمانين من الهجرة، وقد عاني في أخر أيامه من الأمراض نتيجة الحزن والهم الذي أصابه بعد قيامه بمناظره أمام الكسائي، وذلك لأن الناس بدأت في التعصب للكسائي ضد سيبويه، وأخذوا يتلفون حوله ويهتفون للكسائي، فخرج سيبويه من المناظرة وقلبه يملأه الحزن، وتوجه إلى بلاد فارس إلى أن مات فيها نتيجة إصابة بدنه بمرض الذرب، وهو مرض يعطل من وظائف المعدة، فلا يجعلها قادرة على هضم الطعام، فيفسد الطعام في المعدة إلى أن يموت صاحب المرض، فرحل العالم سيبويه، تاركاً خلفه إرثاً عظيماً في علم النحو.
سيبويه - المعرفة
لان أهله هاجروا إلى هناك لأنها كانت مدينة من المدن الحضارية الإسلامية المعاصرة. والمتقدمة في وقتها والتي شيدت في عهد سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. عن أسرة سيبويه
لم يذكر في التاريخ أي شيء يدل على زواجه وأولاده ومن الراجح أنه لم يتزوج. لكنه وهب نفسه للعلم ولم يكن له غير أخ واحد كان مقربًا له كثيرًا وقد ذكر هذا الأخ في الروايات على أنه كان يحتضن رأس أخيه في مرضه الذي توفي به. وكتبت عبارات من الشفقة قد رأها البعض في عون أخيه وقد قال سيبويه له بيت من الشعر. (آخين كنا فرق الدهر بينهما إلى الأمد الأقصى ومن يأمن الدهر). يقال إن رجلًا يدعى أبا العلاء صاعد بن الحسن وقد قيل عنه إنه كاذب جريء ألف. كتاب يدعى الفصوص قال فيه إن سيبويه قد تزوج من جارية في البصرة لكنه كان منشغلًا عنها بالعلم. على الرغم من حبها له ولكن عند عودته ذات يوم من الخارج وجد حلقة من النار. والكتب بها تشتعل فطلقها في الحال وقيل إنه تزوج بأخرى. لكن المنصور بن أبي عامر علم بأمر الكتاب فطلب استدعاء أبي العلاء يختبر. وقد تبين له أنه كذاب فقال له المنصور ما رأيت أكذب منكم، وأمر بإلقاء الكتاب في النهر. كيف تعلم سيبويه؟
هاجر من بلاد فارس مع أهله إلى البصرة فكان يحيى في كل أرجاء البلد يطلب العلم.
وهكذا؛ فقد أمسى الكتاب أعجوبة الدهر الخالدة، ليطوف حوله العلماء منذ ذلك الحين، شرحاً ونقداً وانتقاداً.. وهو ما يفسِّر قول المازني: " من أراد أن يصنِّف كتاباً واسعاً في النحوِّ بعد سيبويه، فليستحي! ". أبو عثمان المازني النحوي البصري، إمام عصره في النحو والأدب
أساتذة سيبويه:-
الخليل بن أحمد الفراهيدي. حماد بن سلمة بن دينار النحوي اللغوي، والذي كان إماماً فاضلاً قديم العهد. عيسى بن عمر. الأخفش الكبير. يونس بن حبيب. تلاميذ سيبويه:-
قطرب، محمد بن المستنير أبو علي المعروف بقطرب النحوي اللغوي، ويقال:إن سيبويه لقَّبه قطرباً لمباكرته له في الأسحار، والقطرب: دويبة تَدِبُّ ولا تفتر. ا لأخفش الأوسط. قطرب.. التلميذ النجيب لسيبويه رغم مخالفته له
وفاته:-
اختُلِف في مكان وتاريخ وفاته، لكن الأصح أن سيبويه توفِّي في شيراز سنة 180هـ، في ريعان شبابه؛ حيث لم يُجاوِز عمره 32 سنة. اقرأ ايضا كيفَ وضعَ أبو الأسود الدؤلي عِلم النحو ؟
المصادر: –
أخبار النحويين البصريين (38). الأعلام (5/81). البداية والنهاية – ابن كثير (10/189). سير أعلام النبلاء – الإمام الذهبي (8/351/رقم 97). شذرات الذهب في أخبار من ذهب (2/277).
***- ***- ***- ***- ** سأكتبُ ما في قلبي سطوراً لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً ***- ***- ***- ***- ** وما من كاتبٍ إِلا سيفنى ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ فلا تكتب غير شيءٍ يسرك في القيامة إِن تراه شعر غزل فصيح قصير، الحب هي المشاعر التي لا يستطيع الإنسان إخفائها، فجمال وبريق العينين، كفيل أن يفضح تلك المشاعر ويجعلك لا تشعر بتصرفاتك، لذا فقد قدمنا لكم أجمل أبيات شعر غزل فصيح قدمها لنا الشعراء منذ سنوات بعيدة، من أجل التعبير عن الحب والعشق والوئام. شاهد أيضًا أجمل شعر غزل فصيح قصير للحبيبة شعر غزل بدوي قصير عن الجمال قصات شعر قصير مدرج فرنسي
شعر غزل فصيح , قصيدة رائعه لمدح الحبيب والحبيبه - غريبة
ولم يسكت المتنبي عند هذا القول، بل ردده في مواضع شتى فقال:
مما أضر بأهل العشق أنهم... هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا
تفنى عيونهم دمعاً وأنفسهم... في إثر كل قبيح وجهه حسن
فالذي يراه المحبون حسناً فتفنى عيونهم به وتذوب نفوسهم ليس إلا الوجوه فقط، وأما النفوس فإنها قبيحة لا خير فيها، ولو أنهم اطلعوا على ما وراء هذا الحسن الخادع لما أضر بهم عشقهم، ولكنهم أحبوا وعشقوا، دون أن يمنعوا في التأمل بحقائق الدنيا، فلم يعرفوا دخائل من أحبوا، ولم يفطنوا إلى ما ينطوي عليه من غدر ومخاتلة وخداع.
وأقل ما يدل على ذلك أنه ليس لدينا جماعة نسوية تستطيع أن تحتفل بذكرى أدبية كباحثة البادية احتفالاً وافياً لائقاً. شعر غزل فصيح قصير. ثم أسال: هل الرجل يظلم المرأة حقاً؟ قد ينكر عليها أمراً من الأمور، ويمنعها شيئاً من الأشياء، وقد يفعل ذلك جاهلاً، وقد يكون له فيه رأي ووجهة نظر، ولكن المحقق أنه لا يريد أن يظلمها، وخاصة لأنها محبوبة لدية أثيرة عنده، فالمسألة مسألة رأى واتجاه لا ظلم وهضم حقوق، والحقيقة الظاهرة أن أكثر ما ظفرت به المرأة من عمل الرجل ودفاعه، فكيف يكون محامياً عنها ومتصباً ضدها في آن؟ ومن الخطأ الشائع أن يعد الرجل والمرأة خصمين متنازعين، فما هما إلا أليفان متعاونان متكاملان. وقد لاحظت أن جميع من خطبن من السيدات والآنسات بدأن بقولهن: سيداتي وآنساتي وسادتي. والمفهوم أن الرجل يقول ذلك مجاملة للجنس الرقيق أفلا يجدر بالجنس الرقيق أن يكون رقيقاً في مجاملة الرجل وعدم الجور على حقوقه.. ؟
ولم يخل الحفل من بعض الطرائف، فقد قال أحد الخطباء إن المرأة اليابانية في الحرب الأخيرة كانت تسأل ابنها وهو ذاهب إلى الميدان: من سيخطر ببالك وأنت تتقدم الصفوف لقتال الأعداء؟ فيقول: لن يكون في خاطري غير الوطن وقد أذكر أمي فتتسرع الأم إلى الانتحار حتى لا تشرك الوطن في خاطره.