سورة الغاشية الآية رقم 10: إعراب الدعاس
إعراب الآية 10 من سورة الغاشية - إعراب القرآن الكريم - سورة الغاشية: عدد الآيات 26 - - الصفحة 592 - الجزء 30. ﴿ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ ﴾ [ الغاشية: 10]
﴿ إعراب: في جنة عالية ﴾
(فِي جَنَّةٍ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر آخر لوجوه (عالِيَةٍ) صفة جنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 22. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 10 - سورة الغاشية
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) والمجرور في قوله: { في جنة عالية} خبر ثالث عن { وجوه}. والجنة أريد به مجموع دار الثواب الصادقُ بجنات كثيرة أو أريد به الجنس مثل { علمت نفس} [ التكوير: 14]. ووصف { جنة} ب { عالية} لزيادة الحسن لأن أحسن الجنات ما كان في المرتفعات ، قال تعالى: { كمثل جنة بربوة} [ البقرة: 265] فذلك يزيد حسن باطنها بحسن ما يشاهده الكائنُ فيها من مناظر ، وهذا وصف شامل لحسن موقع الجنة. قراءة سورة الغاشية
إعراب قوله تعالى: في جنة عالية الآية 10 سورة الغاشية
سورة الغاشية هي أحد سور القرآن الكريم العظيمة، التي تبعث التأمل والرجاء والتطلع إلى الله تعالى وإلى يوم الحساب العظيم، هذه السورة القرآنية تحتوي على العديد من الجمل الفعلية والجمل الاسمية التي سوف نوضحها لكم. الفرق بين الجمل الاسمية والجمل الفعلية
لو علمنا الفرق ما بين الجمل الاسمية والجمل الفعلي سهل علينا استخراج الجمل الاسمية والجمل الفعلية الموجودة في سورة الغاشية بكل سهولة، الفرق بينهم كالتالي:
– الجملة الاسمية هي تلك الجملة التي تبدأ باسم، أما الجملة الفعلية فهي تلك الجملة التي تبدأ بفعل. – الاسم يعرف على أنه ذلك الأمر الذي يمكن أن ندركه بالحواس أو بالعقل. – أما الفعل فهو الذي يدل على الزمن الذي قد يكون زمن ماضي أو مضارع أو مستقبل. إعراب قوله تعالى: في جنة عالية الآية 10 سورة الغاشية. – الجملة الاسمية هي تلك الجملة التي تتكون من مبتدأ وخبر مثل: الوردة حمراء. – الجملة الفعلية هي تلك الجملة التي تحتوي على فعل وفاعل ومفعول به مثل: يلعب الولد بالكرة. – الأفعال في الجملة الفعلية قد تكون مجزومة بينما الأسماء في الجملة الأسماء في الجملة الاسمية لا يمكن أن تكون مجزومة فقد نقول: لم يلعب الولد بالكرة؛ تكون علامة جزمه السكون.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 22
(٢) علقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير، عقب باب تفسير سورة الحاقة ٤/ ١٨٧١. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٢٣. (٤) أخرجه أحمد ٣٦/ ٦٤ (٢١٧٣٧)، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي الدرداء به. قال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٩١ (٢٨٦): «في إسناده ابن لهيعة، وهو حديث حسن في المتابعات». وقال العيني في عمدة القاري ٢/ ٢٤٧: «إسناد فيه ابن لهيعة». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٤ (١٨٣٦٣): «ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد وُثّق». وأخرجه أحمد ٣٦/ ٦٦ (٢١٧٣٩)، والحاكم ٢/ ٥٢٠ (٣٧٨٤)، من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبي ذر، وأبي الدرداء به. الجمل الفعليه والجمل الاسميه في سورة الغاشيه | المرسال. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
الجمل الفعليه والجمل الاسميه في سورة الغاشيه | المرسال
#رسالة_وقصة_1 #لكِ_أنتِ_لأنكِ_غــــالية 🌸💎 [ المرأة الصالحة] يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري. ويقول عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم.
ظَنَنْتُ أنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ}، قال: إنّ الظن مِن المؤمن يقين، وإنّ «عسى» من الله واجب، {فَعَسى أُولَئِكَ أنْ يَكُونُوا مِنَ المُهْتَدِينَ} [التوبة: ١٨] ، و {فَعَسى أنْ يَكُونَ مِنَ المُفْلِحِينَ} [القصص: ٦٧] (١). (ز) {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٢١) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (٢٢)} ٧٨٥٤٣ - قال سعيد بن جُبَير: {عِيشَةٍ راضِيَةٍ} يُريدُ: فيها الرضا (٢). (ز) ٧٨٥٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} يقول: في عَيشٍ يرضاه في الجنة، فهو {فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ} يعني: رفيعة في الغرف (٣). (ز) [آثار متعلقة بالآية] ٧٨٥٤٥ - عن أبي الدّرداء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنا أول مَن يُؤذَن له بالسجود يوم القيامة، وأنا أول مَن يُؤذَن له أن يرفع رأسه، فأنظر إلى بين يدي، فأعرف أُمّتي من بين الأمم، ومِن خلفي مثل ذلك، وعن يميني مثل ذلك، وعن شمالي مثل ذلك». فقال رجل: يا رسول الله، كيف تعرف أُمّتك مِن بين الأمم فيما بين نوح إلى أُمّتك؟ قال: «هم غُرٌّ مُحَجَّلون مِن أثر الوضوء، ليس أحد كذلك غيرهم، وأعرفهم أنهم يُؤتون كُتبهم بأيمانهم، وأعرفهم يسعى بين أيديهم ذُرّيتهم» (٤). (١٤/ ٦٧٦) (١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٢.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features