أقبح أنواع النقد ، النقد الذي يُبنى على جهل ، أو يُبنى على رأي الأخر دون رأيك.. الصورة مقدمه كتاب علي نجم #زحمة_حكي ،، والخطوط الحمراء أسفل السطور الاولى مهمة جدا لماذا ؟ لانها تجعلك تعرف طبيعه الكتاب الذي بين يديك ، وصاحب الكتاب يعترف بانه ليس كاتب ولا حتى أديب شخصياً لا أستمع للراديو بكثره وبالتالي لم أكن أعرف علي نجم حق المعرفة ولكن أصابني الفضول بعد ماشفت كم مقطع له بالبيوتوب وبرومو الكتاب فقررت أن أقرأ ما يكتبه علي لأبحث عن سر إعجاب الملايين به!
- كتاب علي نجم pdf
- ابو لهب مكة يسجلون زيارة وفاء
- ابو لهب مكة المكرمة
- ابو لهب مكة بث مباشر
- ابو لهب مكة يلتقي بأولياء الأمور
كتاب علي نجم Pdf
كانت..
بسم الله الرحمن الرحيم: مراجعتي: تجربة أخرى ثانية بالكتابة تعكس قدرة "علي نجم " على التطور والأخذ بالأراء والعمل أيضاً بها. "جاري الكتابة " دليل على كل ماسبق فمنذ الصفحات الأولى استشعرت اختلاف اللغة المستخدمة عن سابقتها في الكتاب الأول ومحاولة " علي" لتقديم أفكاره باطار مختلف وجديد ربما حتى على ذاته نفسها ، ولأكون منصفه أكثر كان هناك بعض الأخطاء اللغوية والمطبعية البسيطة وهذا شيء لا يسلم منه أحد. الكتاب جاء برسائل " شعورية " مختلفة مابين الحب والشوق والعتب والفقد والتمني والرجاء ، بعضها كأن..
Mohammed noor: كتاب: جاري الكتابة.... للمدعو:علي نجم نوع الكتاب: مجموعة رسائل (٣٤ رسالة) عدد الصفحات:٢٦٤ تقييم الكتاب ٣.
على الأحزاب ان تخرج للشمس
يضمن قانون الانتخاب الجديد في الأردن في حال اقراره في مجلس النواب ثلث المقاعد البرلمانية في الانتخابات القادمة للأحزاب، وفي الانتخابات التي تليها النصف، وفي الثالثة تصبح النسبة 65% للمقاعد الحزبية ما عدا الكوتات، وبذلك يتحول الصوت الانتخابي تدريجيا الى صوت حزبي. وهذا يتطلب من الأحزاب من جهة ان تسفر عن برامجها الانتخابية لإقناع جمهور الناخبين بها ، وان تصوب أوضاعها وفق القانون كي يتسنى لها المشاركة، والمنافسة على المقاعد الحزبية من خلال القوائم التي تشكلها الأحزاب. ومن جهة أخرى فيكون الناخب الأردني امام خيار ان يحدد وجهته السياسية، والى أي حزب ينتمي فكريا ، وسيدلي بصوته. والأحزاب مدعوة الى طي صفحات الماضي، واغلاق مؤثرات المرحلة السابقة التي مثلت معاناة بالنسبة لها، وعليها ان تخرج للشمس، وان تدرك التغير الذي طرأ على خلفية قانوني الانتخاب، والأحزاب، وان تأخذ دورها الكامل في الارتقاء بوعي الأردنيين، وكي تستقطب القيادات الشبابية، وأصحاب المبادرات، والفكر المستنير الى صفوفها، ولتقود مطالب الشعب الأردني، وتطلعاته الوطنية. وعليها ان تحسن الاختيار في قوائمها، وتقديم شخصيات وطنية معروفة بنزاهتها، وكفاءتها وقدرتها على ممارسة دورها الدستوري بعيدا عن الشبهات، وبذلك تبني الثقة بينها وبين الناخبين، وتدار العملية السياسية في المؤسسات الدستورية من خلال ممثلين حقيقين يحظون بثقة الأردنيين، ولا تستطيع أية جهة ان تطعن بتمثيلهم ، وبالتالي تحدد مطالب الأردنيين في كل مرحلة، ومن يعبر عنها من خلال المؤسسات الدستورية.
تفسير الآية الكريمة التي نزلت في أبو لهب
ذكر أبو لهب وزوجته في القرآن الكريم في سورة المسد ولم يذكر في آية واحد بل ذكروا في سورة كاملة من خمسة آيات وقد كان نزول السورة خزي له في الدنيا والآخرة، قد وصف الله سبحانه وتعالى من خلال السورة سوء خاتمة أبي لهب نتيجة الطغيان والكفر وإيذاء الرسول صل الله عليه وسلم، وأنه خسر واشقى نفسه ولن ينفعه ماله في الدنيا أو الآخرة، وأنه سوف يصلى نار جهنم هو زوجته التي كانت تحمل الحطب والأشواك وتضعها في طريق الرسول صل الله عليه وسلم. وفاة أبو لهب
قد كانت وفاة أبو لهب بها عظة كبيرة وعبرة لكن من حاول إيذاء الرسول صل الله عليه وسلم، قد مرض بعد غزوة بدر بأسبوع بداء غريب يطلق عليه العدسة وهو أحد الأمراض التي تشبه الطاعون، وقد اجتمع عليه كافة أشكال العذاب النفسي والجسدي وقد ترك حتى أنتن جسده وأخرج رائحة كريهة وقد تركه ابناءه ولم يعد أحد يطيق أن يزوره، وبعدما توفى تم رجمه بالحجارة حتى دفن فلم يقترب منه أحد وقد كان عبرة كبيرة.
ابو لهب مكة يسجلون زيارة وفاء
[٢٢]
وكان سبب نزول آيات سورة اللّهب أنّ رسول الله لمّا أُمر بتبليغ الوحي ونزل قوله الله -تعالى-: (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، [٢٣] صعد رسول الله إلى جبل الصّفا، وجعل يُنادي: يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني فلان، يا بني عبد المطلب، فاجتمعوا عنده، فقال لهم: (أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بسَفْحِ هذا الجَبَلِ، أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: ما جَرَّبْنا عَلَيْكَ كَذِبًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ، قالَ: فقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ أما جَمَعْتَنا إلَّا لِهذا، ثُمَّ قامَ) ، [٢٤] فأُنزلت سورة المسد. [٢٢]
وفاة أبي لهب
مات أبو لهب بعد غزوة بدر بسبعة أيام، [٤] وقيل إنّه مات في اليوم التالي من غزوة بدر بعد أن سمع ما كان فيه المشركون من الذلّ والهوان والهزيمة في الغزوة، [٢٥] وقيل مات بعد بدر بتسعة أيّام. [٢٦]
المراجع
↑ الوفيات والأحداث ، صفحة 21. بتصرّف. ابو لهب مكة بث مباشر. ↑ عز الدين بن جماعة (1993)، المختصر الكبير في سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الطبعة الأولى)، عمان، دار البشير، صفحة 88. بتصرّف. ↑ إبراهيم القطان، تيسير التفسير ، صفحة 457، جزء 3.
ابو لهب مكة المكرمة
اقراء ايضا: حمزه عم الرسول وقصة إسلامه وجهاده واستشهاده
ابو لهب مكة بث مباشر
Saudi Arabia /
Makkah /
Mecca /
مكة المكرمة
World
/ Saudi Arabia
/ Makkah
/ Mecca, 1 کلم من المركز (مكة, مكه)
Waareld / السعودية
محل/متجر, خدمة سيارات
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°26'11"N 39°48'40"E
Add comment for this object
تعليقك:
ابو لهب مكة يلتقي بأولياء الأمور
وفي رواية البيهقي في الدلائل: "فبلغ ذلك أبا لهب فقال: أَلَمْ أَقَلْ لَكُم إِنِّي أخاف عليه دَعْوَة مُحَمَّد ". قال القاسمي في محاسن التأويل: "ومنه يُعلَم أن الأسد يُطلقَ عليه كلب، ولما أُضيف إلى الله، كأنه أعظم أفراده". إن أحداث التاريخ منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فيها الكثير من المواقف والأحداث التي تبين العاقبة السيئة لمن استهزأ بنبينا صلى الله عليه وسلم، كما حدث مع أبي لهب وابنه عتيبة ، وطريقة وقصة موتهما، وما فيها من معجزة نبوية، وعبرة للمكذبين المستهزئين بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أمر ماضٍ إلى قيام الساعة، قال ابن تيمية: "والقصة في إهلاك الله واحداً واحداً من هؤلاء المستهزئين (بالنبي صلى الله عليه وسلم) معروفة قد ذكرها أهل السير والتفسير"، وذلك مصداقاً لقول الله تعالى: { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ}(الحجر:95). ابو لهب مكة يسجلون زيارة وفاء. قال السعدي: "وهذا وعْدٌ من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أنْ لا يضره المستهزئون، وأنْ يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة".
↑ ابن حزم، 72؛ السمعاني، 236/11. المصادر والمراجع
ابن أبي االحديد، عبد الحميد، شرح نهج البلاغة ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الاهرة، 1959م. ابن إسحاق، محمد، السير والمغازي ، تحقيق: سهيل زكار، دمشق، 1978م. ابن بطوطة، محمد، رحلة ، بيروت، 1964م. ابن حبيب، المنمق في أخبار قريش ، تحقيق: خورشيد أحمد فارق، بيروت، 1985م. ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب ، بيروت، 1983م. ابن دريد، محمد، الاشتقاق ، تحقيق: عبد السلام هارون، القاهرة، 1958م. لماذا لم يذكر اسم أبو لهب في القرآن - موسوعة. ابن سعد، الطبقات الكبرى ، بيروت، دار صادر. ابن قتيبة، عبد الله، المعارف ، تحقيق: ثروت عكاشة، القاهرة، 1960م. ابن قدامة، عبد الله، التبيين في أنساب القرشين ، تحقيق: نايف الدليمي، بيروت، 1988م. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، تحقيق: إبراهيم الأبياري وآخرون، القاهرة، 1935م. أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني ، القاهرة، دار الكتب المصرية. أحمد بن حنبل، مسند، القاهرة، 1313ه. البلاذري،، أحمد، أنساب الأشراف ، تحقيق: محمد حميد الله، القاهرة، 1959م. السمعاني، عبد الكريم، الأنساب ، حيدر آباد الدكن، 1980م. الطبري، تاريخ الطبري ،
القرطبي، محمد، الجامع لأحكام القرآن ، القاهرة، 1967م.
"، وقال ابن عبد البر: "وقال مصعب وغيره من أهل النسب: كانت رقية تحت عتبة بن أبي لهب ، وكانت أختها أم كلثوم تحت عتبة بن أبي لهب ، فلما نزلت: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}: قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد ، وقال أبو لهب: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد ، ففارقاهما". وقد أخذ الله عز وجل أبا لهب بمكة، إذ أصابه مرض خبيث، يقال له مرض العدسة، وكان ذلك بعد هزيمة المشركين في غزوة بدر، فجمع الله عليه البلاء والعذاب النفسي والبدني، فمات شر ميتة. وقصة مرض وموت أبي لهب رواها الطبراني و الحاكم وغيرهما عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب ، وكنت قد أسلمْتُ، وأسلمَتْ أم الفضل ، وأسلم العباس ، وكان يكتم إسلامه مخافة قومه، وكان أبو لهب تخلف عن بدر، وبعث مكانه العاص بن هشام ، وكان له عليه دَيْن، فقال له: اكفني من هذا الغزو، وأترك لك ما عليك، ففعل.