بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
نص عن اللغة المتحدة
تخطيط درس
نموذج
لتخطيط درس محوسب
اسم المعلم:__فاطمة رضوان الشامي____________
التخصص: __لغة عربية____________
الموضوع
נושא
عربي
المدهالزمنيه
موضوع الدرس
השיעור\ים
العودة الى المدرسة
45 دقيقة
الصف\ جمهور الهدفواطار التعليم
כיתה\
גיל ומסגרת הלמידה
الصف الثالث
مصطلحات
معنى العلم, والجهل, واللهو
أهداف الدرس التعليمية
מטרות
לימודיות
1-ان يطور الطالب مهارة القراءة. 2-ان يفهم الطالب المعاني من خلال سياق الدرس. 3-ان يستخرج الطالب معلومات من النص. محتويات الدرس:
مجال التكلم الشفهي, والاستماع والانصات الجيد للقراءة
النموذجية
مهارات القرن ال 21
-
مهارات التفكير: يتم عرض مشكلات,
واسئله تحليليه للحل
طريقه العمل: تقسيم الى مجموعات
ادوات العمل: استخدام وسائط متعدده
مهارات أجتماعيه: مشاركة....
الوسائل التعليمية المستخدمة
(محوسبة وغير محوسبة)
1-صور
2-الكتاب
3-الدفتر
4-اللوح
-. التعامل مع الإختلافات بين التلاميذ
من خلال المناقشة. وعمل مجموعات. الافتتاحيه
عرض فيلم الذي يشجع التلاميذ للذهاب الى المدرسة. نشاط2 (ب): أجب عن الأسئلة الآتية: (يوسف افندي) - نص معلوماتي التطعيم لمجتمع سليم - اللغة العربية تواصل 2 - رابع ابتدائي - المنهج المصري. فيديو
صلب الدرس في بداية الدرس اطلب من الطلاب
فتح الكتاب على درس العودة الى المدرسة, وبعد ذلك قيام المعلمة بقراءة الدرس
قراءة جهرية امامهم, ومن ثم اجراء نقلش حول النص, واستخراج الكلمات التي يجدون
فيها صعوبة من خلال القراءة وكتابتها
على اللوح, ومن ثم نسخ الكلمات والمعاني على اللوح
الوظيفهالبيتيه
تسطبر الدفاتر.
نص عن اللغه العربيه ومميزاتها
لكن إن كان هود -عليه السلام- هو أوّل من تحدّث العربيّة فعمّن يكون قد أخذها، وهل والده تحدّث بها؟ وكذلك إسماعيل -عليه السلام- لا يمكن أن يكون هو أوّل من تحدّث بها لأنّ قبيلة جرهم التي جاورته في مكة كانت عربية، وعنهم أخذ هو العربية، وغالب الظنّ أنّ العربيّة إن لم تكن قد هبطت مع آدم من الجنة فهي قد تكون تطوّرت عن اللغة الساميّة الأم حتى وصلت إلى شكلها المعروف، وبذلك قد يصح قول من قال إنّ إسماعيل -عليه السلام- قد تحدّث العربيّة الفصحى العالية على وجهها المعروف، فإذا كان هذا قولهم فلا بأس فيه. بعض العلماء يقولون إنّ اللغة العربية هي أقرب اللغات السامية للغة السامية الأم، وذلك لوجود كثير من الظواهر اللغويّة فيها إلى الآن كالاشتقاق والإعراب والصيغ المختلفة لجموع التكسير والكثير من الخصائص النحوية والصرفية، وأكثر زمان شهد ظهور علماء دافعوا عن العربية واشتغلوا فيها كثيرًا هو العصر العباسي الذي شهد هجمة شرسة على اللغة العربية من أبناء الحضارات الأخرى التي تلاشت مع قدوم الحضارة العربية الإسلامية، فظهرت في هذا العصر كثير من المقولات والآراء التي دافعت عن العربية وردّت على الذين حاولوا الانتقاص منها.
نص عن اللغه العربيه قصير
تشبيه مؤكد وهو النوع الذي لا يكون فيه أداة تشبيه في الجملة مثل الشمس مصباح في نورها، فحذفت الكاف المربوطة بكلمة مصباح. تشبيه مجمل، وهو الذي لا يكون فيه وجهاً للشبه مثل الشمس كالمصباح وحذف وجه الشبه " في نوره ". نص عن اللغة المتحدة. تشبيه تمثيلي، وهو الذي يتم ذكر فيه تفصيل داخل التشبيه وتشبيهه بشيء آخر ويمكن ذكر مثال للتوضيح مثل تبدو الفتاة وشعرها ينسدل كالعلم المرفرف في السماء. أقرأ أيضا: تسجيل الدخول الى الأرضية الرقمية education dz
ثانياً ـ الاستعارة
ويمكن وصفها على أنها أسلوب تشبيه حذف إحدى طرفيه ربما كان المشبه أو المشبه به، وهما الشرط الأساسي لأن تكون الجملة تشبيهاً، وبعدم وجودهما تتحول الجملة من تشبيه إلى استعارة. ويوجد نوعان من الاستعارة هما:
الاستعارة المكنية، وهي الجملة التي تم ذكر المشبه فيها، وتم حذف المشبه به منها مثل حلق الطائر في السماء. الاستعارة التصريحية، وهي الجملة التي تم ذكر المشبه به فيها، وتم حذف المشبه منها مثل جاهد الأسد بإصرار في الملحمة، فتم تشبيه الجندي بالأسد ولكنه لم يذكر. ثالثاً ـ الكناية
وتعني الكناية استخدام لفظ لمعنى ظاهر ولكن المقصود به معنى آخر وهو أنواع كالتالي:
كناية عن صفة، هي الجملة التي يذكر فيها معنى واضح لكلمة ولكن المقصود به معنى لآخر مثل جملة أمي منيرة القلب، وهنا لا تعني الجملة أن لأم تشع ضوءً بل هو رمز ليدل على مدى أهمية الأم وحنانها المحسوس بداخل المنزل.
تتابع الأحداث بشكل زمني أو منطقي بحيث تشكل سلسلة مفهومة. النص الحجاجي
هو نص متماسك ومنتظم في أجزائه مبني تبعاً لسياق منهجي، حيث وُضِع لغاية إقناع المتلقي بقبول أطروحة ما أو رفضها بناء على حجج يتضمنها لتدعم هذه الأطروحة او تفنِّدها، وقد يأخذ هذا النوع من النصوص أبعاداً عدّة منها: البعد الديني، والعلمي، التربوي، والنقدي، ويُرى في هذا النوع من النصوص أمور لغوية عدّة منها: [٣]
استخدام أساليب المقابلة والموازنة والمجادلة. اللجوء إلى الأسلوب التقريري. اعتماد صيغ المفاضلة. انتهاج أسلوب التعليل. استخدام أسلوب الاستفهام. التأكيد باستخدام جمل خبرية طلبية. موضوع عن أهمية اللغة العربية - موضوع. النص التفسيري
النص التفسيري هو نص يقدم فيه الكاتب للمتلقي فكرة ما، أو يفسر له ظاهرة ما اعتماداً على أدلة وبراهين معينة معدّة لتفسير هذه القضية مجال الطرح، وغالباً ما يستخدم هذا النوع من النصوص في المقالات، كما يُوصف بأنّه يعتمد أسلوباً تواصلياً للوصول إلى المتلقي. [٤]
النص الوصفي
النص الوصفي هو أكثر أنواع النصوص استخداماً في الكتب المدرسية المقررة، فهو نص بنائيّ كثير التفاصيل، يحتوي على موضوع مركزي واحد تتفرع منه مواضيع فرعية أخرى يمكن تمثيلها بشكل هرمي أو فقاعي؛ وتُذكر لسرد معلومات واضحة ومنظّمة تتعلق في هذا الموضوع.
واجبنا اتجاه اللغة العربية
لو تساءلنا ما واجبنا تجاه اللغة العربية، ما الواجب الذي ينبغي لأبناء العربية أداؤه ليُعلوا اسم لغتهم، تلك اللغة الرهيبة في مكنوناتها التي ما يزال الناس يطوفون حول شواطئها ويتهيّبون الغوص في الأعماق، والجواب يكون ببساطة أن يرتقي أبناءها بأنفسهم كي يكون لهم شأنٌ بين الأمم، وبذلك تصبح لغتهم مفروضة بالقوّة على الآخرين، كما أصبحت الصينيّة مفروضة بقوة الاقتصاد على باقي دول العالم، مع أنّ اللغة الصينيّة ينبغي لمتعلّمها أن يُتقن أكثر من 3000 صوت، في حين العربية فيها 31 صوتًا فقط! ولكن مع ذلك نجد الصينيّة قد ارتقت وازدهرت ونمَت وصارت لغة البرمجيّات والتقنيات التي تنتجها الصين. أيضًا من واجبنا تجاه اللغة العربية أن يكون التعليم كاملًا بها، وأن تُترجم العلوم إلى العربيّة ويدرسها الأبناء بلغة عربية سليمة، وأن تكون ترجمة العلوم الكونية دوريّة لا أن تُترجم مرّة واحدة فقط؛ لأنّها قابلة للتغيير في كل يوم، وأيضًا التحدث باللغة العربية الفصحى يجب أن يكون لزامًا على العرب في المدارس والدوائر الرسمية الحكومية، وأن تكون لغة التخاطب من خلال وسائل التواصل، ويجب على العاملين في الإعلام التحدّث بها لا باللغات المحكيّة كما يرى طائفة من المناصرين للعامية، وهذا غيضٌ من فيضِ واجبنا تجاه العربيّة، ولعلّ الأهمّ هو حفظ القرآن وما استطاع المرء من الحديث النبوي؛ فهنالك اللغة الحقيقية.
مجموعة نايف بن خالد... ماذا ينقمون عليها الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد. نايف بن خالد. أما بعد:
فقد سألني من لا يُغَادر القلب رياضَ فضلِه، وكريمَ نبلِه، أن أكتب ما أراه في المجموعة الالكترونية المشاركة في برنامج () والمسماة بـ: ( مجموعة نايف بن خالد) وما تنشره من مقاطع وثائقية، وطلب مني الاختصار، مذكِّراً بميزان العدل الذي قام عليه سوق الجنة والنار. فأقول: الصِّراع بين الحق والباطل ليس وليد الزمان، ولا فريد العصر والأوان، فهو من سنن الله الكونية الماضية إلى قيام الساعة، وخلال عقدين من الزمان، تفاقم الصراع بين أهل السنة وأهل البدع والغواية في بلاد الحرمين وما جاورها، لما انتشرت بعض الفِرَقِ المخالفة الدسيسة التي تخالف دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى،
ومن تلك الفرق فرقة ( الدعوة والتبليغ والإخوان المسلمين والتكفير والجهاد! ) وهي وإن تعدَّدت أسماؤها، وتباينت وجهاتها، إلا أنها – وغيرها- يجمعهم قاسم مشترك، وصفة كاشفة، وهي: محاربة دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، والمملكة العربية السعودية التي هي المناصر الأكثر والأشهر والأقدم والأحزم لهذه الدعوة المباركة، لأنّها دعوة قامت على منهج السلف الصالح، وعقيدة أهل السنة والجماعة، بالعدل القويم، والصراط المستقيم، بين تفريط الجاهلين، وإفراط الغالين.
مجموعة نايف بن خالد الإعلامية
وظن أولئك الخونة
أن أردوغان سينصرهم وسيكون سببا لعزهم ما هو إلا سراب سيزول عما قريب بإذن الله. مجموعة نايف بن خالد الإعلامية: مجموع إصدارات مجموعة نايف بن خالد المهمة في صفحة واحدة (محدثة وجديدة). فنصيحتنا لهم أن
يدرسوا عقيدة التوحيد، وأن يصلحوا من
أنفسهم،
وأن يكونوا مع علمائهم وحكامهم في هذه
البلاد السعودية حفاظا
على دين الله، ودفعا لكيد الأعداء. وإننا في مجموعة
نايف بن خالد الإعلامية نشكر معالي الشيخ سليمان أبا الخيل على جهده وجهاده ونصرته
للحق وعليه الصبر والإحتساب والله ناصره بإذنه ومؤيده. ونسأل الله أن يحفظ
بلاد الحرمين، وأن يعزها، وأن يعلي مكانتها، وأن يذل عدوها، وأن يكفي المسلمين شر أهل
الفتن. والله أعلم وصلى
الله وسلم على نبينا محمد
مشرف مجموعة
نايف بن خالد الإعلامية.
نايف بن خالد
ولم يقف الحد عند
هذه الخدمات الداخلية الهائلة، بل عملت المملكة على الدعوة للتضامن الإسلامي، وتوحيد
صفوف وكلمة المسلمين في شتى أنحاء المعمورة، سواء كانوا في دول الخليج، أو الدول العربية،
أو الدول الإسلامية، أو دول العالم الأخرى وحفظ حقوق الأقليات الإسلامية فيها. واحتضنت المملكة
رابطة العالم الإسلامي، والندوة العالمية لشباب العالم الإسلامي، وهيئة الإغاثة، وغيرها
من مؤسسات لدعم الإسلام والمسلمين في كل مكان. ومع ما تقوم به المملكة
من خدمات جبارة للمسلمين في العالم كله نجد بعض الجماعات الحزبية، وبعض الطوائف المذهبية،
وبعض الدول الإسلامية تحيك المؤامرات لهذه البلاد، وتسعى سعياً حثيثاً لتشويه سمعة
المملكة العربية السعودية قادة وشعباً، والتشكيك في جهودها في خدمة الإسلام، والعمل
على قلب الحقائق.
مجموعة نايف بن خالد الإعلامية: مجموع إصدارات مجموعة نايف بن خالد المهمة في صفحة واحدة (محدثة وجديدة)
أفيكون أردوغان والذي
يحميه جيش أتاتورك المتطبع والمتعاون مع الجيش الصهيوني مناصرا لخلافة إسلامية؟! بل
أي خلافة ينادون بها هؤلاء السذج أهي خلافة عبادة القبور والشكر والتصوف وشرب
الخمور.. كما ذكر ذلك بعض المؤرخين. إن الإخوان المسلمين
قوم لا عقول لهم، بل لا يملكون الرؤية الصحيحة بسبب فساد منهجهم، وبعدهم عن تحكيم الكتاب
والسنة في أنفسهم قبل أن يزعموا تطبيقه في غيرهم. نعوذ بالله من الضلال،
والزيغ الذي يدعو إليه هؤلاء المبطلون. ( شكر الله سعي الشيخ سليمان أبا الخيل)
فمما سبق يتبين أن
ما ذكره معالي الشيخ سليمان أبا الخيل مطابق للواقع، وأن الحقيقة أعظم من ذلك، وأنه
حفظه الله ترك أمورا عديدة تبين سوء الحال الذي عليه أردوغان وحزبه العلماني مكتفيا
بما أشار إليه حفظه الله. وأما ما كتبه عناصر
تنظيم الإخوان المسلمون ومن عاونهم مثل أحمد التويجري ما هو إلا من باب إنكار الحق
البين، ومن باب التواصي بالباطل مع العلمانيين، وأعداء التوحيد ، وتاريخه معروف ومسموم. بل إن كلمة معالي الشيخ سليمان أبا الخيل
قد أخرجت من كان مختفياً في جحره بعد بيان
وزارة الداخلية فظهرت لنا الخلايا
الإخوانية النائمة ذات الأفكار المستورة ، وهذا كشف لنا حجم المؤامرة على دولة
التوحيد وقيادتها ورجالاتها الأوفياء.
مجموعة نايف بن خالد ... ماذا ينقمون عليها - هوامير البورصة السعودية
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن المملكة العربية
السعودية دولة قامت على كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبنت تطبيق
الشريعة منذ نشأتها، وجاهد مؤسسها الملك العالم المجاهد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل
سعود وأبناؤه البررة خير جهاد، لتثبيت دعائم هذه الدولة السلفية. فبذلوا الغالي والنفيس
في إقامة شريعة الله، والدعوة إلى توحيد الله، وإخلاص العمل له، فهدموا المشاهد والبنايات
التي على القبور، والتي كانت تعبد من دون الله، وحارب الملاحدة والزنادقة، وألزم الناس
باحترام الشريعة الإسلامية النقية. وكان من أعظم اهتمامات
ملوك المملكة العربية السعودية وأبنائهم خدمة الإسلام وأهله، فقاموا بخدمة الحرمين
الشريفين، وتوسعتهما أعظم توسعة في التاريخ، وتسهيل كل ما من شأنه خدمة الحجاج والزوار
والمعتمرين. ولم يأل الملك عبدالعزيز
وأبناؤه جهداً في إقامة العدل، وتحكيم الشرع في جميع محاكم المملكة بشتى أشكالها وأنواعها،
ومهما تعددت أسماؤها. ووجهوا بإنشاء المشاريع
العملاقة لخدمة المواطنين والوافدين، وسخروا إمكانات المملكة في خدمتهم، وراحتهم. كل هذا مع الحفظ
التام للأمن، والعمل على تقوية القوات المسلحة، وشتى المؤسسات العسكرية بما يؤمن للناس
حياة رغيدة آمنة مطمئنة، وإعداد قوة قادرة على رد عدوان كل من يحاول لاعتداء على البلاد
السعودية أو أحد مواطنيها.
فقام الصادقون المخلصون بالردّ على أولئك الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فحذَّروا من أهل البدع أشد التحذير، مع ما هم فيه من قِلِّة في الإمكانيات، وتغييبٍ عن كثير من منابر الإعلام! فبدأ أهل الضلال بالتزييف والتحريف، وتشويه صورة أهل السنة، واختلاق الأسماء المشينة لهم، والافتراء عليهم، وتلفيق التُّهم، كما هي سنة أسلافهم مع الأنبياء والمصلحين ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) [الأنعام: 112] وخدعوا العامة الرعاع، والهمج الأقماع؛ بشعاراتهم المزيفة وقالوا: ( إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ). وكانوا إذا قيل لهم تعالوا إلى منهج السلف الصالح استهجنوه، ورأوا أن طريقتهم هي الأعلم والأحكم، وأنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم، فكانوا كأسلافهم الذين قيل فيهم: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ).
6- السكوت
المشين عن المنكرات الغير أخلاقية القبيحة في تركيا، رغم أن إنكارها، وعرضها للبحث
العلني معمول به في بعض أعتى الدول العلمانية كبريطانيا وفرنسا. 7- العلاقة
الوثيقة مع الصوفية ودعاة الشرك، واحتفاله بميلاد جلال الرومي المشرك، والاحتفال بعاشوراء
وإظهار ما يظهره الرافضة من الحزن والبغضاء، مع عدم تقرير لتوحيد العبادة، والسلبية
التامة فيما يتعلق ببيان توحيد الله وإخلاص العبادة له. بل القيام على القبور
التي تعبد من دون الله، ودعم الطرق الصوفية الشركية، وليس هذا من أمر السياسة والمكر
بالعلمانيين كما يزعمه أنصاره من المطبلين وأهل الأهواء، ولكنه قد تربى على ذلك فهو
خريج مدرسة أربكان الصوفي ولا تعرف عنه دعوة لتوحيد الله والكفر بالطاغوت سرا ولا علنا،
لا مع خاصته ولا مع العامة. فشخص بهذه المثابة
من الجهل بالتوحيد، وعدم معرفة الشرك كيف يتمنى متمن أن يكون خليفة للمسلمين كما
ينادي بذلك المفتون ( إبراهيم التركي)، أو من بيده نصرة أهله؟! 7- أن الخلافة
التي يزعم بعض الإخوانيين أهلية أردغان ليملأ شغورها الممتد منذ ثمانين سنة إنما شغرت
بسبب من يعظمه أردغان وينحني له وهو العلماني مصطفى كمال أتاتورك، وقد ألغى خلافة دولة
كانت لا تحكم بالشريعة بل بالقانون الوضعي، وكانت تساهم في نشر الشرك والطرق الصوفية
الشركية، وعملت جهدها في محاربة السلفية، وكان من أسلافهم من جرد الجيوش الجرارة لهدم
دولة التوحيد في الدرعية، وكان لها رغبة في القضاء على دولة الملك عبد العزيز لولا
أن الله سلط عليها البلاء من أنفسها وبسبب بعدها عن دعوة التوحيد وتمكين الجمعيات والأحزاب
العلمانية التي لم تأل جهدا بالإطاحة بالخلافة على علاتها.